港口国，是广东雷州人鄚玖（越南语:Mạc Cửu）在今越南南部建立的一个华人政权，存在时间为17世纪70年代，统治中心在河仙。1670年，由鄚玖建立，历四世五主，于1809年最终灭亡，是南洋华人政权中存在时间较长的一个。

港口国的建立者是莫玖，原籍为广东省雷州府海康县白沙乡东岭村(今广东雷州人)。出生于南明永历九年农历五月初八(1655年6月11日)，在他年幼的时候，中国南方各地南明势力相继被满清消灭。1671年，17岁的莫玖因不肯屈从清朝统治，于是背井离乡，移居柬埔寨，不久就得到柬埔寨国王的宠信，被委任管理该国的商贾事务。

莫玖在柬埔寨一段时间后，感到寄人篱下，一旦失势，便难以安身立命。于是莫玖为了自保起见，便收买柬埔寨王的宠姬幸臣，使之向国王说情，让莫玖治理湄公河三角洲的恾坎(柬埔寨语：Man Kham，意为港口)。

17世纪70年代，莫玖被任命为恾坎“屋牙(地方长官)”，从此以后，莫玖在恾坎苦心经营，逐渐使恾坎发展起来，莫玖便以此为根据地，建立起了割据政权。

后来，恾坎因为相传“常有仙人出没于河上”，便改称河仙。河仙地处湄公河三角洲，原为柬埔寨的领土，邻近暹罗(今泰国)和越南广南国，是印支半岛的各国交汇处。莫玖看准了这一点，于是就招来四方的商旅，吸引“海外诸国，帆樯连络而来，其近华(指越南人)、唐(指华侨)、獠、蛮，流民丛集，户口稠密”，从而使河仙繁盛起来，西方欧洲人将河仙称为港口国。

1767年，暹罗遭受缅甸入侵，大城王朝灭亡，王族昭翠等逃到港口国，请求鄚天赐帮助他们复国。然而郑信已起兵驱逐缅甸军，成为暹罗新国王，为了消灭大城王族，郑信要求鄚天赐交出流亡的王族。鄚天赐有心助昭翠复国，便派水师对曼谷水域窥探虚实，不料遭遇飓风，无奈返回。其后，港口国与暹罗关系趋于紧张。

1769年，鄚天赐派战船攻打暹罗，但并不奏效，反而因为瘟疫而仓促撤回。1769～1770年间，港口国又发生了两起内乱，鄚天赐虽平息了内乱，却也使港口国元气大伤。而暹罗却平定了国内的割据势力，锐气正盛，1771年，郑信派兵进攻港口国。鄚天赐率军民“相持十余日，城内一人挟作十人之役，尚不能充数，军疲将困，而无退心，决守死战”。但因暹罗军利用西洋石铳，使港口国无力抵抗，鄚天赐向广南国求助，但当时广南国又发生了西山起义，未予援助。于是鄚天赐逃到嘉定(今越南胡志明市)，港口国被暹罗侵占。

1773年，广南国为了专心平定西山之乱，去除后顾之忧，派兵攻击郑信军。经过一番外交谈判后，郑信答应撤出河仙，鄚天赐返回河仙。1775年，广南国首都顺化沦陷，广南国皇帝阮福淳逃到嘉定，鄚天赐到嘉定与之会合。鄚天赐向阮福淳提出“乞中国兴师殄灭群凶，复我南国土宇”的方案，但西山朝对其穷追猛攻，广南国领袖阮福淳、阮福旸被擒杀，广南国灭亡，鄚天赐逃回河仙。

1788年，鄚子泩去世，由鄚天赐长子鄚子潢的儿子鄚公柄继位。

1792年，鄚公柄去世。1800年，鄚天赐第六子鄚子添继位。

1809年，鄚子添去世，越南阮朝直接派官员管理河仙，港口国最终灭亡。

1816年，鄚子潢之子鄚公榆被阮福映任为“河仙叶镇”，但是同时也派遣了越南官员，河仙不能恢复内政独立。1829年，鄚公榆去世，其兄长鄚公材继位，1833年，鄚公材受逆党之乱的牵连，被送往顺化审问，鄚氏在河仙的统治从此结束。

港口国在鄚玖统治初期，是柬埔寨的属地，但是柬埔寨国力日衰，港口国虽在鄚玖的统治下安享繁荣，却是强邻环伺，而此地又是沿海地带，可聚商生财，非用武之地，而柬埔寨最怯弱。因此，港口国难免在外交上遭遇困难。

港口国被暹罗攻破，鄚玖归国后为换取援助，便向广南国投诚，成为广南国的属国，但是同时也向柬埔寨纳贡。1739年，柬埔寨不满港口国内附广南国，派兵进攻港口国，港口国击败柬埔寨后，正式脱离柬埔寨。1757年，鄚天赐领兵护送乌迭二世回柬埔寨并助其夺取王位，港口国进入鼎盛时期。1767～1771年，鄚天赐又想帮助暹罗大城王朝的昭翠回国复国，但是以失败告终。1771年，暹罗进攻港口国，港口国被暹罗占领。1773年，在广南国的帮助下，鄚天赐收回港口国。

1775年，广南国灭亡，港口国也被西山朝占领。1784年，鄚子泩回河仙继位，从此，港口国依附于暹罗和阮福映政权，直至灭亡。

港口国初期，军事力量薄弱，约在1679年，港口国被暹罗攻破，鄚玖回国后，吸取教训，一方面以广南国为外援，另一方面，他曾经到菲律宾和巴达维亚，向欧洲人学习施政政策和自强自卫的方法。不久，鄚玖就筑起了堡垒，凿掘城濠并装备炮队，加强了军事实力。

鄚天赐继位后，他“分设文武衙属，拣补军兵，建公署，起城堡”，使港口国的军事实力进一步增强。1739年，港口国打败柬埔寨，从此脱离柬埔寨；1757年，鄚天赐又带兵进入柬埔寨，立乌迭二世为国王。这都显示出了港口国的军事力量的强大。但相对于暹罗，港口国仍然较弱，几次与暹罗作战都失败了。

港口国在其初期，仅统治恾坎(河仙)一带，后来，鄚玖让移民移居富国岛、陇棋、芹渤、云壤港、沥架、哥毛等地，成立“七村社”，从而扩大了港口国的疆域。

1757年，鄚天赐拥立乌迭二世为柬埔寨国王，乌迭二世为答谢鄚天赐，将香澳、芹渤、柴末、真森、宁琼五州割让给港口国。另外，鄚天赐又开拓了龙川、镇江、镇彝等地。此时，港口国的疆域达到最大，西达今柬埔寨磅逊湾，东到湄公河河口，北至湄公河三角洲，南达今越南金瓯角。

鄚玖在位时期，他带领人民开发森林，变荒地为耕地，引河川之水进行灌溉农田。鄚玖又以赠与、颁发的方式，将土地、农具交给农民，并且未曾向人民强制赋役或征收营业税等税款，以鼓励农业生产。

为了增加财政收入，鄚玖便“开赌博场，征课，谓之花枝，遂征买其税”。这是港口国的博彩税的收入。

鄚天赐继位后，建立了一些村庄、城镇，让侨民们在此安居乐业。他又进行都市化建设，加上港口国的沿海的地理环境，很多商船到港口国停泊，有些国家并与港口国通商，从而也促进了港口国的繁荣。

另外，港口国还发行自己的货币，如“安法元宝”，这在一定程度上也促进了港口国的经济发展。

港口国因为是中国明朝遗臣建立的，所以与明朝的文化风俗有许多相似之处。港口国对中国士人积极招揽，据记载，港口国“厚币以招贤才，向清朝及诸海表俊杰之士，闻风来会焉，东南文教肇兴自公(鄚天赐)始”。鄚天赐自己就在汉文学上有很深的造诣，比如他的诗歌就写得很好，他还让中国士人进行学术大会，编修著作，写诗作词。

鄚天赐在港口国推行汉法，在礼制上“制衣服冠帽”，“宫室婚姻吉凶之制，略与中国同”，又在当地“建文庙”、“兴学校”，让当地人民按照汉俗生活，这些政策也很奏效，渐渐地，港口国也是“德洽化行，人多美行，女幽习贞”，汉族的文化风俗非常的盛行，所以有人将港口国称为“海上明朝”。

港口国的佛教也相当兴旺，僧侣们对于“经典法戒，诵赞声调，颇得佛门宗旨，为时称绝”。对其他宗教，鄚天赐也持开放态度。1776年，鄚天赐让基督教的伯多禄主教(Pigneau de Behaine)在河仙居住，并允许他在港口国境内传教。