“醮”，古时为祭神的意思，是
打醮的一种，其原始目的是古代农民百姓对上天神佛的庇护表示感谢，或祈求平安而举行的隆重
祭典，是一种人与鬼沟通的
仪式。
在浙江云和，清醮又叫“开光清醮”、“保安清醮”，一般指道士设坛在庙宇祈求一方太平、
风调雨顺、国泰民安。分为佛教和道教，佛教的堂号一般为“无为大法师”，道教的堂号一般为“灵宝仙坛”。有一年一次、一年二次，也有三、五年一次。主要形式有：建坛、
炼火、
进表、恭请诸神、诵经忏悔、超度亡灵、造船送船、飘放花灯等，最后还要挨家挨户分送灵符，消灾祈福，以保全境家家平安。其中炼火和造船送船规模最大，参与人数最多。炼火一般用5-13萝松炭焚烧，道士带领“火兵”脱光鞋，袜赤脚在火堆上行走、跳舞、
翻跟斗等，体现了中华民族不惧怕困苦、赴汤蹈火与大自然搏斗的顽强精神。造船送船则是人们用稻草扎成小船和船公、船婆，居民丢进红包、钱币、道士把鬼魅
恶煞请上船，送出村子，以保地方安宁。而造船送船最吸引人的是对歌，只要在场的人都可以唱，一般最会唱的要属道士，这山歌也成了民间文学宝库中一支灿烂的鲜花。云和人大多数信奉神佛，为当地传说升天成佛的人建造殿宇，扫坛焚香。因此云和
醮事活动经久不衰。
醮事活动中有唢呐、锣鼓等多种乐器的伴奏，有剪纸、山歌、舞蹈等多种艺术的融合，是一门有较高综合性的艺术，是单项文化艺术所无法比拟的。醮祭从娱神转为娱人，
醮事活动中的炼火、送船、对歌，气氛热烈。
古考： 元
王实甫 《西厢记》第一本第四折：“我只道这玉天仙离了碧霄，原来是
可意种来清醮。” 明
汤显祖 吕硕园 《还魂记·魂游》：“这等呵，清醮坛上今夜好，敢将香火助真仙。”《廿载繁华梦》第六回：“果然到了次日，就着人择定九月廿五日起建十来天清醮，府里上上下下，都到 长寿寺 做好事。”