浦在廷（1871年5月-1950年12月），云南省宣威人，别名浦钟杰。著名爱国民族工商实业家、慈善家，一个怀抱“实业救国”理想，积极拥护、支持、参加孙中山革命事业的热血志士。电视剧《商贾将军》的原型。

1871年，浦在廷出生在云南宣威一个书香之家，是宣威当地的名门望族，父亲浦春澜是清光绪年间的拔贡，在本镇开馆教学，并课读膝下四个儿子，一心指望他们走科举进身之路。三个儿子都不负父望，考取了秀才、贡生，唯有小儿子浦在廷不屑于做科举制度的奴隶，要走一条自己认定的道路。

1887年，年仅14岁的浦在廷竟然向父亲提出要去参加马帮，这一决定让浦春澜感到震惊，因为他希望儿子能够继续走科举之路。然而，浦在廷违背了父亲的意愿，偷偷跟随马帮离去。尽管浦春澜多次派人追捕并试图限制浦在廷的行动，但浦在廷的决心坚定，反复逃脱。最终，浦在廷坚持自己的选择，走上了自己选定的道路。当时云南交通不便，没有公路和汽车，马帮是唯一的长途交通运输工具。浦在廷历经艰险，数十次死里逃生，从一名赶马人发展成为拥有自己马帮的商人，他的业务从县内短途运输扩展到长途贩运，直至昆明、西双版纳及东南亚等地，逐渐成为滇东北地区有实力和声望的商人，并担任了县商会会长

1909年8月，浦在廷和几位同仁创立了宣威历史上第一家宣威火腿股份有限公司，浦在廷任总经理，从此由商业涉入实业。为扩展业务，又扩办成“宣和火腿罐头有限公司”，可是由于多方面原因，不久就倒闭了。浦在廷不灰心气馁，再创浦在廷兄弟食品罐头公司，自任董事长兼总经理，商号“大有恒”，商标“双猪”牌。

创业难，创名牌更难。浦在廷以身作则，亲手把握制作火腿罐头的各道技术关口，双手常常被划伤。从手工作业方式到购买机器大批量生产，浦在廷领风气之先，他派人在广州、香港分别学习和购进先进的制罐技术和德国先进的机器设备。由于罐头装潢别致，携带方便，味道鲜美，很快在国内外市场打开了销路，产品供不应求。据浦氏族谱记载，1915年，在巴拿马博览会上，双猪牌火腿罐头获得金质奖，成为云南最早进入国际市场的名特食品之一。下图为孙中山等社会名流为浦在廷题词。

1916年元月，云南首义，再造共和，蔡锷率领的护国军途经宣威入川讨伐窃国大盗袁世凯，在宣威县城设立兵站，委派浦在廷等乡绅负责兵站工作。浦在廷当时任商会会长，他目睹护国军军纪严明，在呼啸的北风和飘舞的雪花中，冒着严寒，秋毫无犯，非常感动。他积极为护国军筹粮集款，本人带头捐献。护国军胜利凯旋后，云南督军兼省长唐继尧召开各界人士大会，表彰地方协助讨袁有功人士，浦在廷荣获银质梅花奖章。唐继尧还亲书“急公好义”大字匾额送给浦在廷。他在云南军政界结识了李根源、朱德、范石生等要人，在他们的影响下，资产阶级民主主义思想日渐坚定。

1917年9月，孙中山在广州召开非常国会成为大元帅，成立军政府，开展与北京段祺瑞政府相对立、力图恢复《临时约法》和旧国会的护法运动，浦在廷积极支持孙中山的护法运动，反对北洋军阀。1921年4月，广州举行非常国会，制定政府组织大纲，孙中山成为大总统。11月10日，孙中山发出北伐通电，号召西南各省讨伐军阀。浦在廷入粤参加北伐，被任命为旅粤滇军军需总局局长。但滇军尚未入粤，粤军总司令陈炯明在广州发动叛乱，孙中山离开广州避难。1922年底，滇军受孙中山之命入粤平叛，很快将陈炯明赶出广州。1923年2月21日，孙中山返广州就任大元帅职，设立大元帅府并嘉奖讨伐有功人员，浦在廷被授予少将军衔。

浦在廷于广州期间，在政治上和经济上积极支持孙中山领导的广州政府。1923年，广州举办食品博览会，浦在廷将双猪牌火腿罐头送展，大受好评，获优美奖。孙中山亲自为之题赠“饮和食德”锦幅，并委任浦在廷担任全国总商会副会长。

1924年1月，孙中山在广州召开第一次全国代表大会，改组国民党，重申三民主义，确立三大政策，实行国共合作，并于6月在中共的倡议和支持下，在浦在廷等人捐助下创办黄埔军校。浦在廷让长子到广州主持火腿公司业务，送次子进黄埔军校第一期学习，以期既发扬火腿事业，又在军政界出人头地。同年11月，孙中山应冯玉祥等人之请，发表《北上宣言》赴京，不幸于1925年3月12日在北京逝世。云南唐继尧以为有机可乘，与驻粤滇军总司令杨希闵共谋叛乱、由于浦在廷坚信孙中山三民主义，表示继续支持廖仲恺和广东革命政府，他被叛军投入监狱，火腿公司的财产也被洗劫一空，直到国共两党组织的黄埔学生军北伐回师东征，平定叛乱后，才得以出狱回乡。从此，浦在廷从军政界引退，虽经唐继尧多次面请出山，也不为所动，不肯出山。

浦在廷虽经政治和经济上的重大打击，又人值暮年，仍壮心不已。他带领儿孙更新改造设备，扩大生产，并以宣威为火腿基地，在昆明生产罐头，建立罐头厂。同时，他还兴办其他农副产品加工业以及修桥补路的公益事业，深受地方父老的敬佩和拥戴。由于火腿生产在宣威是一项全民性的产业，具有浓厚的火腿经济、火腿文化的色彩，浦在廷的罐头产品行销海内外，迅速带动了大批工商业者加入火腿生产经营行列，宣威境内先后出现了上百家火腿商号。

以下是孙中山革命时期部分相关照片。

1916年元月，云南首义，再造共和，蔡锷率领的护国军途经宣威入川讨伐窃国大盗袁世凯，在宣威县城设立兵站，委派浦在廷等乡绅负责兵站工作。浦在廷当时任商会会长，他目睹护国军军纪严明，在呼啸的北风和飘舞的雪花中，冒着严寒，秋毫无犯，非常感动。他积极为护国军筹粮集款，本人带头捐献。护国军胜利凯旋后，云南督军兼省长唐继尧召开各界人士大会，表彰地方协助讨袁有功人士，浦在廷荣获银质梅花奖章。唐继尧还亲书“急公好义”大字匾额送给浦在廷。他在云南军政界结识了李根源、朱德、范石生等要人，在他们的影响下，资产阶级民主主义思想日渐坚定。

1917年9月，孙中山在广州召开非常国会成为大元帅，成立军政府，开展与北京段祺瑞政府相对立、力图恢复《临时约法》和旧国会的护法运动，浦在廷积极支持孙中山的护法运动，反对北洋军阀。1921年4月，广州举行非常国会，制定政府组织大纲，孙中山成为大总统。11月10日，孙中山发出北伐通电，号召西南各省讨伐军阀。浦在廷入粤参加北伐，被任命为旅粤滇军军需总局局长。粤军总司令陈炯明在广州发动叛乱，孙中山离开广州避难。1922年底，滇军受孙中山之命入粤平叛，很快将陈炯明赶出广州。1923年2月21日，孙中山返广州就任大元帅职，设立大元帅府并嘉奖讨伐有功人员，浦在廷被授予少将军衔。

浦在廷于广州期间，在政治上和经济上积极支持孙中山领导的广州政府。1923年，广州举办食品博览会，浦在廷将双猪牌火腿罐头送展，大受好评，获优美奖。孙中山亲自为之题赠“饮和食德”锦幅，并委任浦在廷担任全国总商会副会长。

1924年1月，孙中山在广州召开第一次全国代表大会，改组国民党，重申三民主义，确立三大政策，实行国共合作，并于6月在中共的倡议和支持下，在浦在廷等人捐助下创办黄埔军校。浦在廷让长子到广州主持火腿公司业务，送次子进黄埔军校第一期学习，以期既发扬火腿事业，又在军政界出人头地。同年11月，孙中山应冯玉祥等人之请，发表《北上宣言》赴京，不幸于1925年3月12日在北京逝世。云南唐继尧以为有机可乘，与驻粤滇军总司令杨希闵共谋叛乱、由于浦在廷坚信孙中山三民主义，表示继续支持廖仲恺和广东革命政府，他被叛军投入监狱，火腿公司的财产也被洗劫一空，直到国共两党组织的黄埔学生军北伐回师东征，平定叛乱后，才得以出狱回乡。从此，浦在廷从军政界引退，虽经唐继尧多次面请出山，也不为所动，不肯出山。

浦在廷虽经政治和经济上的重大打击，又人值暮年，仍壮心不已。他带领儿孙更新改造设备，扩大生产，并以宣威为火腿基地，在昆明生产罐头，建立罐头厂。同时，他还兴办其他农副产品加工业以及修桥补路的公益事业，深受地方父老的敬佩和拥戴。由于火腿生产在宣威是一项全民性的产业，具有浓厚的火腿经济、火腿文化的色彩，浦在廷的罐头产品行销海内外，迅速带动了大批工商业者加入火腿生产经营行列，宣威境内先后出现了上百家火腿商号。

以下是孙中山革命时期部分相关照片。

《宣威县志》记载，设立兵站“出入清白，鲜有弊混，时办兵站者为浦钟杰（浦在廷）……”

县志记载：浦在廷于1902年筹捐修建了石龙桥（即东大河桥）、1906年倡捐修建大屯桥、1920年筹捐修建了保安桥（即西河五孔桥）；他为改造县城街道，还发动捐资修成了城内西、北两街、上下堡街和西门横街，造福后世。

1919年，宣威大旱，虽省署蠲免了宣威钱粮，百姓仍食不果腹，许多不法奸商趁机囤积居奇，哄抬物价，粮价成倍上涨。浦在廷先生的宣和公司也正值危机时期，但他不忍家乡父老挨饿，毅然放下手中业务，筹积资金从越南购进大米用一部分在市上平价出售，抑制奸商，用一部分在街上熬粥施舍穷人，深得民心。

1926年，严重霜灾，市上粮价猛涨十倍，浦在廷先生刚从广州归来，立即运米救灾，百姓称其为“救世仙翁”。

1930年，滇黔公路建设，浦在廷先生全力以赴，他夜以继日查阅资料，参与翻山越岭设计最佳途径，促成公路沿县城西河东岸修筑，用以防止城区水患。

1938年，宣威遭受百年不遇的洪水灾，浦在廷主动出任水灾募捐委员会委员，积极组织灾后重建工作。

抗日战争期间，他还担任过宣威县抗日救国会常务委员，以爱国、务实的形象树立在民众之中。

1943年，宣威严重干旱民不聊生，次年四月浦在廷先生不顾年迈体弱，向省主席龙云反馈宣威灾情。在他争取下，当年全县赋税获得蠲免。以下图集是浦在廷参与的部分公益。

浦在廷先生积极承担社会责任，担任过旅粤滇军军需总局局长、全国总商会副会长。还先后担任过宣威县慈善会主席、救济管理会理事长及经理，主持操办救济扶贫工作。还出任过宣威团防局长、火腿同业公会负责人、旧社会妇女解放促进会主任、地方风俗改良会名誉会长、宣威佛教会理事长等职。

浦在廷一生荣辱起伏，他经历实业救国之后，教育子女走上革命救国的道路。他的一生始终践行“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，并以此来规范族人、教育子女。在他主持修篡的《宣威浦氏族谱》中，订立了“修身、齐家、处世、从政”家训，倡导同族要光大祖先的美德，规范立身处世行事行为。浦在廷思想开明，作风民主，反对封建陋习，主张男女平等（浦在廷终生一妻无妾），尤其是在子女教育方面独树一帜。他曾说：“积财给子孙，不如积德给子孙。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。”子女们印象中威严的父亲，不仅对自己严苛，更是躬亲示范，他常用自己做人经商总结的道理来教育孩子。一生传奇的浦在廷，其丰富的人生阅历与宽广的眼界，成为了引导子女成长的精神“食粮”。

浦在廷先生的晚年生活是儒家思想理论的具体化实践者。他还在族谱中倡导宣威浦氏家族要光大祖先美德，做到“三要四务”：“睦族之要有三；曰尊尊；曰老老；曰贤贤。名分属尊行者，尊也，则恭顺退让不敢触犯分属；虽卑而年龄迈众者，老也，则扶持保护，事以高年之礼；有德行功业者，贤也，贤乃本宗祯干，知亲炙之，景仰之，每事效法，忘分忘年以敬之，此之谓三要。幼者稚年，弱者鲜势，人所易欺，则矜之，一有矜悯之心，自能随时尽力；鳏寡孤独，王政所先，况乎同族；贫者恤以善言，富则恤以钱谷，皆阴德也；衣食窘急，生计无聊，命运亦乖，则固之，量己量彼，可为则为，不望其报，不必使人知，吾尽吾心焉；人有氛则争，得一人劝解，气遂平，助之，气益激，然当局而迷者多，居间以解族人之争，亦积美之事，此之谓四务”。他要求自己这样做，他希望宗族的人这样做，由宗族推及社会，用以淳化风俗，改善人心。他要求于人，更严于律已，街邻远近有丧吊事，请在廷先生出面提调，他有求必应，从不推辞和收费，而且不要接送，有必要时则由家人代劳，博得“老善人”的厚誉，事无巨细他都本着这一宗旨，处处关心民众。

浦在廷重视教育和家族家风建设及传承，其女儿之一卓琳（浦琼英）是云南省第一个考上北京大学的学生；在北平，她一边学习，一边参加抗日救亡进步活动。七七事变后，她同两个姐姐来到延安参加革命，并在这里结识了邓小平。卓琳，在1988年被授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1997 年邓小平辞世后，时年 81 岁高龄的卓琳同志亲自赴港见证香港回归，替小平同志完成遗愿。2008 年汶川大地震发生后，她毅然把个人的 10 万元积蓄捐给了灾区人民。晚年，她一直恪守着邓小平关于“不要到外面去工作，言行要谨慎”的提醒。2009 年 7 月 29 日 12时 30 分，卓琳同志因病医治无效，在北京逝世，享年 93 岁。右图邓小平与卓琳。

卓琳在2010年2月被评为“2009年感动中国十大人物”。CCTV颁奖词：“彩云之南的才女， 黄土高原上的琼英。携小平手五十八载，硝烟里转战南北，风雨中起落同随。对她爱的人不离不弃，让爱情变成了信念。她的爱向一个民族的崛起，注入了女性的坚定、温暖与搀扶”。

在优秀家风元素陶冶下，浦代英、浦石英、浦琼英都参加了革命救国，是出类拔萃的巾帼英才，史称 “浦氏三姐妹”。“从三姐妹的人生旅程，使人真切地感受到她们三姐妹在漫长岁月中的心灵成长过程，从她们身上可以形象地看到中国妇女追求自身解放的艰难和曲折，感受时代的急遽演变和发展。”这是著名学者郑易里的评价。

浦氏三姐妹的人生传奇，对近现代中国女性发展的贡献，可谓功不可没。“处世为人，不靠语言，要靠心靠行动，靠高尚品德”，这就是浦在廷留给后辈们宝贵的精神财富。浦氏的后人们身体力行，用实际行动在各自的人生路上默默耕耘。在浦在廷的影响下，子女们承其志愿，积极投身革命救国救民，完成了他未了的心愿。

1944年，浦江就出生在这个家族。“文化大革命”社会变革，浦在廷后人被抄家，浦在廷的孙子浦江先生颠沛流离沿着祖辈的经商路线逃亡东南亚，在缅甸经历了被捕、越狱、加入缅甸共产党、成为一名士兵后，获得军队领导的赏识，被调任缅甸人民军总部主管后勤和生产装备，1979年，缅共在政府军围剿下选择解散，各奔前程。浦江为了士兵们的前程，带着一支队伍奔赴了泰国，泰国政府授名为“民族支队”。浦江作为民族支队的参谋长运筹帷幄，成为当地举足轻重的人物。他带着部队在夹缝中生存，却时刻关注着祖国的改革和开放。

浦江在东南亚取得成就后，成为中国与东南亚各国之间的特殊使者。他用自己的能力和家族影响力为国家之间的交往努力奉献。在中国首艘航空母舰（辽宁舰）前身“瓦良格号”航母归华、在伊拉克战争中解救被绑架华人同胞、在湄公河惨案时抓捕主犯糯康为国除害等国际事务中作出过杰出贡献，其中在伊战中解救被绑架同胞受到国家领导人的表扬。浦江先生还在科技情咨等领域作出过特殊贡献，获聘中国航天钱学森决策顾问委员会委员。1979年，浦江先生在海外花重金购买国家需要的科研样品以及资料，尔后他被西方某大国指使东南亚国家秘密抓捕关进有“死牢”之称的“水牢”，在血雨腥风的异国监狱中历经坎坷，命途多舛才重获自由。

宣威市围绕浦在廷家族历史事迹，汲取浦氏家训中“修身、齐家、处世、从政”的精髓，打造一系列清廉家风新地标，不断涵养清正廉洁之风。在浦在廷家风馆显眼位置悬挂《浦氏家训》，让参观者对浦氏家风家教有直观了解，营造崇廉尚廉的浓厚氛围。宣威市高度重视浦在廷等历史名人文化中挖掘清廉家风的内涵，持续释放家风文化正能量，凝聚廉洁齐家的向心力，引导广大家庭以德立家、以廉守家。

当地以浦在廷为代表的宣威浦氏家族优秀家风元素，精心打造宣威市家风馆，先后组织大量党员干部参观学习，引导党员干部注重家庭家教家风建设。浦在廷“家风文化角”中展示的本地家风小故事，吸引了不少群众驻足观看。“家风文化角”是以廉洁文化为基点、以“清风润万家”为主题打造“廉洁文化主题公园”的一景，也是该市推进清廉家风建设的一个阵地。近年来，宣威市纪委监委深度挖掘本地历史文化、乡风民俗中的廉洁基因，将家风故事、家风家训等元素融入廉洁文化主题公园的建设中，精心打造寓家于景、廉景相融的“家风文化角”，让干部群众在潜移默化中接受廉洁家风文化的熏陶。在大环境影响下，该市把清廉家风建设纳入党风廉政建设责任制考核的重要内容，开展廉洁家访、发放廉洁读本等活动，强化党员领导干部及其家属拒腐防变、崇廉尚廉守廉的思想自觉和行动自觉。还将家风教育与文明城市创建等重点工作深度融合，该市抽调精干人员组建家风家教讲师团，组织深入机关、农村、学校等基层一线开展家风宣讲。在机关，开展形式多样的清廉家风活动，并组织签订家庭助廉承诺书；在农村，开设廉洁家庭建设课程，将清廉家风作为评选“最美家庭”的重要条件，推进廉洁家庭创建，发挥示范引领作用；在学校，开设“廉洁课堂”，以勤廉先进人物家风故事为主要内容，教育学生知廉敬廉，通过“小手拉大手”带动全社会建设清廉家风。

据曲靖市纪委监委报道，以浦在廷家风故事为素材编排的音诗画文艺节目《清廉家风是首歌》广受好评。当地注重创作清廉家风作品，把家风故事融入干部群众喜闻乐见的小品、歌曲、舞蹈中，推动廉洁家风可触摸、可感知、可亲近。浦在廷家风馆也吸引了一批又一批的游客前来参观学习，其中有市内各单位组织的，也有从外地慕名前来的。同时，家风馆也成了市民的“打卡地”，闲暇之时，结伴到家风馆走走，了解名人家风，交流家风经验，把浦在廷家风故事讲给孩子或者后辈听。

“戮力同心”——孙中山（孙中山先生手书“戮力同心”的匾牌评价浦在廷对救国事业的虔诚）

浦在廷兄弟“饮和食德”——孙中山题赞

浦在廷先生“急公好义”——唐继尧题赞

浦在廷是云南历史上赫赫有名的爱国实业家，在民众口碑中形象极为高大。——宣威档案

他的创举不仅给人民众带来实利，也促进了云南工商业的发展，成为兴起民族工商业的先躯。——宣威档案

他是著名爱国实业家，不仅是云南宣威火腿罐头的创始人，更是一个抱着“实业救国”理想，积极拥护、支持、参加孙中山革命事业的热血志士。——中国共产党宣威市委员会宣传部官媒“宣威发布”

他是宣威历史名人，为国家作出了不朽的贡献，是宣威人的骄傲，浦在廷的名字将被宣威乃至全中国人民铭记。——中国共产党宣威市委员会宣传部官媒“宣威发布”

浦在廷从一个马帮少年成长为民族工商业的奠基者，在半个多世纪的商海生涯中几经沉浮，始终秉承着“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，用自己的一生践行着实业救国的实践。——宣威博物馆