《水仙子·重观瀑布》是元曲作家乔吉创作的散曲。此曲描写瀑布奇观。前四句在广阔的时空背景下绘瀑布之形。“天机”二句破空落笔，由瀑布的色彩联想到雪白的长练，由瀑布高垂石壁的位置联想到它当是织女的天机织就，既突出了瀑布的壮观，更拓展了作品的想像空间。“冰丝”二句则沟通历史与现实，赋予瀑布以悠长的时间跨度，仿佛它是从遥远的往古飞来。作品时空角度的转换颇具匠心，“冰丝”照应“雪练”，“悬霄汉”关合“天机”和“高垂”，“带雨”又巧妙地生发出“几千年晒未干”，勾联严谨、过渡自然，毫无斧凿痕迹。后四句重在写瀑布之神。“露华”句写尽了瀑布的清寒之气，末三句则连用三个比喻构成的排比句从动态的角度渲染瀑布的恢宏气势，真可谓流走飞动、精神毕现。全曲想象奇崛，形象夸张，颇具雄怪诞之美，在最大限度地渲染瀑布的雄伟壮丽的同时，亦使景物的壮观与人的博大情怀相得益彰，读之酣畅痛快，如入其境。

【双调】水仙子·重观瀑布⑴

天机织罢月梭闲⑵，石壁高垂雪练寒⑶。冰丝带雨悬霄汉⑷，几千年晒未干。露华凉人怯衣单⑸。似白虹饮涧⑹，玉龙下山⑺，晴雪飞滩⑻。

⑴双调：宫调名，元曲常用宫调之一。水仙子：曲牌名。入“双调”，亦入“中吕宫”“南吕宫”。全曲八句七韵，除衬字外四十二字，句式为：七、七、七、五、六、三、三、四。

⑵天机：指织女的织布机。闲：义同“罢”，停止。

⑶雪练：像雪一样洁白的绢。

⑷霄汉：此指天空。

⑸露华：指瀑布溅起的水花。华，同“花”。

⑹似白虹饥涧：意为像白虹吞饮涧水一样。

⑺玉龙下山：喻瀑布从山顶奔流而下，如玉龙下山一般。

⑻晴雪飞滩：意为瀑布溅起的水花，像雪花一样，落在沙滩上。

瀑布就像织女用天机和月梭织成的白绢，高高地垂挂在石壁上端。那略带寒意的雪练又像传说中的冰丝带着蒙蒙细雨在天空飘洒，几千年也晒不干。瀑布溅起的水花凉气袭人，让人感到衣单寒凉。瀑布有时像白色的长虹飞落涧底畅饮，有时像白色的巨龙奔腾下山，有时像睛天的巨浪飞越险滩。

此曲见于《乔梦符小令》，是一支描写瀑布奇观的小令。乔吉所观瀑布在今浙江省乐清市境内的雁荡山中。在此之前作者已写过一支小令《水仙子·乐清白鹤寺瀑布》：“紫萧声入九华天，翠壁花飞双玉泉。瑶台鹤去人曾见，炼白云丹灶边。问山灵今夕何年?龙须水殊砂腻，虎睛丸金汞圆。海上寻仙。”这次复睹旧景，故以“重观瀑布”为题作此曲。

朱权《太和正音谱》说：“乔梦符（乔吉）之词，如神鳌鼓浪。”又说：“若天吴（水神）跨神鳌，噀沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”《水仙子·重观瀑布》正是较有代表性的一篇。全曲想象丰富，境界开阔，造语夸张，比喻新颖，表现了作者对神奇壮美的大自然的赞颂与倾倒。

描写地上瀑布，笔却从“天机”落下，诗情破空飞来，令人惊绝。“天机”指织女星的织布机。织女的神话故事起源很早，《诗经·小雅·大东》说：“跂彼系女，终日七襄；虽则七襄，不成报章。”后来，《古诗十九首·迢迢牵牛星》一诗中也有“纤纤擢素手，札札弄机杼”的诗句。乔吉从瀑布联想到织女所织白绢，可见他想象丰富，且善于化用成典，称得上是长袖善舞。首两句是说：看来织女已织成白练，用作织布机梭的弯月已放置在一边，而天上那雪白的长练正高高地垂挂在山岩的石壁上。两句打通天上人间，使作品具有极为开阔的视野和想象空间。“冰丝带雨悬霄汉”句承上启下：绢由丝织成，“冰丝”因“雪练”引出，“悬霄汉”与“天机”“高垂”相关合；“带雨”，逗出下一句“几千年晒未干”。作者“寂然凝虑，思接干载”，仿佛看到了眼前的瀑布不只是从天流到地下，而且还是从远古流向今天。“几千年”三字一下子打通了历史与现实，使作品又具有极为悠远的时间跨度。上几句作者着重写形，以形传神，下几句则着重写瀑布之精神动态，以神带形。“露华凉人怯衣单”，写瀑布之寒。瀑布飞溅，水雾蒙蒙，清寒逼人，以至于要“怯衣单”了。末三句采用鼎足对描画瀑布的动态。前面写瀑布“高垂”“悬”，是以静写动，尽管气势恢宏，但力度尚嫌不足。这三句则连用三个比喻写出瀑布的动态，以“白虹”“玉龙”“晴雪”为瀑布绘形绘色，以“饮”“下”“飞”极写瀑布奔流直下、水花飞溅的气势，神形俱现，极为壮观。

这首小令形象鲜明，气韵生动，主要得力于比喻的成功运用。将瀑布直指为“雪练”“冰丝”“露华”是借喻；鼎足对三句，用比喻词“似”字提起，是明喻。通篇比喻叠出，多方设喻，描画了瀑布的静态，也写出了它的动态；既描画了瀑布的色相，也写出了它流走飞动的神韵。虽然全篇不见“瀑布”字样，壮美奇伟的瀑布却生动形象地呈现在读者眼前。

四川师范大学教授邓元煊：此曲写瀑布奇景，在广阔的时空背景上描画出了瀑布的壮丽。天上人间，动静交织，绘形绘色，可谓穷形尽态。想象瑰奇美妙，比喻新颖贴切，巧思独运，自铸新词。有人曾把乔吉比作唐代诗人李贺，视为“鬼才”，也不无道理。（《元曲：彩图版》）

西华师范大学教授刘玉平：这是一支描写瀑布奇观的著名小令。全曲不仅充溢着作者对神奇壮美的大自然的讴歌和礼赞之情，尤其是通过独特的想像和新颖的比喻所创造的阔大境界更令人拍案称绝。全曲想像瑰奇、妙喻迭出，故明人李开先称乔吉为“曲中李白”。（《元曲大辞典》）

乔吉（1280—1345），元曲作家。一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人，太原（今属山西）人。游寓杭州。落魄江湖四十年。散曲风格清丽。明清人多以他同张可久并称为散曲两大家。论及乐府作法，曾提出“凤头、猪肚、豹尾”六字，对戏曲理论和创作都有一定的影响。散曲集有《惺惺道人乐府》《文湖州集词》《乔梦符小令》三种，近人任讷辑为《梦符散曲》。今存小令二百零九首，套数十一篇。所著杂剧十一种，现存《扬州梦》《两世姻缘》《金钱记》三种。