武当玄武派是现存武当山众多门派中的一支，玄武派是武当山的本山派系。武当山的主神是玄武神，玄武派由此而生，武当山原名太和山，参上山，为火山，玄武神为水神，唯水能克火，此山有“非真武而不足当之”之意，故改名：“武当山”，随着玄武神的显赫，武当山的知名度也就越来越大，而后便成玄武神的代名，甚至取代了玄武神的知名度，为此，在“玄武派”传至第十二代时武当山又诞生了“武当派”，此时武当山大量的道人都皈依于“武当派”“玄武派”从此暂时断传。此后武当山高道倍出，从而又出现了如：“武当清微派”、“新武当派”、“武当榔梅派”、“武当三丰派”、“武当龙门派”等十几个派系。

武当山原名太和山，明朝时由于皇家对于武当山和张三丰推崇，称武当为'太岳'，名位在五岳之上，唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。‘武当山人称“仙室”，是中国道教的发源地之一，为中原道教的活动中心，为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当，至使武当为成为了一个多派系同修的场所。

改革开放以后，宗教政策得到了落实，武当各派也恢复了传承，为了使武当各派能在武当和蔼相处、共同发展，同时也是便于武当道教协会的总一管理，一九八九年九月九日，武当道教协会经研究决定，恢复“武当玄武派”，当时距分派辈的方法是，武当玄武派承接原第十二代，继第十三代为承接的第一代，续承武当玄武派的第一代为玄武派第十三代弟子，第二代（一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代）为玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列，由武当道教协会统一收徒。

而今，武当“玄武派”，“武当三丰派”，是武当山诸多派系得以传承的本山派系。武当玄武派传承，其派有众多经籍，以《真武经》为主要经典，奉真武为“玄天上帝”。主张三教合一，尊真武为“三教祖师”，重修内丹，信行多术，称真武为“万法教主”。此派古称“真武玄武派”，公元一九八九年，武当山道教协会会长王光德以此派名称意义重复，会同公议，改为“武当玄武派”，并有原有二十字宗谱之后，又续四十字。同时在太和、紫宵二宫举行了传派仪式。

宣渊一道志， 求德振常存，

照应通玄理， 微希太景成，

武当兴法派， 惟仙尊之宗，

大岳气自然， 五龙呈祥烟，

玉虚宏图展， 三丰丹技传，

南岩捧圣真， 紫霄永吉昌。

传承：（断代前的玄武派祖师到十三代传承暂时未完成校对）………13代王通圣（王光德）--------14代游玄德--------15代田理阳，朱理明，袁理敏，田理芳，陈理胜，周理参，王理平，王理生等等。

田理阳传--------16代清风，明月（覃青林），苍松，玉竹 ，虚谷（钱聪），寒峰，萧剑，刘松等等。

袁理敏传--------16代张微海，袁微鑫，熊微正等等 。

王理生传--------16代无名等等。

传承：（断代前的玄武派祖师到十三代传承暂时未完成校对）………13代王通圣（王光德）--------14代许玄神--------15代姬理睿，许理未

传承：（断代前的玄武派祖师到十三代传承暂时未完成校对）………13代刘通理（刘文国）--------14代冯玄朴、黄玄明、胡玄学--------15代严理正、朱理睿、袁理敏、冯理琛、孙理薇（坤）、王理忠等等................

冯玄朴（玄武派十四代传人）

黄玄明（玄武派十四代传人）

胡玄学（玄武派十四代传人）

游玄德（玄武派十四代传人）

许玄神（玄武派十四代传人）

姬理睿，许理未，田理阳，严理正、朱理睿、袁理敏、冯理琛、孙理薇（坤）、王理忠、朱理明，袁理敏，田理芳，陈理胜，周理参，王理平，王理生等(武当玄武派十五 代传人)

清风，明月，虚谷，刘松，玉竹，苍松，寒峰，箫剑，微静，微烨等（武当玄武派十六代传人）

希真，希武，希宝，希剑，希锋，希灵，希铭等（武当玄武派十七代传人）

朴真拳：

总体来说是以内劲为基础，以混元平衡为原则，以心意（神意）为根本，以自然为归依，以（头顶太极阴阳、脚踏禅武步眼、手舞咏春妙招、身披意拳发力、现代搏击意识）为形式，以圆融为特征，以实效为检验的内家功夫拳。该拳绝不是公园里人们见到的太极老人操，亦与现在流行的所谓的武术等有很大的区别，是真正高层次的内家功夫。朴真拳中的“朴真”二字主要是要恢复内家拳“以功化拳、以拳练功、拳功一体”的修炼内涵和“借拳修道、由拳入道、拳道合一”的原始本质、返朴归真。

八卦掌： 形意八卦，龙形八卦，阴阳八卦，八卦转掌，穿桩，八卦剑，穿花，穿九宫

形意拳： 五行拳，十二形，龙虎大连环，五行对练

太极拳： 武当太极十三式，十八式，三十六式，六十四式，五行六合功

太乙绵掌

武当玄功

养生功法：五行养生功，八段锦，六字诀

器械：八卦刀，黑虎刀，乌龙枪，玄武棍，丹剑，行剑，八卦剑等