梅里是商末周初吴国之都。梅里所在地，《吴越春秋》、《越绝书》及《皇览》等先出的书；《括地志》及《吴地记》等后出的书则认为当在无锡县界梅里村，该地存在太伯冢等遗迹。约梁武帝天监中前后在世的无锡令刘昭，他在注《后汉书·郡国志》中首倡梅里在无锡说。

无锡梅里古镇，现在大体的概念是准备投资10个亿，把这个古镇建设起来。全国这几年这个风气应该说挺盛，大家都看重传统资源，都希望借助传统文化、传统资源为当地的发展创一条新路，也是因为有钱了，对文化的东西看更重了，所以这个事本身非常好。现在大体上是这么几个概念：第一叫古城，比如平遥古城、丽江古城；第二叫古镇，古镇也有很多；第三叫古村；第四叫古街区；最近我又发现了一个，叫做古道，因为我走了一趟徽杭古道，又走了一下太行古道，觉得古道也可以挖掘。

第一，有一个王族谱系。这是一个家谱，王族的一个谱系，从泰伯开始，一直到夫差25世，这是第一个资源。

第二，现在有一个古庙。这个古庙是从东汉开始兴建，历朝历代都在兴建，这是第二个资源。

第三，有一条古水系。这条水系还在，所以如果论这儿的优势，叫做历史悠久、文化传承、题材丰富、故事很多。总体来说，资源的优势在这几个方面。

第四，发展环境的优势。无锡是经济发达地区，而且现在又格外看重文化，我刚看了发改委的材料，关于八个博览园，这个是吴文化博览园，也已经纳入到政府的工作之中了，而且力度很大，进度很快，应该说对我们的压力强度也很大，所以有这样的一个发展环境，这个事做起来没有问题，现在关键是研究怎么把它做的更好。

我的看法，不必叫梅里古镇，应该叫梅里古都，因为如果作为一个镇，全国有几百个古镇，你会淹没在这个海洋里，特色没有出来，可是叫都就不同了，而且这个地方叫都是有资格的，在这儿传承25代帝王，不是都是什么呀？所以不必拘泥于现在的名称，也不必拘泥于战国以来的名称，因为我们借助的资源是这个资源，我们首先要强调的是有一个王族的谱系，要说无锡梅里古都就意味着几百个镇里边你拔出来了。而且现在把它定位到一个都，大家都会觉得这个定位过分了，有争议是好事，问题是我们有没有资格这么定，传承了600多年，25代王族传承，还没有资格说个都吗？

这么定位就意味着现在按照一个古镇的思路来规划和设计的方案就要适度调整，我觉得完全可以调，但不需要大调，看看中国的古都，人家凭什么叫都，比如北京历史上就是燕国的首都，这里历史上是吴国的首都，你和它至少从春秋时期来说是平辈的，北京说古都800年，后来一想不对呀，是从燕国开始，怎么能是800年呢，所以北京现在说3040年的建城史。吴国有前都后都，真正细分，这就是前都，泰伯过来这段历史很重要，因为泰伯就是王族，王族过来在这儿又开拓了一片历史。这一点要理直气壮地说，在这么激烈的竞争环境之下，我们要冒出尖来，这个尖到底怎么冒？第一就是这个定位。

第一，围绕着这个定位需要增加一些文章。现在这个规划我赞成，这么做都不妨碍，我建议加一个城楼和城门，城楼和城门就是都的表现。

第二，找几个地方弄一点残破的城墙。现在肯定没有，三千多年不可能留下来了，但是我们可以造，比如找个地方垒一个东西，垒十来米，这都可以做，这样都的概念就出来了。

第三，都要有公共性建筑。现在这个泰伯庙就是公共性建筑，这个庙现在是国保单位，也不可能动。实际上泰伯庙当时就相当于北京的天安门和故宫，这就强化了都的概念，当时也是小城，这都无所谓，有这几个元素进来，都的概念就形成了，所以其它的东西都不用调，可是这个意思就出来了。

第四，都的四至。可以在四个角弄点意思，就等于标明了当时的四至，比如泰伯庙的后边或者前边，在哪个位置修建这么一个城楼，这样一个都城的概念就出来了，就超越了古镇，这就意味着很容易把名气打出来。所以，在规划方面虽然不需要大调整，但是要再增加一些内容。

这篇文章现在有一个最大的好处，就是没有老东西，围绕着老东西做太难了，现在没有老东西，文章好做，该拆的就拆。但是还有其它的老东西，这几个东西要充分的尊重：

第一，水系。要比较严格的按照这个水系来进行规划和建设，因为这不是一条河，是一个水系，又有内河又有外河。

第二，老地名。刚才讲九径一渎，老地名都要恢复，而且要强化，这个是龙径，那个是梅径，九径一渎这些老地名都要强化。除了九径一渎之外，其它的老地名也需要强化，很简单，在三千多年以前建了一个都城，第一个选择必然是水，所有的大城市，尤其是都城，都在水边，所以九径一渎实际上体现了作为一个都城建立的地理优势，再加上中国第一条人工运河，老水系老地名都要充分尊重。

第三，十个起源。这十个源头都要有所表现，要是表现不出来，这个都就立不起来，因为最终立起来不是靠说头，是要有看头，这十个源头都立起来了就不同了。比如说，吴这个姓是怎么来的，吴这个姓又衍生出很多个姓，只就两个牌子表现太简单了。从经营的角度来说，这里是十几个姓的源头，十几个姓的源头就意味着一个大家庙加上十几个小家庙，因为凡是姓这个姓的人就要来拜这个源，从经营的角度来说，这就是市场。大家来了一看，觉得自己很牛，不光是吴国的后代，还是中原的正根，是周天子的后代。比如姓翁的来了一看，知道这个姓的来龙去脉，也知道祖宗上就是贵州，感觉就完全不同了。所以，这十个源头都要有所表现，这些姓氏也都要有所表现。

第四，吴的典故。这些典故包括地名也都要保留下来，而且尽可能的使当年的场景稍微有一些意思，因为完全追求当年的场景是不可能的，那时候没有多少砖瓦的东西，那时候就是土城茅草房。弄个主题公园我赞成，关键是这些典故怎么表现，都需要把它转化成看的东西。比如孙武练娘子军，很棒，也好表现。孙子兵法在这儿发源，这是大事，不能把这个事看小了。孙子是山东惠民县人，山东惠民县花了9800万建了一个孙子兵法城，十三个大殿都建起来了，但他们只把它当作一个历史文化的东西来展现，没有当作一个旅游产品来展现，大家就不会来。这里有依据的事可以说，如果没有依据，至少天天在这儿表演孙武练兵总可以吧。

同时，这里有重点：一是吴越之争，吴王金戈越王剑，吴越之争实际上就现在来说不太公平，因为在历史上给我们的感觉是吴国很差，越国很棒。刚才那个展示可不同，勾践是很残暴的人，一方面有卧薪尝胆，另一方面非常残暴，这些东西怎么表现都很有意思。太伯是第一个重点人物，这是开山鼻祖，属于寻根溯源，勾践和夫差是最后的两个重点人物，中间那些人物我们可以想象一下，600年期间这个地方丰衣足食，老百姓生活是很不错的，很不错的地方没有故事可言，凡是有故事的地方一定是有战乱的地方，这才有故事，所以中间这一段虽然没有故事，但是实际上历史过程应该是这么一个过程。所以这些东西都得突出出来，表现出来，这样就把古意突出了。否则的话，无非是复建了一个明清时期的，甚至是清朝民国时期的一个江南小镇，意思何在？特色何在？可是要按这么个思路来做，这个事就好玩了，有意思了，而且大家也觉得这个事有意思。

复建采用什么时期的风格，如果恢复到3200年以前，那是不可能的，也没有必要，但如果完全是徽派建筑，清朝时期的风格，也容易把我们淹没。所以按照太伯庙的建筑风格，我建议采用明朝的建筑风格，因为那个牌坊就是明朝的，太伯庙的主体建筑也是明朝的。首先要研究明朝和清朝的民居到底有什么区别，如果能够有所区别，最后把这个弄一下，具体的要请教建筑专家，要和泰伯庙一致，因为太伯庙是主体，这样的话，比现在这些古镇更古一些，包括城楼采取什么样的风格，这都是问题。风格也是要把整个特色突出出来，其它不妨碍。而且总体来说，我更欣赏明，我不太欣赏清，明的东西更大气一些，清的东西太繁琐了，如果从建筑成本来说，清的建设成本肯定高，明的建筑成本还低一点。

表现方式应该是多种多样的表现方式，比如说这里的主体植物是什么？春天就是梅，这里要有更多梅的表现，刚才咱们看的那两株梅树多好啊，现在正是梅花盛开的时候，夏天采用什么？秋天采用什么？冬天采用什么？这都需要研究。不知道这个地方能不能种柿子树，如果能种多种点柿子树，这些东西都很好，因为柿子树的好处，一是在中国传统文化里称为柿有八德，比如张大千在巴西修了一个园子，就叫八德园，里边种的全是柿子树，柿子树干有什么德，叶子有什么德，果实有什么德，都有说法，在中国古代文化里柿子树有很高的地位，这是传统文化的一个象征。第二柿子的果期非常长，果实非常漂亮，基本上九月份到十二月份，果子都可以挂着，三个月的果期主要是景观，不是为了吃这点东西，那就非常漂亮，叶子都掉完了柿子还挂在上边。再比如石榴树、海棠树都可以种，以梅作为一个主体，但是梅有花期问题，当然这儿的老梅要多一些，梅里古都当初选在这儿也是因为有梅，所以表现方式都要和这些资源扣在一起，特色就出来了，依据就充分了，但是具体怎么表现每个方面都得研究。

比如这个水系，我比较欣赏的是里边那条水，还是自然泊岸，我不赞成都用石头把水边衬砌起来，外边衬砌起来行，里边的自然泊岸，可以在自然泊岸上栽一点芦苇，再栽一点蒲草，蒹碬苍苍，白露为霜，这样的自然泊岸，强度也够了，景观也出来了，古意盎然，意思也出来了，成本还低。所以我建议内河这处自然泊岸尽量留下来，然后研究怎么体现，所谓伊人，在水一方，这个味道不就出来了吗？这个歌就是周朝的民歌，这就是孔子的诗经里说的，要体现这么一个意思。我们要考虑从技术角度应该采取一个什么样的表现风格，然后和王族谱系和这些地名融合起来。

现在这个规划功能不够突出，简单的说这个地方应该是一个主题宾馆群，有点像乌镇的二期。

（1）功能

现在第一个功能是让大家来参观一下，相当于建一个景区；第二个是这里还要有点商业功能，也有会馆，大家来了可以在这儿搞一点活动。就这两个功能简单了一点，所以功能要完善，也就是行、游、住、食、购、娱这些功能在这儿都要体现出来，所以一定意义上是一个主题宾馆群，主题就是吴文化，这里的各种东西都需要有表现。实际上主体功能是接待住宿，但是光靠接待住宿功能不行，所以这里就得研究各种各样的市场模式。比如刚才说大家来拜先祖，姓氏文化，这就是一个市场模式，无锡又是个经济发达的地方，所以这个地方要考虑会展功能，考虑相应的文化功能，考虑相应的娱乐功能。晚上干什么？晚上应该有这么一条街，大家在这条街上吃喝玩乐都可以，把古都的意思做出来，就像丽江大研古城一样，晚上大家就在街中心小广场上玩。

最突出的就是商业功能不足，商业功能不足是不行的，而且要做下来，适当的搞一点主题房地产也可以，主题房地产加上主题宾馆，再加上会展，这样六要素的配套完善了，就有了投资回报的机会，有了这样一个前景，吴文化博览园自然就变成一个核心。放大一点说，整个吴文化博览园这么搞，吴文化博览园起点的概念要定下来，这儿是吴文化的起源地，所以博览首先要从这儿开始博览，而且现在这样的东西花样很多。我最近看了一套书叫《大秦帝国》，就是描写秦的过程，里边主要是描述战国时期，从秦孝公商鞅变法那时候开始，一直到秦二世灭亡，里边描写了当时各个国家的场景，其中也写到吴国，写孙武练兵，里边还描述了很多国家的都城的消费现象。你们可以按照那些消费现象搞一搞，书里的场景描绘的非常生动非常细致，后来还拍了电视片，电视片也展示出来了，如果能达到那里边描写的王都的场景，这儿一定火爆。这样功能完善了，特色突出了，很自然商业模式就形成了。

（2）商业模式

第一个商业模式是主题景区，门票是一个基本商业模式。第二个商业模式是大家在这儿综合性的消费。第三个商业模式是通过这种姓氏文化来构造吴文化的特色，形成一些社会的支援，比如我是吴氏的后裔，到这儿来了就会捐点钱。第四个商业模式是主题宾馆和主题房地产。如果构造成了这样一个综合型的商业模式，这个项目肯定成功，否则的话反正是政府拿钱，政府要求我们怎么做我们就怎么做，关键还不在于政府能不能拿得起钱，关键在于有一个好的商业模式才能有真正的商业活力，有真正的商业活力才符合无锡的发展要求，才能把这个品牌做出来。我相信，这个事认认真真做下来，是可以成为无锡的一个品牌的。