柏山文峰塔，当地俗称白沙塔；
河南省重点文物保护单位；位于河南省
禹州市南郊柏山峰顶，禹平公路东侧，南距
郑尧高速禹州南出口3公里，北距禹州市政府6公里，东距郑尧高速禹州东出口7公里，西距
南水北调中线干渠4公里，东北距
郑州新郑机场58公里，西北距嵩山
少林寺风景区66公里。
塔基周长数十米，为石质墩土式圆台，高丈许。塔身五层，下大上小，依次渐收，底层八面，唯北面朝城方向开一券门，门顶横楣上题“凌云耸翠”四字，落款为清乾隆十四年重修，由此可直通塔顶。其余四层也为八面，分开四门、四窗，每层门洞高出地面与常人胸齐，门外无廊，实则亦为窗，便于采光和远眺。第二层门洞为券拱弧顶横楣，窗为圆形花格四方框，与一层正门相对的门楣上题“云汉昭回”四字。第三层门洞为券拱弧顶无楣，窗为圆形花格八角框，与一层正门相对处的门楣上题“光照钧台”四字。第四层门洞和第三层相同，窗与第二层相同，与一层正门相对处的门楣上题“秀耸钧天”四字。第五层门洞和第二层相同，窗与第三层相同，四个门洞横楣上分别题“文峰蔚起”、“钧台毓秀”、“汉霄腾辉”、“天阁文运”等字。
塔顶为八坡挑脊，刹如葫芦，直插云霄，旁生古木数枝，春发绿叶，与刹顶黄色交相辉映。塔层之间分八面八坡挑脊，由青砖斗拱支撑，拱下嵌砖雕小篆体易经卦象文字，内容为“震、雷、奋、长、巽、风、敕、文”等。拱上青砖犬牙交错，渐次外放，形成檐坡。塔内有64层青石台阶盘旋而上，中有天穹式佛龛数处，最上层穹室四通，结构严谨，布局巧妙，登顶后可以放目四顾。
整体建筑风格独特，科学合理，技艺高超。特别是“光照钧台、秀耸钧天、钧台毓秀”等门楣书法，无论内容和书风都充满了浓郁的地方文化气韵；其中的“钧”字，便是禹州最具地方浓郁文化特色的典型标志；“钧”本意指轮子的中心，引伸为天地的中心，象征皇权和中央集权。夏启建钧台大享诸候，并囚商汤于此。史学家每每到此考证，总是对禹州这方热土流连忘返。今位于市第一高老校区大门侧的古钧台，先是唐代重建，后清代重修，上世纪八十年代，禹州市人民政府把古钧台修葺一新，焕发出了新的光彩。“得名始于夏，怀古几登台”，钧台为禹州带来了最饱满的文化张力和声望，因古钧台命名的钧瓷更是蜚声海内外，禹州在历史上曾被称为钧州。
相传早在4000多年前，神帝大禹历17年治水，三过家门而不入，终于降伏洪魔，受到世人爱戴，而他却远离受封之地夏禹国，最终病老在浙江会稽山。而他的两个妃子
女娇和女攸，在柏山上含辛茹苦，身体力行，悉心为大禹抚养其子启、宰、罕，教之以德，授之以礼，使三子健康成人，最终抚养教育启以德治国，在禹州建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，并建古钧台大享诸候。柏山宝塔——柏塔，四周错落有致的殿宇庙堂，被老百姓供奉为“奶奶庙”、“送子娘娘庙”。不管他们是否知晓这段彪炳中华文明的古史，但人们怀念大禹，尊奉大禹两位妃子养子建业的历史已成为一种千古美德和绝唱。每年的农历三月初八，是柏山柏塔的古刹庙会，方圆几百里的人们聚集柏山塔下，把这一天尊奉为老天爷的生日，顶礼膜拜之隆重可谓大矣！又因柏山石岩均为纹理清晰、质地坚硬、方正耐用、洁白沙石洁白，当地百姓又叫白沙塔。
据历史记载：开启夏代文明标志的
钧台坡就位于城南15里，与柏山所处位置相近；城西15里的瓦店遗址，经历次考古发掘，推断是
夏代早期都城；文峰塔西部
三峰山，曾是上古高士许由的隐居之地，山下有个山底吴村，那里正是唐代画圣
吴道子的故乡；往南15里，有
吕梁山启娘庙、秦相
吕不韦故里、西汉谋士
张良故里、西汉御史
晁错故里；东南方向15里，有
钧阳宫，曾出
曹魏谋士郭嘉、三国名士徐庶和司马徽、唐代大臣楮遂良；往北遥望
具茨山、
逍遥观，皆在云海中飘摇耸峙。塔盘东侧一个正方形房基尚存。据年长者说：那是当年柏塔建成后，在塔东旁边又建的一座钟鼓楼，里面不仅藏有丰富的经典书籍供人们研修，而且还悬挂一个800斤重的大铁钟，当时曾有一位和尚在这里一天24小时负责，每隔一小时就撞一次钟，钟声宏亮，方圆百里的人们能按时作息，十分方便。但
抗日战争爆发后，日本鬼子来到这里抢劫，把经书和大铁钟洗劫一空。
柏山是禹州市境内西南部
箕山山脉最东端的余脉，向西是
三峰山又叫笔架山，是唐代画圣吴道子的故里，山下有开启夏代文明标志的钧台坡。
相传上古时代高士许由曾在箕山隐居，长期以来它是禹州文脉地气的象征。禹州历史悠久，人才辈出，文脉昌盛，有华夏文明第一都的美称。汉唐以前，是全国政治、经济、文化的发展中心；宋元以降，又位于京畿之地；到了明清两代，禹州共出进士40多位，而明代占据30有余，清代则寥寥无几，这也许就是清乾隆年间重修柏山文峰塔的真正含义吧。