杨逸之，步非烟小说《华音流韶》《玫瑰帝国》中的人物。

生为兵部尚书杨继盛之子。十四岁那年被父亲误会，赶出家门，流落江湖。（详见《华音流韶》外传《蜀道闻铃》）。

少年经历坎坷，一直努力向父亲证明自己，希望重入家门。他曾一度流落边疆，偶遇见严世宁（即少年郭敖）并结为好友，遇见「曼荼罗教」教众兰葩，兰葩对其一见倾心，由此情根深种无法自拔。在兰葩帮助下，不仅向「华音阁」仲君—云南「曼荼罗教」教主姬云裳受教开启灵心的三剑，同时还得到武学圣典《梵天宝卷》，习得风月剑气，但也因此不得不逃离「曼荼罗教」，途中由于兰葩师姐多罗吒作祟，杨逸之被兰葩误解，导致兰葩对杨逸之伤痛欲绝。（详见《舞阳录》）

但不想正道第一次洞庭武林大会中，因缘巧合之下，神秘少年杨逸之甫一出现，战番僧，以一己之身保全中原武林，众人不得不推举其为「武林盟主」。

他的武功极为特殊，以风、月为剑，对敌只出一招，却从未败绩。卓然轻举，风仪出众。虽然最初各大派元老们不过想找一个傀儡，然而这个年轻人还是一步一步地将事情笼络在自己手中。或许他的风头不如华音阁主卓王孙之盛，但点滴做来，也足以封住那帮元老的口，让它成为武林的又一传奇。

卓王孙虽为天下第一高手，但对于杨逸之那绝妙的武功，也是有所畏惧，同时也很好奇，这两个人无论在武功还是智谋上都难分伯仲，杨逸之修为虽浅但成长迅速，与卓王孙有平分秋色之势。（详见《武林客栈》）

这个男子风华绝代，温润如玉，容颜绝美，举手投足皆有如山间明月，江上清风，如同清渺的雾气，萦绕于天地让你看到这个世界的美好，心底的温暖，如同天使用和煦的光普照万方，让你在他的眼神和微笑中沉沦。

又有新文《玫瑰帝国》，卓王孙，杨逸之等人再度轮回，启开新的故事。

【风月其人】：杨逸之

【性别】：男

【生辰年月】：明嘉靖十年(公元1530年)

【逸之喜好】：虽不详，但其书法亦倾绝天下，欲得墨宝者莫不争风。（见旧版华音）

【风月倾者】：风月之剑，天下为之倾倒，风月之间，鲜有对手，临敌只出一招，一招即胜！但缺点是，此招出手后几个时辰内会如凡人般羸弱。曾用「飞血剑法」，传说中伤人伤己的剑法，但是「飞血剑法」一出，以一敌万犹不为过，曾在荒城之上以一人战一军。

【家之相守】：父亲，杨继盛；母亲，未知；妹，杨静（卓王孙前任情人）；妹夫，孟天成

【亦敌亦友】：卓王孙（湿婆转世），两人如日月，如水火，是光与暗的对立，这是天国与暗狱的交错。他们两人就宛如并生的日月，各自悬于天穹的两极，共同荣耀着这个苍茫的世界。（见《紫诏天音》）

【相思为谁】：相思（帕帆提转世），莲花一般的女子，世间能解风月之情者，唯有相思。

【从师者唯】：姬云裳

【凡尘邂逅】：兰葩、楼心月，与二女的纠葛且见《舞阳录》以及《紫诏天音》

【往事前身】：梵天（梵天是古印度神话中整个世界的创造者，平时以思考者的形象出现。常坐在山颠上为人类思考着宇宙最终极的奥义，他拥有创生的巨大力量，当湿婆灭世后，负责重建世界的也是他。）

【逸之风采】：一身白衣，两袖风月，堪比仙人。其人谦谦君子，温文如玉，情深不寿。仁慈，柔善，兼爱天下，却也与世无争，如其风月之剑，淡定，却威仪天下，魏晋风仪深而刻骨。深情者，明知爱不可得却依旧无悔付出。

【现有身份】：现武林盟主，兵部尚书之子。

【守护者为】：1、为天下武林安危奔波。2、得到父亲的认可，重返杨家。 3、让相思得到幸福。（当后两者冲突时，最终选择后者，杵逆父亲，维护相思的幸福。详见《华音流韶·凤仪》）但在步非烟最新小说《雪嫁衣》中，杨逸之有了重大改变，决定自己来守护相思。

【风月平生】：根据时间，最早出场为《舞阳风云录》，梵天宝卷、长空剑诀、血令梅香三篇。之后依次为《武林客栈之摘叶飞花》，华音系列。

【本事之诗】期鹤飞天地，来遇严陵湾。秋山约素水，苍然满函关。衣袂飘五野，人情笑两闲。自在非偶得，寻槎浮朱颜。

忽醉五湖上，弹铗裂玉环。遥拈一苇渡，众皆呼为仙。耿耿弄明辰，风凋翠玉鬟。萧萧竟此去，何得共尊前？

●《梵天宝卷》：

凝聚风月光华，一道隐淡的光芒，产生无坚不摧的剑芒，临敌只出一招，一招即胜。一次只能施展一招，施展完之后便有数个时辰，风月之力不能重新凝结。此时，虽然他还能施展别的剑法，但威力已与平时天地悬殊。

这一弱点，全天人尽皆知，杨逸之也曾经用过很多种方法，尝试克服这一限制，但都无济于事。这道屏障就像是深植于他的血脉中一样，无法逾越。他也隐约地知道是什么原因。因为这一剑，是用他全部的身、心、神、意发出的，大家都知道他一次只能施展一招，却不知道他为了施展这一招，也要凝聚很长时间的心神。

自从冈仁波齐峰一战后，他的修为更加一精一进，已可将风月剑气凝成实质，就像是一柄风月凝成的宝剑。

●「飞血剑法」：

传说中伤人伤己的剑法，但是「飞血剑法」一出，以一敌万犹不为过，杨逸之曾在荒城之上以一人战一军。

遮罗耶那披满赤发的头颅缓缓抬起，盯在舟上。他的眼睛中闪过一丝讶异，小舟挺立，船头一人当风而立，竟然是位二十馀岁的少年。难道方才隔空发啸，震慑当场，连自己的恒河真气都不由自主受了影响的，就是此人麼？遮罗耶那一时之间，有些不可置信。

那少年缓步走下小舟，站在遮罗耶那的面前。他身上穿的是一袭白衣，只是已经历了无数的风尘、万里征途，白衣已经敝旧不堪，却依旧整洁。遮罗耶那并没有看这些，他的目光盯在那少年的脸上。

月色如水，照得那少年微散的长发泛起一阵极幽暗的蓝光。长发下是一张极为英俊的脸，长久的跋涉的风霜都未能淹没他的风采，但遮罗耶那的目光并没有在他脸上多做停留，深深吸引他的，是那少年的眸子。

这双眸子生的并无特异之处，更没有特殊的颜色，却宛如两泓深潭，古镜照神，其中竟彷佛有一种洞悉天地间一切玄异的成熟与睿智——无论星辰变易、四时交替，万物生衍，阴阳运行一切的奥义都可这样的神光中得到解答。

也许，传说中大圣大智在死亡面前，回顾自己一生高山一般巍峨的节操，沧海一般深广的思想，最後对死亡坦然一笑的时候会有这样的目光。也许檀伽山上那高耸入云的梵天神的石像在为苍生思索一切苦难的时候，会有这样的目光。然而这目光同时却又如此清澈，宛如第一次打量这芸芸世间的孩子，还未来得及沾染半点俗世的杂质。然而，这两种截然不同的感觉竟来自同样一双眸子中！

《武林客栈》 六之摘叶飞花 第十章 相忆江湖未相忘

《杨逸之·塞上惊》（词：暗夜纱 唱：无聊到底）

期鹤飞天地，来遇严陵湾。

秋山约素水，苍然满函关。

衣袂飘五野，人情笑两闲。

自在非偶得，寻槎浮朱颜。

忽醉五湖上，弹铗裂玉环。

遥拈一苇渡，众皆呼为仙。

耿耿弄明辰，风凋翠玉鬟。

萧萧竟此去，何得共尊前？