李济马（朝鲜语：이제마，1837年4月23日－1900年11月12日），字懋平、子明，号东武，本贯
全州，是
朝鲜王朝末期的
哲学家兼医学家，以“天人性命”理论作为根基，发现“四象人脏腑性理”之特征，并将此适用于医学上，因此在疾病的预防及治疗方面有了新的发展。李济马在著作《
东医寿世保元》中将四象医学有系统地加以归类，
四象是出自“太极原理”的哲学用语，由于万物是依据阴阳四象的相对性法则所衍生，因此他认为人类的脏腑结构也是由阴阳虚实所形成，这就是“四象医学”的要点。
李济马在1837年（
朝鲜宪宗三年）3月19日生于
咸镜南道咸兴，字懋平、子明，号东武，本贯
全州李氏，进士李攀五的三男二女中之长子。李攀五有四位夫人，李济马为第四任庆州金氏所生。李济马出生之际，其祖父“忠源公”梦见龙马渡河（传闻一匹极佳的济州马来到了家中）于是取名为济马。他虽是一名
庶子但是祖父忠源公却对他宠爱有加，并嘱咐周遭所有的人必须如同嫡子般对待他。他自幼饱读诗书、擅长写作，而且由于热爱武功因此将自己的号取作东武。但是自小却因罹患“列缺反胃症（食道狭窄症）”及“咳逆病（引起手脚麻痹的多发性神经炎）”而受苦，据说正因为如此他开始对
韩医学产生了兴趣。李济马在13岁时因父亲及祖父均过世而飘然离家开始了没有目的地的流浪生活，他的足迹不但踏遍了国内，甚至到了
中国东北地区、沿海州（
俄罗斯）等地增广见闻。30岁左右在偶然机会下取得了韩锡地的著作《明善录》并深受影响。40岁那一年在“武卫都统使”（朝鲜末期为守护宫廷而设的官厅）金箕锡的引荐下成为“武卫别选军官”，50岁时被封为
镇海县监，并在当年发生“
乙未事变”的第二年（1896年），因立下平定“崔文焕之乱”之功劳而被任命为高原郡守，但是在第二年（1897年）辞掉所有官辞，并在
咸兴的万岁桥附近开设了“保元局”药房替病患看诊及钻研医学，1900年（64岁）阴历9月21日辞世。
李济马在著作《
东医寿世保元》中将四象医学有系统的加以归类。四象是出自“太极原理”的哲学用语，由于万物是依据阴阳四象的相对性法则所衍生，因此他认为人类的脏腑结构也是由阴阳虚实所形成，这就是“四象医学”的要点。李济马实际透过自己本身以及许多病患的临床经验，了解到体质、疾病、养生、情绪等生活现象与人体脏器之间息息相关，并且断言根据
五脏六腑的机能、强弱、大小，可将人的体质分类为“太阳人”、“少阳人”、“太阴人”、“少阴人”四种类型。
进士李攀五与客栈之女金氏所生的
庶子李济马，自小聪明过人充分显现出其才气。因此祖父忠源公不在乎济马的庶子身份，仍将他视为嫡长子看待且特别宠爱他，但是弟弟济贤之死让济马受到济贤之母安氏（李攀五之元配）的敌视，于是安氏揭发济马的庶子身份，而在这过程当中唯一的精神支柱——忠源公也死亡了，使济马伤心欲绝。安慰济马受伤心灵的正是女巫之女雪儿，而济马与雪儿开始对彼此萌生爱意，时光飞逝两人已经成长为青年男女，但是因暗恋雪儿的逢水使出诡计…
芸蓉救起了生病倒卧在路边的济马，从此济马寄住在邱慈仁家中，由于自身所罹患的病症，济马只好放弃想要成为武官的儿时梦想开始对医术产生兴趣，他在“修山院（邱慈仁所经营的医院）”接受邱慈仁严酷的修炼，并研读《
东医宝鉴》等医书，使济马快速走向了
大夫之路。芸蓉逐渐倾慕济马的人品及才能，但是济马的心中始终忘不了他的初恋情人雪儿。然而一直暗恋着芸蓉的张相旭，因嫉妒济马的才气而故意陷害他，并将他赶出修山院。
济马离开修山院之后，在从小默默守护他的左明之引导下加入了极先进的救国团体“克明党”，而且在那里出乎意外的与初恋情人雪儿及儿时的玩伴崔文焕相遇。济马与雪儿开始对彼此逐渐淡忘之际却让他们再度重逢了。但此时济马早已答应了与芸蓉之间的婚事，而雪儿身边也有始终照顾着她的文焕相伴。济马对雪儿的思念越深越促使他埋首于汉学、开化思想、韩医学等的研究上…他努力探讨多年来一直解不开的疑问“为何同样的病症使用相同的药剂，有的人会痊愈有的人病情更加恶化？”…济马开始钻研左明送给他的古书《
天符经》…
“克明党”的
根据地在官兵的追击下遭到突袭，于是济马和从小照顾他的德勇叔开始到全国各地漂泊流浪。他在流浪途中接触到许多病患，而他本身自创的“四象医学”透过临床经验也一一获得认证。在这过程当中即存的传统韩医师不断将他归类为异议份子，此时济马从芸蓉口中得知师父邱慈仁离家的消息，于是启程去寻找师父，他在因医疗事故而痛苦不堪的师父身上深切感受到一名真大夫的面貌…济马虽然忘不了雪儿，但是因早已答应了和芸蓉的婚事于是和她成亲，然而济马为了“四象医学”的伟大之路再次启程流浪，而他的“四象医学”透过其流浪生涯实践中体验出来的。