《朝圣的雪》是当代著名诗人
李尚朝的一首现代诗歌。诗歌通过对雪的描写，说明一个人只有真正拥有了质地坚硬的精神与灵魂才能不断接近生命本身的终极。
在诗人看来，凡是能够激荡诗人心灵羽翼的事物莫不带有人的精气与灵魂，也恰似艾略特所提出的一个重要的诗学概念：
客观对应物，即诗人应找出与内心情感相对应的外在客观形象。朝圣的雪正是诗人那种旨在超越当今现实，转向远方彼岸永恒心灵的漫游与求索，这雪蕴含了人类的感性与知性，闪烁着天地的灵气，显得无比素美与圣洁走上了朝圣之路，去追寻存在与生命本身之谛。
“我知道一生的幸福就在今天来临”，这是一个让人略感悲壮且又充满期待的预言。这洁白得让人心痛的雪，这群生命永恒的精魂，在混沌寂寞的天国里遥遥无期的等待中终于盼来了这释放生命异彩的时刻。“一生的膜拜，一生的奉献/尽力倾注这纯洁的身子/最后一个夜晚，最后一捧雪/最后一盏灯”。尽管这雪的生命显得微小与柔弱，可它们具有执着坚硬的灵魂，即便这个世界再轮回一千年也改变不了它们执拗与孤傲的品格，一生漫长孤寂的期待只为了完成一次生命的超越，一次灵魂的朝拜。“最后的力量和智慧，尽力倾注/让阳光来到山头，晨光闪现/世界的黑暗退得远远”这是一幅空灵飘渺的画面，经历了漫长旅途的颠仆，它们像天使降临人间，沸沸扬扬，飘忽而至且悄无声息。让金色的阳光穿透它们透明的身子，微薄的晨曦点燃它们全部的光亮。生命的高贵与华美就在此刻悠然绽放，纵然它们转瞬即逝，融于泥土，化为浊水，可它们已完成了一次生命的轮回与膜拜。
“死亡又算得了什么/消失又算得了什么”。十六世纪西班牙女诗人圣特雷莎有一句至理名言：主啊，受难或者去死，对于这些朝圣的雪来说死亡就是天堂，纵然朝圣的路上布满了不可预知的凶险与劫难，或者前进的方向是万劫不复之深渊，可它们无所畏惧。“在相对的高度，在不可言及的深处/跟着内心的白，内心的血/在大路上走动，飞逝”它们是一群行走在朝圣之路上虔诚的圣徒，它们怀着亚伯拉罕般坚定决绝的信念，绚丽天国的高远恢弘，广袤大地的深沉厚重都足以让它们满含隐忧与磨难的心灵怦然而动，义无返顾，哪怕朝圣之路上仅留下它们倔强的身影，坚实的足迹。“心之重重，没有阻隔/生之重重，没有界限”，追寻生命与心灵那极至的境界是永远没有终点的旅程，也正如这些朝圣的雪一样，一个人只有真正拥有了质地坚硬的精神与灵魂才能不断接近生命本身的终极。这是一个怀着理想寻梦的旅程，注定充满了痛苦与苦难，甚至死亡，然而生命的意义也就恰恰在此中凸显出来了，快乐乃至平庸或许更能令人愉悦，但那样会消泯人身上一切的人性，使人的心灵枯竭乃至死亡，从而归于虚无的境地，而苦难和痛苦才能真正让人苏醒，去不断思索人类的价值与存在的意义，怀着对美好理想社会的追求从而踏上“
各自的朝圣路”，虽然这是永远没有终点的旅程。（冯月季）
李尚朝，本名李尚晁，中国当代著名诗人，重庆文学院签约作家，出版有诗集《
天堂中的女孩》、《
风原色》、《
大三峡那光》三部，散文集《
那流光一幻》、《时光之羽》等，著名诗评家
蒋登科主编有学术专著《
李尚朝诗歌品鉴》对其诗歌作了系统鉴赏。诗歌《
月上中天》入编大学中文专业教材《
20世纪中国文学作品选读》。