《月夜看天姥》是一件微画雕刻作品，该作品选用一块半透明的寿山坑头冻做材料，把乳白色部分布局成皎洁的月光流泻下天姥山明媚夜色，在其上面还微刻了李白“梦游天姥吟留别”诗全文；而以其底部深灰色部分，则用三维图像化方式，刻画出月夜在天姥顶峰放目四野，“一览众山小”的秀丽景观。但见月光照射在天姥岩壁上，反射出朗朗清辉，把天姥山野照耀得如同白昼。作品把一幅“月夜看天姥”直观地呈现在我们面前，给人们带来了在明朗秋月下夜游天姥山的奇妙享受。

天姥月夜更显壮观

夜色中的天姥山月光明媚，照耀得如同白昼，作品以散点透视法在拨云尖顶向下俯瞰，但见“一览众山小”，夜色中的天姥山层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。天姥月夜一片银光世界。

月夜看天姥，让人如梦如仙

天姥山高入云端，风光绮丽，其山顶常常萦绕云霓。

作品画面呈现出月光照射在天姥岩壁上，反射出朗朗清辉，把天姥山野照耀得如同白昼…这是一幅美丽的画卷，给人如梦如仙的感受。

在云霓银光中读天姥

李白有首诗叫《梦游天姥吟留别》，着意奇特，意境雄伟。作品空白处特意微刻了这首诗全文。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，为该作品做了写照。

杜甫在《壮游》中唱道 ：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”

在云霓银光中背李诗，读天姥，另有一番滋味在心头。

李白诗全文由著名的微刻家怀禅先生（详见“怀禅八大刻”）微刻。

梦游天姥吟留别 李白 （唐）

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

读《月夜看天姥》，怀禅先生赋诗十五首

怀禅先生读《月夜看天姥》后，赋《太姥揽胜》诗十五首：

（一）太姥山传说二首

福地仙都早慕名，丹邱此日访容成。

刀圭井臼今何在，巧啭还听叶底莺。

注：容成 又称容成子，相传为黄帝之师。太姥山历史悠久，容成子先太姥娘娘居岩洞庵修炼。《力牧录》载：“黄帝时，容成先生尝栖之，今峰下，石井、石鼎、石臼尚存。”唐薛令之诗亦有：“为问容成子，刀圭乞驻颜”之句。

传闻太母自尧封，海上神仙岁一逢。

天下名山三十六，东方曼倩独情钟。

注：尧封太姥山旧称才山，因何改名，传说不一。一说尧帝奉母出游，母恋才山胜境，一直留在一片瓦中，世称太母娘娘；一说尧帝登才山，见一老妪，酷似生母，当即封为太母；一说尧时才山下有老母，种兰为业，家于路旁，往来者不吝给之。后仙去，乡人尊之为神明，称太母娘娘。

太姥山背山面海，风景绝胜，素有“海上仙都”美称，传说东海神仙每年均到此一聚。天下名山句汉武帝遣东方朔（字曼倩）为天下名山授封，太母山被封为三十六名山之首，并正式改“母”为“姥”。据说，摩霄庵左慧明塔后石壁上，镌有“天下第一山”五大字，即为东方朔所题。

（二）国兴寺遗址

回首千年一刹那，乾符宫殿记嵯峨。

无边惆怅宏模在，一片废墟石柱多。

注：国兴寺始建于唐乾符四年（877年）。据载，当时“宫殿瑰丽，壁嶂柱础，尽是玄晶。”宋淳佑三年甲辰年间（1244年）被火。遗址上大石柱尚有七根，连同地上、地下，约360根。此外，还有南宋石刻、人物、鸟兽图案，具有较高艺术价值与历史价值。

（三）萨公岭

层层蹬道赖重修，接岭沿崖脚力遒。

拾级从容三百六，论功谁与萨公俦。

注：萨公岭民国初年，海军上将萨镇冰为方便游客登览，募捐重修了从国兴寺抵一片瓦磴道，凡三百六十级，人称萨公岭。

（四）将军洞

脱靴挂剑卸寒盔，十八将军奏凯归。

阵阵杀声犹未厌，还从洞里听喧豗。

注：将军洞为一个洞群。洞顶有三石，分别形如将军鞋、将军剑、将军帽，故名将军洞。又因洞中有洞，洞洞相连，略计十八，又称“将军十八洞”。洞内共有13个天井，7个厅堂，可供游人娱乐、憩息。洞内还有一个特殊景观，即“洞中听泉”。春雨入洞，泉水如瀑，轰鸣回荡，令人惊心动魄。

（五）仙人锯板

仙人锯板有神奇，内乃良材外乃皮。

架屋铺桥皆适用，长年弃置欲何为？

注：仙人锯板在夫妻峰下，有一座巨大石屏从上而下，分成三片，若锯板然，外一片为粗糙板皮，中二片为上好板料，称“仙人锯板”。板皮内还有一巨鳖，作上爬状。

（六）鸿雪洞

鸿雪幽深狭路赊，当年丹井泛烟霞。

白猿玄虎俱仙去，洞顶犹留绿雪芽。

注：鸿雪洞在太姥墓右，洞深800米。进洞首见一井，人称“丹井”。相传太姥曾炼丹於此。白猴玄虎相传为太姥弟子。丹成后，太姥赐一丹让其分食，原拟用石砸成两半，不意丹大部落入井中，只馀丹屑少许。服后虎色变黑，猴色变白。绿雪芽一株岩茶名，在鸿雪洞顶，为白琳功夫茶之祖。据载，“性寒凉，功同犀角。”

（七）金龟爬壁

木果和闍究可哀，不贪女色却贪财。

当年傥得升天去，免在岩头曳尾来。

注：金龟爬壁此景在一片瓦顶上一高峰处，作上爬状，栩栩如生。相传太姥娘娘在此羽化登仙。故此峰称飞仙峰，又称升仙石。

和闍古代於阗、疏勒等地称僧人为和闍，音转为和上、和尚。传说此金龟修炼已久，早成人形，取名木果和尚，但贪财本性未改。欲随太姥升天，未遂，现了原形。

（八）从陀九岭上望天桥

香山寺出路非迢，千级蛇行魂胆销。

九鲤诸峰佳景处，凝眸须上望仙桥。

注：陀九岭亦称天梯岭，宋王头陀（当行九）修造，长600米，凡1017级，岭极峻，一侧临深渊。1987年用石板重新铺设，险要处安上护栏。望仙桥别名御风桥，俗称天桥。桥长5.2米，宽1.27米。清嘉庆元年阮绥猷曾写道：“望仙桥，石桥两片，跨接悬崖，下临万仞，竖人毛发。回望九鲤诸峰，若揖若送，怆然神飞，几不能去。”在望仙桥上，看“九鲤朝天”胜境最妙。

香山寺位於望仙桥脚，1981年由犀牛洞庵扩建而成，有太姥娘娘殿、大雄宝殿各一，殿宇巍峨壮观。

（九）九鲤朝天二首

九尾如生六六鳞，未甘东海作波臣。

相呼泼剌岩群上，只待鸣雷化此身。

注：九鲤朝天为太姥山最大石景，御风桥上向东眺望，可见一排绵亘千米，高耸百仞之岩群，活象冲天九鲤，鳍鳞可辨。

六六鳞唐段成式《酉阳杂俎·广动植》：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”

妙手丹青未足夸，输他岩际水梭花。

待看曙起云生候，颁首扬鳍意更赊。

注：水梭花 即鱼。僧人素食，讳言鱼肉，谓酒为般若汤，鸡为钻篱菜，鱼为水梭花。见《东坡志林》。

（十）二佛谈经

二佛西来对海东，天花乱坠证空空。

闲翻贝叶无声里，妙谛参於不意中。

注：二佛谈经与“九鲤朝天”并列，而面对东海。左者右手捧经，右者左手垂而立，作谈经状。群峰环拱，或立或坐，若众僧听说法然。

（十一）从三折腰进滴水洞出七星洞

别有洞天三折腰，叮当滴水胜闻韶。

挤身石弄抬头看，落照七星明九霄。

注：三折腰、滴水洞、七星洞三洞紧紧相连。过“玉猴照镜”，只见两旁悬崖峭壁，前面巉岩挡道，初疑无路可寻，近前才觉一小径从横架之大石下通过，右刻“别有洞天”四字。大石贴近地面，人须折腰而进，如此凡三折，故称“三折腰”。过“三折腰”便是滴水洞，洞有五六层楼房高。洞顶滴水，常年不断，细心静听，大小、落差不同之水滴，落在结构不同之石块上，发出高低、疾徐之“叮当”声，若奏木琴然。再进，便是七星洞，洞如石弄，宽处勉强容两人并进。弄顶悬石七，似北斗七星，嵌於两壁间，危危欲坠。当夕阳西下，或雾迷山谷时，七石尤灿。

（十二）美女献花

天生尤物觑还羞，口说莲花是导游。

崇拜图腾源有自，莫嗔男界尽轻浮。

（十三）秦屿二首

秦屿又称小福州，人情风土略相侔。

半边临海莲花屿，凭著乡音好应酬。

注：秦屿地名由来说法不一。据《闽书·方城》卷三十一记载：“吾州有秦屿，为秦人避乱所居也，所以得名。”秦屿又别称小福州。因秦屿与福州有许多相似之处，如讲福州方言，有榕树等，故云。秦屿城堡特点是半边临海，形如出水芙蓉，故又有莲花屿、莲川之别称。

卜地聚居为避秦，反遭盗寇扰频频。

残垣败垒今虽在，已换风光处处新。

注：明清以还，秦屿盗寇骚扰频频。在抗御寇患中，代有英雄，忠烈义勇，可歌可泣。秦屿旧城堡。始建於明嘉靖，万历间重修，清康熙间全面修葺，乾嘉间又两次加固。周长七百六十丈，均较福鼎、宁德县城为大。清末，因现代武器发展，城堡作用不大，故多年失修。1956年城拆，仅留下临海处一段断垣，作为防潮之用。

初山，曾用名邵山，出生于福州马尾朏头村，现已退休居福州市鼓楼区。 八十年代开始便致力于微观雕刻艺术的研究，走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的微画雕技法。题材广泛，寓意深刻，每个作品都流露出鲜明的个性。其作品文化底蕴深厚，深受艺术爱好者推崇和喜爱。 近期作品有《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、《雾里月里看峨眉》、《白牡丹养生瓶》、《夕曛仙岩》等。（详见初山_百度百科）

数年前作者与朋友数人一起壮游去过仙岩后，又向北直奔天姥。天姥山历史上有400多位诗人曾行吟于此，留下2000多篇诗文，形成了著名的文化景观。白居易在《沃洲山禅院记》中吟咏：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”，尤其李白的一首《梦游天姥吟留别》传唱千古，这次去天姥就想看看月夜中的天姥风光。

天姥山旧有鸟道可攀，今有盘山公路盘旋而上。那几天秋高气爽，他们在拨云尖山上选了块可以俯瞰四周的地方，“安营扎寨 ”下来。一连几个夜晚趁着明朗月色俯视天姥。还带了红外线望远镜，见到的似梦似仙景象至今仍难以忘怀。

这次去天姥壮游，听说拍了很多照片，尤其月夜天姥奇观。这些照片时不时会拿出来欣赏一番，以唤起当时“月夜看天姥”的感受。后来得到一块寿山坑头冻石头，在色泽中发现这正是雕刻“月夜看天姥”的好材料。又经过一段时间琢磨，于2008年初完成了微画雕创作，怀禅在这件作品空白处微刻上李白“梦游天姥吟留别”诗全文，作品始完全脱稿。