替古人担忧，汉语成语。拼音：tì gǔ rén dān yōu 解释：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。

为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。

明 李贽 《复宋太守书》：“为自己本分上事未见亲切，故取陈语以自考验，庶几合符，非有闲心事、闲工夫，欲替古人担忧也。”

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人担忧，这些都是虚，他若唱的我眼泪出来，我才算他好戏子。”

清·李宝嘉《官场现形记》第十八回。：只要那一个答应的下，要你替古人担忧做什么呢。

作谓语、宾语；指瞎操心。

张小风

同情心，有时是不便轻易给予的，接受的人总觉得一受人同情，地位、身份便立见高下，于是一笔赠金，一句宽慰的话，都必须谨慎。但对古人，便无此限，展卷之余，你尽可痛哭，而不必顾及到他们的自尊心，人类最高贵的情操得以维持不坠。

千古文人，际遇多苦，但我却独怜蔡邕，书上说他：“少博学，好辞章……妙操音律，又善鼓琴，工书法，闲居玩古，不交当也……”后来又提到他下狱时“乞鲸首刖足，续成汉史，不许。士大夫多矜救之，不能得，遂死狱中”。

身为一个博学的、孤绝的、“不交当也”的艺术家，其自身已经具备那么浓烈的悲剧性，及至在混乱的政局里系狱，连司马迁的幸运也没有了!甚至他自愿刺面斩足，只求完成一部汉史，也竟而被拒，想象中他满腔的悲愤直可震陨满天的星斗。可叹的不是狱中冤死的六尺之躯，是那永不为世见的焕发而饱满的文才!

而尤其可恨的是身后的污蔑，不知为什么，他竟成了民间戏剧中虐待赵五娘的负心郎，陆放翁的诗里曾感慨道：

斜阳古道赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满城争唱蔡中郎。

让自己的名字在每一条街上被目盲的江湖艺人侮辱，蔡邕死而有知，又怎能无恨!而每一个翻检历史的人，每读到这个不幸的名字，又怎能不感慨是非的颠倒无常? 李斯，这个跟秦帝国连在一起的名字，似乎也沾染着帝国的辉煌与早亡。

当年盛时，他曾是一个多么傲视天下的人，他说：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫困，久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也!”

他曾多么贪爱那一点点醉人的富贵。

但在多舛的宦途上，他终于付上自己和儿子以为代价，临刑之际，他黯然地对儿子李由说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎?”

幸福被彻悟时，总是太晚而不堪温习了!

那时候，他曾想起少年时上蔡的春天，透明而脆薄的春天!

异于帝都的春天!他会想起他的老师荀卿，那温和的先知，那为他相秦而气愤不食的预言家，他从他学了“帝王之术”，却始终参不透他的“物禁太盛”的哲学。

牵着狗，带着儿子，一起去逐野兔，每一个农夫所触及的幸福，却是秦相李斯临刑的梦呓。

公元前208年，咸阳市上有被腰斩的父子，高踞过秦相，留传下那么多篇疏壮的刻石文，却不免于那样惨烈的终局!

看剧场中的悲剧是轻易的，我们可以安慰自己“那是假的”，但读史时便不知该如何安慰自己了。读史者有如屠宰业的经理人，自己虽未动手杀戮，却总是以检点流血为务。

我们只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我们完全不晓，太美丽的女子似乎注定了只属于赏识她的人，而不属于自己。

古籍中如此形容她：“拜贵妃，别号花蕊夫人，意花不足拟其色，似花蕊轻柔也，又升号慧妃，如其性也。”

花蕊一样的女孩，怎样古典华贵的女孩，由于美丽而被豢养的女孩!

而后来，后蜀亡了，她写下那首有名的亡国诗：

君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

无一个男儿，这又奈何?孟昶非男儿，十四万的披甲者非男儿，亡国之恨只交给一个美女的泪眼。

交给那柔于花蕊的心灵。

国亡赴宋，相传她曾在薜萌的驿壁上留下半首采桑子，那写过百首宫词的笔，最后却在仓皇的驿站上题半阕小词：

初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃……

半阕!南唐后主在城破时，颤抖的腕底也是留下半首词。半阕是人间的至痛。半阕是永劫难补的憾恨!马上闻啼鹃，其悲竞如何?那写不下去的半段比写出的更哀绝。

蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驿壁在春风中穆然而立，见证着一个女子行过蜀道时凄于杜鹃鸟的悲鸣。

词中的《何满子》，据说是沧州歌者临刑时欲以自赎的曲子，不获免，只徒然传下那一片哀结的心声。

乐府杂录中曾有一段有关这曲子戏剧性的记载：

刺史李灵曜置酒，坐客姓骆唱《何满子》，皆称其绝妙，白秀才日：“家有声妓，歌此曲音调。”召至，令歌，发声清越，殆非常音，骆遽问日：“是宫中胡二子否?”妓熟视曰：“不问君岂梨园骆供奉邪?”相对泣下，皆明皇时人也。

异地闻旧音，他乡遇故知，岂都是喜剧?白头宫女坐说天宝固然可哀，而梨园散失沦落天涯，宁不可叹?

在伟大之后，渺小是怎样地难忍?在辉煌之后，暗淡是怎样地难受?在被赏识之后，被冷落又是怎样地难耐?何况又加上那凄恻的何满子，白居易所说的“一曲四词歌八叠，从头便是断肠声”的何满子!

千载以下，谁复记忆胡二子和骆供奉的悲哀呢?人们只习惯于去追悼唐明皇和杨贵妃，谁去同情那些陪衬的小人物呢?但类似的悲哀却在每一个时代演出，天宝总是太短，渔阳颦鼓的余响敲碎旧梦，马嵬坡的夜雨滴断幸福，新的岁月粗糙而庸俗，却以无比的强悍逼人低头。玄宗把自己交给游仙的方士，胡二子和骆供奉却只能把自己交给比永恒还长的流浪的命运。

灯下读别人的颠沛流离，我不知该为撰曲的沧州歌者悲，或是该为唱曲的胡二子和骆供奉悲——抑或为西渡岛隅的自己悲。

“看三国掉泪，替古人担忧”，这不仅是一些三国爱好者的心理惯性，也成了很多古书者爱好的通病。这种杞人忧天式的心理。尽管有点挪榆的意味，但是读过台湾女作家张晓风的经典散文《替古人担忧》，你不能不怀有这种心理，萌生世事无常、人生苦短的感慨。你看，汉代艺术家蔡邕，才高学博，却在混乱的政局中下狱，“乞鲸首刖足”不得，旷世奇才不为人知。身后还成了民间戏剧中的负心郎，被街上的盲艺人侮辱不休；秦相李斯曾和帝国一同辉煌，最后每一个农夫所触及的幸福却成了他临刑的梦呓；后蜀宠妃花蕊夫人集美貌和才华于一身，在渐行渐远的蜀道上，却只能以半首采桑子见证亡国的悲鸣；梨园旧友胡二子和骆供奉，一首《何满子》怎诉得清沦落天涯的悲愤与凄凉!作者以一个文人独特的视觉和浓厚的文化底蕴。与文人墨客、帝王将相和才子佳人对话，洞悉生命的无常，也从中领悟到从容面对生活的智慧。

出处：三国演义

原文：看三国掉泪——替古人担忧

其他：

张飞吃豆芽——小菜一碟 周瑜谋荆州——陪了夫人又折兵

鲁肃上了孔明船——糊里糊涂 董卓进京——不怀好意

黄忠射箭——百发百中 　 　马谡用兵——言过其实

刘备摔孩子——收买人心 刘备三顾茅庐——好难请

周瑜打黄盖—一个愿打一个愿挨 徐庶进曹营—一言不发

曹操下宛城——大败而逃 曹操遇马超——割须弃袍

曹操败走华容道——兵荒马乱 张飞摆屠案——凶神恶煞

煮豆燃豆萁——自家人整自家人 猛张飞舞刀——杀气腾腾

关羽开凤眼——要杀人 刘备的江山——哭出来的

孙权杀关羽——嫁祸于人 司马懿破八卦阵——不懂装懂

后主降魏——不知羞耻 关云长放屁——不知脸红

孔明练琴——老生常谈 司马炎废魏主——袭用老谱

许褚斗马超——赤膊上阵 张飞讨债——声势凶

张飞上阵——横冲直撞 曹操遇蒋干——倒霉透了

张飞戴口罩——显大眼 阿斗当官——有名无实

诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚 阿斗的江山——白送

关羽降曹操——身在曹营心在汉 曹操转胎——疑心重

周瑜病倒在芦花荡——气煞 张飞战关羽——忘了旧情

对着张飞骂刘备——找气惹 隔门缝瞧诸葛亮——瞧扁了英雄

蒋干过江——净干失着事 张飞捉蚂蚱——有劲使不上

孔明用空城计——迫不得已 张飞战马超——不分胜负

张飞卖秤砣——人强货硬 鲁肃服孔明——五体投地

赵子龙出兵——回回胜 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

草船借箭——满载而归 孔明挥泪斩马谡——执法如山

曹操用人——唯才是举 关羽进皇宫——单刀直入

关羽开刀铺——货真价实 关羽守嫂嫂——情谊为重

司马夸诸葛——甘拜下风 关羽做木匠——大刀阔斧

赵云大战长坂坡——大显神威 关羽刮骨疗毒——无痛苦之色

孔明大摆空城计——化险为夷 黄忠叫阵——不服老

张飞吃秤砣——铁了心 张飞睡觉——不闭眼

曹操败走华容道——果然不出所料 黄忠射箭——百发百中

关帝庙里找美髯公——笃定 孔明皱眉头——计上心头

孔明借东风——巧用天时 孔明的锦囊——用不完的计

关羽看《春秋》—一目了然 张飞耍杠子——轻而易举

刘备编草鞋——内行 曹操诸葛亮——脾气不一样

吕布戏貂蝉——英雄难过美人关 黄忠交朋友——人老心不老

蒋干盗书——聪明反被聪明误 张飞绣花——粗中有细

诸葛亮玩狗——聪明一世糊涂一时 张飞拆桥——有勇无谋

张飞拿耗子——大眼瞪小眼 黄忠抡大锤——老当益壮

庞统当知县——大材小用 关羽流鼻血——红上加红

张飞卖豆腐——人强货不硬 关羽打喷嚏——自我吹嘘

孔明草船借箭——有借无还 诸葛亮吊孝——假仁假义

吃曹操的饭干刘备的事——吃里扒外 关公面前耍大刀——自不量力

关羽走麦城——末日来临 关羽赴宴——有胆有魄

孔明弹琴退仲达——临危不乱

【拼音代码】： tgry

【近义词】：替古人耽忧

【用法】： 作谓语、宾语；指瞎操心