明代文章总集，原称《
明文案》，清朝
黄宗羲编。《明文案》编于康熙七年（1668年），最初有217卷，约360余家，后扩充为482卷，明朝各家文集2000多种，费时二十六年。全书凡分28类，即赋、奏疏、
诏表、碑、议、论、说、辨、考、颂、赞、
铭、箴、戒、解、原、述、读、问答、文、诸体、书、序、记、传、
墓文、
哀文、稗文。黄宗羲编此书意在发掘“埋没于应酬
讹杂之内”的“情至之语”
本书搜罗广泛，经
陈垣考证，《四库全书》收录万页以上的著作有31部，而《明文海》为其中之一。《
四库全书总目》卷190评：“欲使一代典章人物，俱藉以考见大凡，故虽游戏小说家言，亦为兼收并采，不免失之泛滥。”本书可作为研究明史的基本史料。
黄宗羲又编有《明文授读》六十二卷，是文海的简本，
张锡琨〈明文授读·序〉云：“先生明文之选，权舆于《文案》，绝笔于《文海》，而《授读》之集为家传简捷之本。”
国朝黄宗羲编。宗羲有《
易学象数论》，已著录。宗羲於康熙
乙卯以前，尝选《
明文案》二百卷。既复得昆山徐氏所藏明人文集，因更辑成是编。分体二十有八，每体之中，又各为子目。赋之目至十有六，书之目至二十有七，序之目至五，记之目至十有七，传之目至二十，墓文之目至十有三。分类殊为繁碎，又颇错互不伦。如议已别立一门，而奏疏内复出此体；既立诸体文一门，而却巧、瘗笔、放雀诸篇复别为一类。而止目为文，尤为无谓。他若书序、传记诸门，或析学校、书院为二，或叙文苑於儒林之上，或列论文、论诗於讲学、
议礼、议乐、论史之前。编次糅杂，颇为後人所讥。考
阎若璩《潜邱?记》，辨此书体例，谓必非黄先生所编，乃其子主一所为。若璩尝游宗羲之门，其说当为可据，盖晚年未定之本也。明代文章，自何、李盛行，天下相率为沿袭剽窃之学。逮嘉、隆以後，其弊益甚。宗羲之意，在於扫除摹拟，空所倚傍，以情至为宗。又欲使一代典章人物，俱藉以考见大凡。故虽游戏小说家言，亦为兼收并采，不免失之泛滥。然其?罗极富，所阅明人集几至二千馀家，如
桑悦《北都》、《南都》二赋，
朱彝尊著《
日下旧闻》时，搜讨未见，而宗羲得之以冠兹选。其他散失零落，赖此以传者，尚复不少，亦可谓一代文章之渊薮。考明人著作者，当必以是编为极备矣。其书卷帙繁重，传钞者希，此本犹其原稿。四百八十一及八十二卷内文十二篇，有录无书，无可核补，今亦并仍之云。
黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，学者称梨州先生，余姚黄竹浦（今明伟）人。明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。黄宗羲自云其一生有三变：“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。”黄宗羲生长于书香之家。父亲
黄尊素为明万历四十四年进士（1616），明熹宗时的御史，东林名士，因弹劾阉党
魏忠贤被害。年仅十九岁的黄宗羲，袖藏铁锥，孤身赴京为父
讼冤。当时，崇祯即位，阉党失势，黄宗羲在
刑部大堂当场锥刺魏忠贤死党
许显纯等，其事轰动海内外。他遵照父亲生前嘱咐，用三年时间，“自明十三朝实寻，上溯二十一史”，全部阅读完毕。之后，他便有计划地研读六经、历史、哲学、天文、地理、历算、音乐、数学等方面的书籍。拜浙东名儒刘宗周为师，学业上进很快，二十多岁时已誉满东南了。甲午之变后，
黄宗羲高扬
民族气节，投身于武装抗清的斗争，并表现了军事才能。抗清失败后，黄宗羲以清醒的头脑对国家兴亡、历史变革进行了一系列深刻的反思。康熙三年，五十四岁的黄宗羲在十年前撰写的《留书》的基础上，又完成了一部启蒙主义杰作《明夷待访录》。这本书猛烈抨击
封建君主专制制度，断言“为天下之大害者，君而已矣”，主张改革土地、
赋税制度，提出“工商皆本”的先进思想，批判了传统的农本工商末的观点，全书闪耀着民主主义的光芒。黄宗羲一直隐居乡间，清廷
诏征博学鸿儒，聘他预修《明史》，他三次坚辞不就。
黄宗羲是明末清初著名的哲学家和哲学史家。他在哲学的本体观上，致力于阳明
心学的总结、修正和改造，明确提出了具有唯物主义倾向的“
气一元论”，这是他最可贵的贡献。作为一位哲学史家，黄宗羲对中国哲学的发展作出了极为重要的概括：“一本万殊”。这在他七十五岁时完成的学术巨著《
明儒学案》中得到充分体现。这部著作对明朝三百年间各个学派的学术思想作了系统的、完整的介绍和评述，为我国历史上第一部学术思想史的大作。黄宗羲八十四岁那年，《明文海》问世，这是他一生中最大的一部著作。黄宗羲著作极为宏富，据统计，他一生的著作有六十余种，一千三百余卷，数千万字。黄宗羲努力著述同时，还在宁波、绍兴、海昌等地讲学、培养学生，是
浙东学派的创始人。清朝著名学者
万斯同，
万斯大，
阎若璩等，都是他的学生。