《无咎诗三百序》是当代著名诗人赵缺为个人诗集《无咎诗三百》所作的自序。此文观点独特精辟，情感真挚含蓄、内涵深厚隽永，文辞流畅雅顺，对仗工整自然，声调抑扬顿挫，堪称是一篇经典骈文。

《无咎诗三百序》共分四个段落。大致内容如下：

第一段落：作者自述生平，并阐明学诗之经历。

第二段落：阐述作者诗观。

第三段落：转折，感叹。

第四段落：总结。

1、娼优：娼妓、优伶。

2、赧颜：羞惭之色。

3、隶卒：公门之差役、衙役，此处指民警、城管。

4、霓虹：指霓虹灯。

5、石季伦：即西晋富豪石崇。石崇，字季伦。

6、薛怀义：唐代伪僧，武则天之情人。

7、鲲：《庄子》所描述的一种神鱼，可以化为大鹏。

8、枯鱼：鱼干。语见《庄子》。

9、龙：中华民族的图腾。近世翻译家，将西方传说中的喷火妖兽亦称为龙。

10、散原：即同光体诗人陈三立。陈三立，号散原。

11、庞德：指美国意象派诗人埃兹拉·庞德

12、智叟：《愚公移山》中的人物，曾劝说愚公放弃移山。

13、呕心：李贺作诗之典故。

14、泣血：卞和献璧之典故。

15、尧舜：上古贤君，亦指英明的领袖。

16、巢由：巢父、许由之合称，两人皆为上古隐士，此处亦指自命“淡泊名利”的文人。

17、无咎：无过失、无罪责、无灾难。

赵缺，字无咎。当代著名诗人，兼工骈赋、古文、白话文。工人子弟，无师承。无高等教育经历、非任何协会成员。自称为：一个非常坚定的平民立场者，一个比较温和的民族主义者，一个不太虔诚的佛教信仰者。

余少年放荡，终日逍遥。既厌学于学堂，复读书于书肆。稍通经史，每夸国士之才；不达礼仪，仍执贩夫之业。视娼优之富贵，应有赧颜；抗隶卒之威严，或无惧色。时而呼啸于霓虹之下，暇则吟歌于草木之间。曳履徘徊，几经平仄；登车辗转，虚度炎凉。虽半世之遭逢，未尝如愿；惟多年之阅历，足以成诗。

诗者，感其遇而述其心，发乎情而施乎艺也。汉唐已远，夷夏将同。城市方兴，山林何在？神舟奔月，休言双桨之功；宝马追风，敢曰四蹄之力？嗟乎！鲲离北海，反变枯鱼；龙赴西洋，遂成妖兽。属文陋室，未必挥毫；谋食高楼，岂能弹剑？惟当抱赤子之精诚而继古，去腐儒之矫饰以趋新，咏眼前之气象而遣怀，录心上之波澜以明志。

呜呼！诗心易老，佛法难求。所知非知，不变惟变。星辰明灭，射已往之光芒；日月升沉，燃未来之灰烬。神驰天外，大地只如微尘；梦断江东，此身堪比何物？回声虚谷，散故我于十方；倒影长河，访佳人于千载。清风萧瑟，真幻俱空；黄叶飘零，古今同慨。英雄醉酒，化曹操之骷髅；儿女簪花，剩辛追之毛发。青蝇逐臭，彩蝶噙香。哀哉哀哉，杳矣杳矣！雨冲云涧，昧因果于三生；浪涌沙滩，了沧桑于一瞥。

偶忆旧时之乐，竟牵此际之愁。乃知今夜之悲，将惹他年之笑。呕心深巷，谁复相轻；泣血荆山，何如自赏？辞章百炼，且登工匠之门；义理三思，未载圣王之道。率皆尧舜不闻之事，巢由不屑之情。周公不采之篇，孔子欲删之作。设流传于世界，即可诛之；须湮没于尘嚣，始无咎也。

江东布衣赵缺

庚寅暮秋于杨思河畔