古者诸侯间于
天子之事，则相朝也。以正班爵，讲礼献功。于是乃崇其威仪，恪其容貌。繁登降之节，盛揖拜之数。机设而弗倚，酒澄而弗举。肃肃济济，其惟敬焉。敬不可久，礼成于饫。乃设大射，否则投壶。植兹华壶，枭氏所铸。厥高二尺，盘腹修ㄕ。饰以金银，文以雕镂。（案，当有四字一句。）象物必具。距筵七尺，杰焉植驻。矢维二四，或柘或棘。丰本纤末，调劲且直。执{下}奉中，司射是职。曾孙侯氏，与之乎皆得。然後观夫投者之闲习，察妙巧之所极，骆驿联翩。（案：当有四字一句。）爰爰免发。翻翻集集，不盈不缩。应壶顺入，何其善也。每投不空，四矢退效。既入跃出，荏苒偃仰。（案，此句有误字。）黾勉趋下，馀势振掉，又足乐也。拟议于此，命中于彼。动之如志，靡有违。譬诸为政，群职罔弛也。左右毕投，效奇数钧。列置功{下}，称善告贤。三载考绩，幽明始分也。比投不释，增是自遂。虽往有功，义所不贵。春秋贬，亦犹是类也。若乃撮矢作骄，累掇联取。一往纳二，巧无与耦。斯乃绍、伦之才，尤异之手也。柯列葩布，匪罕匪稠。虽就置犹弗然，矧回绝之所投。惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦。调心术于混冥，适容体于便安。纷纵奇于施舍，显必中以微观。悦举坐之耳目，乐众心而不倦。环玮百变，恶可穷赞。（《
艺文类聚》七十四）
邯郸淳，字子叔，颍川阳翟（今河南禹州）人。三国魏书法家，官至给事中。工书，诸体皆能。
袁昂《书评》称其书：“应规入矩，方圆乃成。”西晋卫恒《四体书势》载其篆书师法曹喜，楷书取法
王次仲，善作小字。并认为
蔡邕善书篆，“采斯、喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳。”邯郸淳，善篆书，有名。卫恒《四体书势》古文序云：“自
秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时，
鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》 、 《春秋》 、 《论语》 、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书，汉世秘藏，希得见之。
魏初传古文者，出于邯郸淳”。
投壶亦称射壶，大约起源于春秋战国之时，由古代的射礼演变而来。“射之余意为投壶，且寓礼焉”，投壶是射箭的“余意”、延续。当时的诸侯贵族们在宴饮之后，要请宾客行射箭之礼，虽称之为礼，更多是娱兴之为。由于有的客人射艺荒疏，于是逐渐改为以箭投入酒壶，多中者为胜，负者罚酒。古代最初的一些娱乐行为，初始并未直追其本质娱人的功能，大多要将其千方百计地纳入礼义的范畴内，“且寓礼焉”，冠以高尚的名头，拔升行为的意义，射礼如此，投壶也不例外，因而，“投壶者，主人与客燕饮，讲论才艺之礼也”。