《惜花》是唐末诗人韩偓创作的一首七言律诗。此诗从残花、落花、花落后的遭遇一直写到诗人的送花、别花和想象中花落尽的情景，充分展现了诗人面对春花消逝的流连哀痛心情。全诗紧紧扣住一个“惜”字，逐层展开，逐层推进，反复渲染，反复加深，用笔精细入微，情意深沉悠长。

惜花

皱白离情高处切⑴，腻香愁态静中深⑵。

眼随片片沿流去⑶，恨满枝枝被雨淋⑷。

总得苔遮犹慰意⑸，若教泥污更伤心。

临轩一盏悲春酒⑹，明日池塘是绿阴。

⑴皱白：枯萎皱缩的白花。皱，一作“毵”。

⑵腻香：细腻鲜丽的花。香，一作“红”。

⑶随：这里有追踪的意思。

⑷淋：一作“侵”。

⑸总得：这里是如果能够的意思。

⑹轩：一作“阶”。

那高枝上的白花已经枯萎皱缩，自知飘零在即，离情十分悲切；底下的红花尚余粉光腻容，却也预感到未来的命运，在沉寂中愁态转深。

眼睛追随着那一片片坠落水中的花瓣顺流而去，再抬头望见残留枝上的花朵还在受无情的风雨摧残，这满目狼藉的景象，教人满怀怅恨。

美丽的花瓣散落在地面上，假如能得到青苔的遮护，还可稍稍慰藉人意；而如果一任泥土污损，那就更令人黯然伤神。

既然不能留住春光，也只有临轩凭吊春天的离去而对酒浇愁，遥想明日残红去尽，映入池塘的，只有那绿沉沉的树荫。

此诗当作于唐朝灭亡后多年。吴在庆《韩偓集系年校注》卷二系此诗于后梁乾化五年（915），此诗韩偓身在闽地南安，见春去花落而伤时悼世，因作此诗。

人们都知道韩偓是写作“香奁诗”的名家，而不很注意到他也是题咏景物的能手。他的写景诗句，不仅刻画精微，构思新巧，且能透过物象形貌，把握其内在神韵，借以寄托自己的身世感慨，将咏物、抒情、感时三者融为一体，具有较强的感染力。此篇就是这方面的代表作。

诗题“惜花”，是对于春去花落的一曲挽歌。诗人的笔触首先伸向枝头摇摇欲坠的残花。用“皱白”“腻红”指代花朵，给人以鲜明的色彩感和形体感，并形成了相映成趣的构图。“离情”“愁态”写残花的心理，前者用“高处切”形容那种紧迫的危殆感，后者用“静中深”传达那种脉脉无语的愁思，都能切合各自特点，状物而得其神。未写落花先写残花，写残花又有将落未落之分，整个春去花落的过程就显得细腻而有层次，自然地烘托出诗人的流连痛惜的心情。

接着，诗篇展示了雨打风吹、水流花落的情景：“眼随片片沿流去，恨满枝枝被雨淋。”这里的“片片沿流去”和“枝枝被雨淋”，都是写的实景，但添上了“眼随”“恨满”，就起到化景语为情语的作用。不说“眼看”，而说“眼随”，更深一层，把诗人那种寄情于落花的难分难舍的心意表现出来了。至于“恨满”的“满”，既可理解为诗人惆怅满怀，也可理解为诗人的伤痛漫溢到每一株被雨淋湿的花枝上，于是客观的物象又蒙上了人的主观心境的投影。

再进一步，诗人设想花落后的遭遇：“总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。”这两句诗一放一收，波澜顿挫，而诗人对落花命运的深切关怀与悼惜，也从中得到了体现。

末了，诗人因无计留住春光，悲不自胜，只有临轩凭吊，对酒浇愁，遥想明日残红去尽，只有绿沉沉的树荫映入池塘，即所谓“绿肥红瘦”。“明日池塘是绿阴”一句不言花尽，而其意自明，委婉含蓄的笔法，正显示诗人那种不愿说、不忍说而又不得不说的内心矛盾。

全诗从残花、落花、花落后的遭遇一直写到诗人的送花、别花和想象中花落尽的情景，逐层展开，逐层推进，用笔精细入微。整个过程中，又紧紧扣住一个“惜”字，反复渲染，反复加深，充分展现了诗人面对春花消逝的流连哀痛心情。“流水落花春去也”，这当然不限于对于大自然季节变化的悲感。刘学锴认为它“称得上是一首唐王朝的挽歌”（《唐诗选注评鉴》），虽不能指实，但看它写得那么幽咽迷离、凄婉入神，交织着诗人自己的身世怀抱，殆无可疑。

宋代范晞文：韩偓《落花》诗：“总得苔遮犹慰意，便教泥污更伤心。”弱甚。老杜有“纵教醉里风吹尽，可待醒时雨打稀”，去偓辈远矣。王建亦有“且愿风留着，唯愁日炙销”，正堪与偓诗上下。（《对床夜语》）

明代周珽：致尧诗清奥孤迥，此诗意调足玩。珽按：韩偓在唐末，志存王室，朱温恶之，贬濮州司马。天祐中，复召，不敢入，因挈家依王审知，悯时伤乱，往往寄之吟咏；此借惜花以寓意也。（《唐诗选脉会通评林》）

清代朱三锡：此篇句句是写惜花，句句是写自借意，读之可为泪下。（《东岩草堂评订唐诗鼓吹》）

清代吴乔：明人以集中无体不备，汗牛充栋者为大家。愚则不然，观于其志，不惟子美为大家，韩偓《惜花》诗，即大家也。余读韩致尧《惜花》诗结联，知其为朱温将篡而作，乃以时事考之，无一不合。起语云“皱白离情高处切，腻红愁态静中深”，是题面。又曰“眼随片片沿流去”，言君民之东迁也。“恨满枝枝被雨淋”，言诸王见杀也。“总得苔遮犹慰意”，言李克用、王师范之勤王也。“若教泥污更伤心”，言韩建之为贼臣弱帝室也。“临轩一盏悲春酒，明日池塘是绿阴”，意里然矣。此诗使子美见之，亦当心服。诗可以初盛中晚为定界乎？此诗（按指杜甫《秋兴八首》）及义山之《无题》、飞卿之《过陈琳墓》、韩惺之《惜花》诸篇，皆是一生身心苦事在其中，作者不好明说，读者不能即解。（《围炉诗话》）

清代吴汝纶：亡国之恨也（末句下）。（《唐宋诗举要》引）

清代吴闿生：此伤唐亡之旨，韩公诗多有此意。（《韩翰林集》）

韩偓，唐末诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西西安）人。龙纪元年（889）登进士第。始佐河中幕府，累迁左谏议大夫。天复元年（901），为翰林学士，迁中书舍人。黄巢起义军入长安，从昭宗至凤翔，升任兵部侍郎、翰林承旨，深得昭宗信任，欲拜相，固辞不受。为人正直，因忤朱温，两遭贬谪。又诏复为翰林学士，惧不赴任，入闽依王审知。韩偓十岁能诗，其诗工于七言近体，词彩绮丽，悱恻柔婉。部分诗作反映了一定的社会现实。所著《香奁集》多写闺中艳情，有“香奁体”之称。后人辑有《韩内翰别集》。