《情爱画廊》是中国当代作家张抗抗创作的长篇小说，首次出版于1996年4月。

《情爱画廊》讲述了20世纪90年代青年画家周由和美丽动人的水虹母女，以及前女友舒丽之间的情感纠葛。周由痴迷于艺术，尤其喜欢画东方女性人体。他在苏州的小河边见到了阿霓，被这个活泼明朗的姑娘打动了，痴迷于绘画的阿霓也被周由吸引，于是请周由做自己的绘画老师。后来周由与阿霓的妈妈水虹也产生了爱情，母女二人都深爱着这个浪漫又自由的男人。周由的到来让这个原本幸福平静的家庭开始走向另一个方向，他将水虹和阿霓原本被保护起来的臃肿的外衣剥开，让她们展现出自己完美的身体和炽热的心灵。

1995年，张抗抗开始创作长篇小说《情爱画廊》，小说创作的初衷是由于张抗抗对物质时代人的爱情和生活原则的功利化趋势，以及文学中情爱描写的低俗和琐屑的市民趣味有所不满，希望能以至善至真的美感给读者另一种影响。

周由

作品的开始，周由是在对市场经济社会中艺术的困境和出路的思考中出场。比如：“在这个商品和包装的时代，究竟将由什么来主宰艺术呢？”“市场经济早已冲垮了五千年的封建传统，现在是轮到画家们尴尬的时候了。”“当中国人能够坦然而纯真地欣赏自家客厅墙上悬挂的人体油画艺术作品时，这个民族大概才能真正面对精神的解放和自由。”周由是一位人体画家，他的尴尬来源于失去了两个最重要的能够与他的理念和画笔相契合的人体模特兼女友，她们一个嫁作商人妇，一个南下沉浮商海。这种创作瓶颈带来的焦灼与迷茫，令他鬼使神差地来到江南，邂逅了秦水虹——这个女人后来离开对一个世俗中的女人来说最为理想的殷实之家，来到北京与他疯狂地相恋，成为了他的艺术女神。

周由是一个人体画家，对他的艺术神经来说，最敏感的刺激应该是完美的人体，其次才是色与光的神奇结合、点线面的奇谲组合所构成的感官审美刺激。秦水虹生活在苏州，在连河水都像绸缎流淌的苏州流传着许多令后世文人一提及便唏嘘不已的江南名妓的故事，她们都是情、艺、性的集合体，是周由在兹念兹的理想模特。秦水虹可以说就是这些美丽、富有才情而又刚烈的艺妓的后裔，周由碰到秦水虹，就犹如至臻的灵魂终于寻觅到了至美的身体般契合。但是因为秦水虹已为人妇，最初的相遇只得以周由黯然离开江南回到北京告结。

对周由来说，性是将他带入人体画殿堂的那把钥匙。他的授业导师告诉他女人的腹线是女性人体美的主要内容之一，当他第一次和一个女友发生关系之后，他才真正触摸体会到了那可以赋予人体画以生命力的线条，才进入了真正的人体画领域。可以说，是性开启了他人体画创作的新的起点。所以，在离开江南后，他对秦水虹不可得的遗憾与痴恋，使他陷入一种疯狂的创作境地，最终创作了一幅题为《江南霓虹》的作品。这幅作品的色彩躁动不安、色块动感极强、构图奇谲诡异，带来的是霓虹之光膨胀爆炸的效果。此后，他一直怀着只为秦水虹而创作的私密情感，在作画过程中，他“有时爱得不能自控，脸色苍白、全身抽搐。过不了多久却又大汗淋漓、面色潮红，浑身瘫软地倒在床上”。这种种描写暗示人们这是周由情爱幻想高潮体验下的创作，而在这样有些近乎癫狂的状态之下创作的画作也被周由视作是为秦水虹所写的情书。秦水虹在这样一封封充满了周由炙热的情爱幻想的情书的攻势之下，终于离开了她殷实、理性但又古板、压抑的家庭，投入画家的怀抱。

在秦水虹来到北京之后，周由创作的作品，一幅幅都充满了画家在情爱体验刺激下爆发的艺术热情。周由用身体来体验绘画的激情，用身体的快感来刺激每次艺术上新的出发点，他和秦水虹的结合，亦如肉体在拥吻灵魂之后的结合，完整了他热情的艺术生命。每一次性爱的描写都是一次绘画创作的巅峰体验，而随这样的快感体验而来的癫狂状态带来的又是周由更具艺术爆发力的作品，情与欲和画家的创作已经难分界线。想象带来的种种诱惑是这种情与欲的创作的诱发剂，就连秦水虹都说出：“我觉得你画的不是真正的我……是你想象和创作的另一个我。”对秦水虹的人体美不停地进行探索再创作成为周由的艺术生命，他深深地沉醉于情爱与自我诗性的想象之中。小说中有一段描写对周由的这种创作态度一语道破：“此刻唯有画才是他真正的情人。他在跟它缠绵、跟它亲吻、在抚摸它的全身。有时水虹甚至觉得他是在激情地强暴它。他好像不是在调色，而是在调情；不是在作画，而是在做爱；却把他心中的爱侣冷落在一旁。”

水虹

水虹漂亮又有着艺术修养，十八岁嫁给了吴奂雄，对于外界除了工作外几乎没有什么联系。她在吴家像是被悉心保存起来的艺术品，因为太美而被禁锢在窄小的家中。水虹与吴奂雄的情感和相处是模式化的，没有情趣可言，两人的性生活也被规定为多久一次，一次多长时间，这对水虹来说是痛苦的。见到周由，并给他做了模特后，水虹的内心开始涌起波澜，对这个充满活力的男性开始有了幻想。在吴家的十几年，她慢慢变得成熟优雅，与此同时不断生长的还有她渴望的自由和真正的爱情。这也是促成她和周由产生爱情的重要因素。他们在一起畅谈艺术，感受两性之间的欢愉，被周由像女神一样侍奉、膜拜，这一切让她如浸在蜜中，似乎她完美的身体在这样的生活中才能真正绽放出她的美。水虹的出走和她对自己本能的身体需求的满足，展现出女性在新的社会环境下开始关注自己的感受。

阿霓

阿霓是主人公水虹的女儿，她光滑柔软的小手白润柔嫩，面颊微微白里透红，呈半透明状。十三岁的阿霓形体修长，个子已经超过同龄的孩子，周由断定阿霓长大后一定是个绝色江南美人。他觉得阿霓就是自己期待在画中创造的女孩形象，对她竟有一丝心动。阿霓是个可爱又单纯的女孩，她虚心向周由请教绘画技巧，邀请他去家里做客。从最初的拜师学画到对他大胆示爱，她对周由的感情逐渐深入，到最后无法自拔。她为了见到周由，一个人从苏州坐火车到北京；为了能和周由在一起努力画画考取北京美术学院。阿霓作为一个未成年女孩，她的情感和身体都正处于懵懂发展的阶段，她对爱情，甚至是对婚姻的幻想，来源于自然的、原始的力量。但她的青春就像是残忍的童话，她的单恋和幻想让她沉浸在幸福之中，现实和大人们的谎言却在不停地伤害着她。她“在肉体生活和精神生活两方面都很无奈，她会听到自己内心有一种新的、强烈的声音要求她作出回应，但是她却无法做到。她发现就在她的热情达到顶点时，社会却逼迫她不自然地克制或者误导自己的感情，并以此来度过自己的青春期。”阿霓的精神和肉体在大人们的感情纠葛中一点点被消耗，她的情感被现实束缚，无法达到她内心的愿望。阿霓的情感和身体未得到一致的解放，作为未成年人，家庭的保护阻碍了她的自由行动。但实际上，她已经表现出了不同于传统女性的新的活力。

舒丽

舒丽是周由的前女友兼人体模特，她不甘于过穷日子，于是离开周由到深圳、海南谋求发展，挣到一大笔钱，准备回来和周由结婚，没想到周由已经有了水虹。舒丽一次次用自己性感的身体诱惑周由，赤裸大胆。小说也两次写到舒丽的裸体，水虹的裸体展现在画室里，而舒丽不属于画室。她的裸体出现在野外的阳光下，或走廊的楼梯上这样的公共空间，充满着渴求，是欲望的象征。

个人主义性爱观

在《情爱画廊》中，张抗抗试图将女性置于男性以及男性所代表的“传统社会”的对立面，通过对女性身体的艺术化描绘与情爱欲望的自主化表达，来实现自我对于理想化的个人主义性爱观的追求。小说文本通过对女性身体以及其欲望的理想化描绘，来实现对传统伦理道德的颠覆与合理“性关系”的建构。女性对于“性”的态度，在很大程度上取决于男权社会对“性”文化的价值规约，而女性学会正视自己的身体，正视男女关系中“性”欲望的合理欲求，可以看作是居于弱势地位的女性对于男权话语的反驳与自我人格的解放。然而，正视身体欲望的合理欲求，并不意味着女性可以在物欲的掌控下毫无原则地开放自己的身体。作者曾借男主人公周由之口，将古时卖艺不卖身的江南艺伎，与当今社会将身体作为筹码的女性进行对比，直白地表露出自己对于将身体进行商品化消费的行为的批判。在作者看来，那些江南艺伎纵使地位低下，无法掌控自身的命运，但是她们仍没有将自己预设为单纯承载肉体欲望的处于“被看”地位的欲望客体。而是凭着自身的才情与傲骨，将“爱”作为衡量情爱伴侣的不二选择，实现了精神上的相对自由，从而表现出潇洒现代的一面。因此，作者倡导的性爱观其实是建立在女性意识觉醒的基础之上的男女双方灵肉结合、经济自主、精神独立的具有理想主义色彩的个人主义性爱观。也就是说，即便是作为传统欲望承载客体的女性，一旦意识到自己被压抑、被遮蔽的现实处境，经历激烈而漫长的思想困惑期之后，也能够将身体、欲望作为女性自身所应具有的权利，勇敢地在爱人面前袒露自己的身体、欲望并将之付诸实践，而不受传统伦理道德的束缚。

社会变化

在小说《情爱画廊》中，张抗抗反复强调现代社会的巨大变化，除了变成商品的艺术之外，走入经济社会的女性也呈现出多样姿态。小说中的舒丽是一个美丽且野心勃勃的女模特，她本是周由的模特，但后面远赴广州下海经商。她不再认为女性依附男性是现在女性生存的唯一选择，相反女性在现代社会中同样可以像男性一样挣钱、主动追求爱情。舒丽是一个擅长游弋在男权社会中的聪明女性，她熟知市场运作，也对金钱利益崇拜。从深圳归来的舒丽带着市场经营方式找到周由，她对于周由真的喜欢并且也认为自己能帮周由带来更多经济收益。回来后的舒丽发现水虹后便专心于拆散两人。这里表现出舒丽与水虹完全不同的女性身体观念。水虹虽然拥有美到极致的身体，但是她并没有将这种美丽作为一种资本进行运作以此得益。但舒丽却相反，她深知自己的身体“本钱”并将这种原先被压抑的身体变成一种丰富资源，用自己的美丽打开男权世界的大门。她知道那些男性在与自己谈生意的同时，更多是在垂涎她的身体美丽，但是舒丽将身体变成一种极富竞争力的优质，把身体放置于资本运转中以此来获得在男性社会中的尊重与挣钱机会。从某种程度上说，舒丽才真正代表了消费主义时代中的女性姿态。在小说中的最后舒丽并没有成功“夺回”周由而是被水虹与周由的这种肉灵和谐的爱情所打动。但她却能以现代女性的潇洒姿态来告诫疯狂迷恋周由的小阿霓：女性真正的独立并不是依附于男性而是能够用自己的努力换来与男性平等甚至是高于男性的社会地位，女性的自尊并不是男性给予的，即使得不到追求的爱情同样也可以独立美丽。

性体验描写

在《情爱画廊》中，张抗抗对性体验有较多描写，并且在这其中着意描写了很多水虹身体上的美：她完美的身体充满着圣洁之光，让第一次见到水虹躶体的周由有种膜拜的冲动，水虹洗完澡后身上形成的水雾。这些对于女性身体的着意描写实际上是为了让女性的身体被解放、被正视。女性身体不再是难以启齿之物，正视女性身体的美是女性解放的至关重要的一步。另外，张抗抗也将两人的性体验做了诸多描写，但是她的描写并不露骨与低俗。在水虹与周由的性生活中，张抗抗始终强调两者的和谐与契合，这种契合不仅是身体上的也更加是精神上的，强调水虹与周由在其中的灵魂的自由与畅快。这与同时期的很多女性作家不同，张抗抗始终强调身体与灵魂并重，真正的和谐情爱是两者的同时契合。张抗抗在对当时“肉体泛滥”的抗议与拨乱反正之余，更是营造除了一个现代社会中颇具古典美的“纯爱乌托邦”。张抗抗眼中的男女两性的和谐之美，是一种身体与精神的自由。

2000年，改编自小说的同名电视剧《情爱画廊》播出，由董志强执导，陈宁、姚鲁、陶泽如、夏力薪主演。

对比张抗抗八十年代作品，《情爱画廊》女主人公秦水虹不再是男性对象化存在，在这个现代社会中颇具古典性质的爱情故事中，秦水虹是一个性爱主体，这个人物证明着女性在情爱中不再是被动的承受者，而是可以和男性一起主动地实现着平等、自由的爱情理想，在两性灵与肉的契合中激发性爱美质，让生命以最大的可能接近爱的真实，用它永恒的温暖来超越生与死的生命过程。可以认定张抗抗以“爱”与“美”构筑了爱情乌托邦。尽管于现实的理解显得虚幻，然而它毕竟展现的是两性之爱应该有的情爱模式，于本质上体现出生命的自由状态。（黑龙江省作协副主席、哈尔滨师范大学文学院教授郭力评）

观念与艺术上的双重更变，使张抗抗在爱情描写上达到了一个新的水准，跨过了一个新的高度。人们既有理由说张抗抗写出的《情爱画廊》是当代文坛最具魅力的情爱小说，也有理由说写出《情爱画廊》的张抗抗是当代文坛最具才力的情爱圣手。（文学评论家白烨评）

不难看出，张抗抗对这门艺术（绘画）是相当谙熟的，不仅有关它的知识十分内行，而且“创作”了不少构思独特的绘画作品，把我们带入主人公的色彩世界，通过种种“视觉”效果，让我们感到主人公精神领域那些用文字难以表达的信息和情状。造型艺术的创作规律与文学不完全相同，它更多地需要“酒神”的莅临，使自己进入身心搅浑的境界，在“一瞬间癫狂”（迪伦·马特语）。（中国当代诗人、作家叶廷芳评）

1996年4月，《情爱画廊》首次由春风文艺出版社出版，后有不同版本再版。

张抗抗，女，生于杭州，祖籍广东。1966年杭州市第一中学（现为杭州高级中学）初中毕业。1969年赴北大荒农场上山下乡八年。1977年考入黑龙江省艺术学校编剧专业。1979年调入黑龙江省作协从事专业文学创作至今。现为一级作家、黑龙江省作家协会名誉主席。中国作家协会第七、八、九届副主席。第十届、十一届、十二届全国政协委员。2009年被聘为国务院参事。已发表小说、散文作品共600余万字，出版各类文学专集90余种。代表作有长篇小说《隐形伴侣》《赤彤丹朱》《情爱画廊》《作女》等。曾获全国优秀短篇小说奖、优秀中篇小说奖、第二届鲁迅文学奖、第十二届中国人口文化小说金奖、第二届蒲松龄短篇小说奖，三次蝉联中国女性文学奖，多次获东北文学奖、黑龙江省文艺大奖、精品工程奖、黑龙江省德艺双馨奖，以及全国各类报纸、杂志奖。2015年获第四届世界知识产权组织版权保护金奖。有多部作品被翻译成英、法、德、日、俄文并在海外出版。曾多次参加中国作家代表团出访南斯拉夫、德国、法国、美国、加拿大、俄国、马来西亚、日本、印度，进行文学交流活动。