徐祯卿（1479年—1511年），字昌谷，江苏吴县人。明朝官员、文学家。

徐祯卿天资聪颖，家里不藏一书，而无所不通。徐祯卿还是诸生的时候，已擅长诗歌，与同乡唐寅友善，唐寅告诉沈周、杨循吉，从此闻名。

弘治十八年（1505），考中进士。明孝宗派遣宦官问徐祯卿与陆深的名字，陆深于是得到馆选，而徐祯卿因为相貌而落选。授大理寺左寺副，坐失囚，贬官国子博士。

正德六年（1511）三月丙寅，徐祯卿去世，年仅三十三岁。

徐祯卿少时与祝允明、唐寅、文征明齐名，号“吴中四才子”。徐祯卿倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，但旧习惯犹在，李梦阳挖苦他“守而未化”。

李梦阳：昌毂诸诗，温雅以发情，微婉以讽事，爽畅以达其气，比兴以测其义，苍古以蓄其词，拟义以一其格，悲鸣以泄其不平，参伍以错其变。即有蹊径，厥俪鲜已。（《明诗综》卷三十一）

明末清初·钱谦益： 登第之后，与北地李献吉游，悔其少作，改而趋汉、魏、盛唐。吴中名士颇有“邯郸学步”之诮。然而标格清妍，摛词婉约，绝不染中原伧父槎牙奡兀之习，江左风流，故自在也。

《明史》：祯卿体癯神清，诗熔炼精警，为吴中诗人之冠，年虽不永，名满士林。

清·陈文述： 徐昌谷非见梦阳后诗益工者乎？王李诸人不推梦阳为宗主乎？曰：昌谷之说，此黄省曾贡谀之词。其实迪功之诗，以五律、七绝为最，五律似孟浩然，七绝似刘宾客，何尝与梦阳旨趣相同耶？

《四库全书总目》： 其所谈仍北地摹古之门径，特梦阳才雄而气盛，故枵张其词; 祯卿虑澹而思深，故密运以意。当时不能与梦阳争先，日久论定，亦不与梦阳俱费，盖以此也。

明·王世贞《艺苑卮言》：徐昌穀如白云自流，山泉冷然，残雪在地，掩映新月；中飞天仙人，偶游下界，不染尘俗。何仲默如朝霞点水，芙蕖试风；又下班季毛嫱，毋论才艺，却扇一顾，粉黛无色。李献吉如金鳷擘天，神龙戏海；又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。

明·胡应麟《诗薮》：古诗，杜少陵后，汉魏遗响绝矣，至献吉而始辟其源。韦苏州后，六朝遗响绝矣，至昌谷而始振其步。故谓杜之后便有北地可也，谓韦之后便有迪功可也。

清·王士禛《带经堂诗话》：①明诗本有古澹一派，如徐昌谷、高苏门、杨梦山、华鸿山辈。②明五言诗极为总杂。西涯之流，源本宋贤；李、何以来，具体汉魏。平心论之，互有得失，未造古人。独高季迪、皇甫子安兄弟、薛君采、高子业、徐昌谷、华子潜寥寥数公，窥见六代、三唐作者之意。

清·朱彝尊《明诗综》：李何专主学杜，昌谷兼师盛唐诸家。此后薛君采、蒋子云、王稚钦、高子业、华子潜、皇甫昆弟、皆清婉成音，各极其致，虽非昌谷流派，而风调实自昌谷启之。

明末清初·王夫之《薑斋诗话》：高廷礼、李献吉、何大复、李于鳞、王元美、钟伯敬、谭友夏，所尚异科，其归一也。才立一门庭，则但有其格局，更无性情，更无兴会，更无思致；自缚缚人，谁为之解者？昭代风雅，自不属此数公。若刘伯温之思理，高季迪之韵度，……汤义仍之灵警，绝壁孤骞，无可攀蹑，人固望洋而返。而后以其亭亭狱狱之风神，与古人相辉映。次则……徐昌谷之密瞻，高子业之戌削，李宾之之流丽，徐文长之豪迈，各擅胜场，沉酣自得，正以不悬牌开肆，充风雅行，要使光焰熊熊，莫能揜抑，岂与碌碌余子争市易之场哉？

儿子：徐伯虬，举人，能诗。

《明史·卷二百八十六·列传第一百七十四》