张良皋（1923年5月16日--2015年1月14日），
湖北汉阳人。1947年毕业于
中央大学建筑系（今
东南大学建筑学院），获工学学士，
华中科技大学建筑系创始人之一。代表著作有：《武陵土家》《老房子——土家吊脚楼》《匠学七说》《巴史别观》《中国民族建筑——湖北卷》等。2015年1月14日16时42分辞世，享年92岁。
1947年，张良皋大学毕业，先后在上海范文照先生的建筑事物所及上海市工务局工作。但因为在校期间参加了中共地下党的外围组织“新青年联合社”，并积极参加“五二零反饥饿、反内战、反迫害”大游行，后来不得不在“白色恐怖”中回到湖北，躲避到汉阳乡下教书。新中国成立后，进入
武汉市建筑设计院工作。1975年，为了让下乡多年的女儿顶职回城，他52岁提前退休，成了一位“拿补差”的高级工程师。1982年为
华中工学院（现华中科技大学）拟创办建筑系，59岁的张良皋被反聘为教授。曾两次获
国家自然基金资助从事鄂西
土家族建筑的研究、保护与利用及中国干栏建筑综合研究。
张良皋在《武陵土家》、《老房子——土家吊脚楼》、《匠学七说》、《巴史别观》等著作中，对土家建筑和土家文化进行了精妙的诠释，指出土家的
巴文化对中华文化的形成具有举足轻重的作用，在国内外引起了强烈反响。曾与
李玉祥合作，出版专著《老房子——土家吊脚楼》，曾主编《中国民族建筑——湖北卷》，参编《中国建筑艺术全集·23·宅第建筑·四·南方少数民族卷》。
《
土家吊脚楼》，
江苏美术出版社，1994年12月第1版。与李玉祥合著，以图片为主，图片由李玉祥提供，十分精美，曾被湖南大型文艺杂志《
芙蓉》采用作封面一年。张良皋为此书撰写引论并提供该文图片。引论题为《井院式干栏的去·来·今》。此书为比较全面介绍
土家吊脚楼的开创之作。
《
武陵土家》，
三联书店，2001年北京第1版。与李玉祥合著，图文并重，张良皋撰文并提供约1/3图片。本书全面介绍武陵土家族地区的江山、
洞穴、
建置、
民居、
民俗、
历史，并首次提出土家地区是中华文化源头的大胆假设。书出，得到文史专家
王学泰先生的赞扬，更受土家学者的奖誉，为土家地区发展旅游事业作了文化的先驱。已第三次印刷。
《
匠学七说》，
中国建筑工业出版社，2002年3月第1版。本书主张不妨为“立说而著书”，乃将
中国建筑的历史和理论方面的问题，分列
筵席、
干栏、
圭臬、
风水、
朝市、班垂、纵横为七个方面，提出自己的见解。书出，得到同行的广泛关注，有誉之为一本“建筑国学书”（陈纲伦），有誉之为“一部有感情的专业书”（李晓峰引之网上），有誉之为“一部追求纯洁事物的著作”（罗章、赵有声），有认为此书“在
工程学和
社会学之间”（王学泰）此书的影响实已播于建筑学之外。
《
老门楼》，
人民美术出版社，2003年12月第1版。本书由“
古风”系列书编者发动各地摄影师提供照片，分成八类：
牌坊、
戏台、
门楼、
楼阁、
祠堂、
会馆、
宅第、
书院。除门楼之外，其余都可视为建筑类型，而“门楼”不过是一较大的“部件”。前七类都早已有学者选定，唯“
门楼”题义太窄，无人应承，最后委之张良皋。碰巧，张良皋对门楼恰有一些看法，乐于接受这一任务。例如中国建筑的“门户之分”、“朝向之别”、“启闭之用”。著者在书中回答了诸如何以中国建筑多用檐面开门，为何
北京四合院要在东南角开大门等问题，连带地批判西洋建筑的“门楼失忆症”。此书“窄题宽做”，研究了很多建筑史家来不及一瞥的“小”问题。
月第1版。作者以建筑师眼光，早就感到中国文化源头必在西南，因此在此前的著作《武陵土家》、《匠学七说》中早可见此论端绪。写成《巴史别观》乃是比较全面地论述对中华文明探源的见解。书中论庸国，论中国图像中的巴史，论盐对人类产生文明的作用，论沼泽开发与文明兴起的关系，论“泛巴文化”对中国乃至世界文化的影响，对广泛流传几成定论的
中华文明起源诸说提出质疑。自问尽了中国建筑史家的应尽之责。