山西戴氏心意拳是心意拳三大主要流派之一，由于传递太保守，要求太严格，传播不广，仅限祁县一地。山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只传戴姓，不传外家”的“家训”的影响和制约，保持了古朴的拳术风貌。戴氏心意拳传系主要以劈、崩、钻、炮、横五行拳，龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳，七小形，三拳，三棍，七步丹田功，一至五趟螳螂闸势捶，四把，蹲猴势桩、浑元桩，三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。

据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，

五行拳（劈拳-----起为掌，落为拳；崩拳-----拳法；钻拳----掌法；炮拳-----先拳后掌；横拳-----拳掌相合）、十大形拳（龙、虎、蛇、猴、马、鹰、鹞、燕、鸡、熊）、七小形（螳螂形、鹤形、猫形、鼍形、鸟台形、喜鹊蹬梅、蜻蜓点水）、戴家三拳（钻、裹、剪）及点穴法。

套路练法的一趟“四把拳”，五趟“闸式捶”。戴家四把拳与河南大同小异。所谓四把，即：一把横拳、二把挑领，三把鹰捉，四把斩手炮。具体动作名称是：一、起势；二、六合势；三、按头式；四、头手；五、箭步；六、横拳；七、转身鹞子入林；八、挑领；九、鹰抓；十、斩手炮；十一、单点；十二、通天炮。反复两遍。

五趟闸式捶，重视往下压劲，如闸门断水，并非繁杂之“杂”。

套路练法还有一套小红拳，

一趟连环把，谓之“心意拳中之少林门”。虽由戴家传出，但非戴家拳法之本体。

据戴家口传，此两套少林拳法，系当年姬龙峰在少林寺居住期间和寺僧交流的拳法，龙峰把心意拳术传与寺僧（多年来为少林寺秘传之精品），又从寺僧那里学来了小红拳和连环把两个套路。此传说在少林寺僧和河南心意拳界得不到证实，年代已久，无从考证。

戴氏心意拳无对打套路，强调从实战出发，即散打。戴龙邦规定，练拳时保持原身打扮，不准因练拳而更衣脱帽。因突然应敌，哪有更衣脱帽的时间。

兵器有四械：六合刀、六合枪、六合棍、峨嵋刺。

此外还戴家三棍：崩棍、炮棍、反背棍。歌诀有：

三拳三棍非寻常，无穷奥妙在内藏。

学者悟出其中妙，武艺之中状元郎。

特点：

戴氏心意六合拳是重神不重形、重内不重外，意识、呼吸、动作三者密切配合的内功拳。具体特点是：

以意领气，气发丹田。此拳重意，所谓“心意诚于中，肢体形于外”，以养丹田为重点，内劲发自丹田，以意领气，使内劲运转全身。

无手不圈，无势不圆。心意拳无论出拳出掌都呈圆形。上旋下旋，内旋外旋，立旋平旋。运动如行云无断劲，高低起落如弹簧。通常是身落手起，身起手落。

由慢而快，三步功夫。初练时越慢越好，以养丹田之气。练到一定时间后即可快慢相间，有了相当功夫之后，练时越快越好，以求实用。

由松入柔，积柔成刚。初练时肌肉放松，去拙劲拙力，四肢以柔为贵，习之既久即产生一种内劲，所谓爆发力。

手脚相合，攻防交替。此拳顺式多，出左腿同时出左手，出右腿同时出右手，手腿齐到。与人交手时，攻中有防，防中有攻，攻防互变交替使用。无纯防手，亦无纯攻手。

戴氏心意拳与其他拳法的比较

戴氏心意拳与马学礼一系所传心意拳同源于姬氏，因此两拳内容、架式、名称、运动特点都十分相似。不过马氏拳法刚中寓柔、猛烈快速，比戴宾拳法偏刚。

李洛能一系在河北所传的形意拳，源于戴家，然而李氏另有创见，差别较大。李氏形意拳以三体式为基本姿势，要求相对平衡，不许忽高忽低。与人交手时，李氏拳法多用梢节击人，而戴马二家拳法则常用头肩肘手胯膝足七处击人。

戴氏心意拳在练功要求上颇同太极拳，但架式不同，名称各异。杨式太极无论前期后期，都要轻慢圆匀，陈式太极则要求快慢相间，刚柔相济，都没有“越快越好”的要求。在技击理论上，戴氏拳法要求进攻为主先发制人，而太极拳则要求以静制动，后以制人。

戴氏拳法具有气功的特优点，对健身有良好的作用，但它毕竟是技击术，习拳者不能象气功师那样直接为病人治病。因而又不同于气功。

三拳三棍是戴家惟一没有外传的拳械，三拳是修炼六合分挣劲最好的功法，也是最简捷有效的用法；三棍既有单式的练法，也有一个短小精练的小套路。丹田内功有蹲毛猴，又称六合混元乾坤桩，陈先生所传与近年来戴魁的再传弟子披露的练法有一定的区别，此桩除了培养混元气、贯通中脉的功能外，也是练习龙身三折劲的三才式，三才式也是习练提顶、抖丹的展身功法：另有涮肩之法供人门初学者练习。

一、抓起抓落，后发先至

戴家拳法一般不主张先发制人，而是采取后发制人之法，贯彻“抓起抓落”四个字。所谓抓起就是对方心意已动，出手进招刚刚启动，尚未发出全劲之时，瞬间发招进身，彼来不及变化，我便能占上风；所谓抓落，就是对方一招攻来，劲力已尽，此时旧力已过，新力未生，我也及时发招，彼必然回手不及，被我所制。而对方发招之中，正当全劲之时，应避其锋芒，不可妄动。对方进一招如此，就是数招连进，也是如此。戴家拳法首先是抓起，拳论中言“敌不动我不动，敌后动我方动，我动须抢在敌先”。同太极拳“彼不动，已不动，彼微动，已先动，后发先至”本为一理，只有未抓住起时，才抓落。如遇对方不主动发招，则我或采取引手，诱敌发招；或采取逼吸，趋步进身，迫使对方发招；或采取搭手之法，试探对方之虚实，顺应对方之劲力变化而发招。当然，任何一个拳种的技击原则都是相对的，戴家拳法中，特殊情况下，也有主动进攻的，那就是观察到对方内五行已动意要伤害我时，不等对方动手，我立即发招，制服敌人。

二、以我为主，快攻直取

戴家拳法虽然是后发制人，却是“以我为主”，这一点与太极、八卦不同，也是外人不易理解之处。戴家拳法主张敢打必胜，首先从精神上树立取胜的信心。自古言“两强相遇勇者胜”。拳论中讲“未较之时，不可轻敌，已较之时不可畏敌”。而且从招法上也是以我为主，不管对方防守如何严密，也不管对方已经攻上来，都要充分发挥自己的技法，“硬打硬进”将对方打出去。俗话说，就是“你打你的，我打我的”，以快制慢，“迎门”攻去。戴家拳法也讲借力打人，以小力胜大力，但它不是等对方，除接手要随对方的劲力外，一旦近身，都是首先掌握主动权，在应用时有自己的独特性，意在抢先，让对方顺应我，在变化中借力。当然，戴家拳法采取如此技法，是凭借着强大的爆发力和独特的劲力路线的，它往往采用围魏救赵之术，既攻对方又解我围。

三、贴身靠打，以短制长

戴家拳法属短打之列，以贴身靠打为主，以短制长。在手法上有：“两肘不离肋，两手不离心”之说。攻敌时尽量采取最佳路线，最短途径。即“进即闪，闪即进，不必远求”。戴家拳法擅用肩、肘、胯、膝击人。只有钻进去，才能发挥自己的技法，也只有钻进去，才能利用身法动摇对方重心，进而将对方打出。所以拳论说：“若要打得远，还得脸对脸，若要打得美，还得嘴对嘴，打人如同婴儿哺乳”。又说“制梢不如制根，制根不如制身”。所以戴家拳法是以控制对方身体变化为最佳手段的。

四、攻守合一，以中为主

戴家拳法不似有些拳种讲究先防后攻，而是讲究攻防一体，即攻防合一。这一特点不仅表现为一个动作中，一手防一手攻，如戴家拳法五行拳中之劈拳、崩拳，而且还有攻防合于一个动作一种手法中，此手段是防手，又是攻手，是攻中有防，打中有破，如戴家五行拳中之炮拳。另外，还有手防肘攻，手防脚攻，手防膝攻，肘防肩攻等。攻守不分是戴家拳法技法的一个显著特点。戴家拳法既无单纯防手，又无单纯攻手。

戴家拳法在抢位上以中为主，绝大多数动作都是脚踩中门。“脚踏中门夺地位，就是神仙也难防”。手法上也是以中为主，攻守动作不离自己中线，攻击对方也是照着对方中线进击。中线是人体要害集中之线，只有攻击这些部位才能速于奏效，也才能在攻敌时迫使对方撤回对我的攻击动作，回手救援。

五、混元一体，综合应用

戴家拳法充分发挥人体各部之技能，头、手、肩、肘、胯、膝、足七处，互相配合，综合应用，并利用身法，发出极强的杀伤力，使对方难承受一击。它在使用身体各部分击敌时，绝不是牵强附会和故意使用某一部分，它很注意各部分联系的合理性。在平时通过六合身法的练习形成了协调配合之习惯，一旦临场应敌，则根据实际情况，手押肩出，手落膝起，脚落膀到。使敌防不胜防。与人相较，往往过手一两招，胜负即见分晓。

一、勇

勇有两层含义： 其一，是指有胆量，即勇敢。拳谚云：一胆、二力、三功夫；又云：与对手奋战，放胆进成功。说的都是与敌交手时只有放胆进击，毫不畏惧，才能抢敌机先，占据主动。如果没有足够的胆量，交手之前就已经心寒手软，即便有满身的功夫，也施展不出来。常言道：一夫拼命，万夫莫当。若是具备了敢打敢拼，置生死于度外的精神，敌方纵多，又奈我何？所谓胆量的核心，就是这种大无畏的豪迈气概。

其二，是指果断。搏击实战之中，敌我双方拳脚交加，你来我往，进攻和防守都必须坚决果断，毫不犹豫。机不可失，时不再来，惜过了一次机会就可能招致失败，亡羊补牢之心是绝不可有的。拳谚云：交勇者不可思误，思误者寸步难行，即言此也。

二、猛

拳谚云：硬打硬进无遮拦，浑身齐到人难当。就是说与敌格斗之时，不动则已，一动则奋不顾身，一往无前，宁有一进，勿有一退，强攻硬开，大打出手，不获全胜，决不罢休。有人把“猛”字形容为恶虎窜涧之势，大海扬波之威，其体现出来的这种舍生忘死的精神和震撼天地的气概，的确道出了“猛”字的精义所在。心意六合拳的搏击实战，强调使用刚劲雄浑的力量给敌人以致命的打击。在这里，“猛”是一种力量的体现。动则七星并用，肘顶膝撞，密集猛烈，不给敌手喘息的机会；恰如狂风扫地一般势不可挡，当者披靡。

三、短

短有两种含义：一谓劲短，二谓势短。劲短就是强调发劲要短促，腰胯催动，手足随之，猝然一抖，内劲出矣。这种短劲俗称“寸劲”、“激凛劲”或“抖擞劲”，是一种穿透力和震撼力极强的劲力，拳谚云：长劲不伤人，短劲才伤人。头、肩、肘、手、胯、膝、足都具备了这种可怕的打击力量，运用在搏击实战当中，可谓威力无穷。 势短就是强调招法动作的短小精悍。心意六合拳是短打拳，尤擅长头、肩，肘、膝的实战运用，即所谓“中节”和“根节”的格斗使用技巧。拳经云：“梢节打人如拔草，中节打人如亲嘴，根节打人如走路。”

四、毒

眼要毒，心要毒，手要毒，如蛇蝎之毒也。 眼有监察之精，震慑之威。眼毒就是面对敌人的凌厉攻势，处乱不迷，明察秋毫，将敌人的一拳一脚，一举一动尽收眼底。心意六合拳上乘打法中有“截”字一法，最能体现眼毒的技击意义。“截法者截手截心 截面截身截言而已。截手者，彼先动而截之；截身者，彼未动而截之；截面者，彼面露其色而截之……” 另外，眼毒可以不战而屈人之兵。功夫深湛的内家拳高手；临敌时目露精光，杀机盈盈，可使敌未交手即心虚胆颤，其战必败也，此谓之以神打人。 心为一身之主宰，心念一动，手脚随之，心毒则手必毒。“上打双眼下打裆”，遇敌不毒则必被敌伤，犹如打蛇不死反被蛇咬也。

五、急

急者疾也。遇敌好似火烧身，心急火了，不可不疾。拳经云：七疾者，眼要疾，手要疾，脚要疾，意要疾，出势要疾，进退要疾，身法要疾也。疾非快也，尽管两者表面意义近似，极易混淆，但从严格意义来看，其区别还是显而易见的。快是指出手的速度短促，即从发动到触及打击目标的绝对时间短促，疾则是指对于敌方突发动向的猝然反应，犹如火星突然落于肌肤时的骤然一惊。

六、快

快之有二：心快与手快。 心快：对方稍露攻击端倪，抻手即打，毫不犹豫，打倒再说，先下手为强，决不给敌人以抢占机先的可能。 手快：意到则手到，犹如电光火石之一闪，被击者倒地尚不知你使用的是何种动作招法。

心快与手快合而为一即为速度，速度是拳家所需要具备的最基本也是最重要的素质，特别是内家拳讲究以静制动，后发先至，彼不动我不动，彼微动我先动。在这种独特的实战打法中，如果速度稍有欠缺，非但制敌不成，反而容易为敌所乘，遭受猛烈的还击。拳经云：教师打教师，手快打手迟。又云：起手如闪电，闪电不及合眼，打人如迅雷，迅雷不及掩 耳。又云：打人不漏形，漏形不为能，皆言此义也。

七、狠

狠者，动辄不容情也。俗语说：上拳场犹如上战场，上场不认亲兄弟。临敌格斗，不是你死即是我伤，半点不可容情，若心慈手软，网开一面，必反受其害。所以，拳家修养忍字当头，不动则已，一动则下手狠辣，绝不留超生之念，此谓之心狠。狠的另一层含义是：拼搏到底、不屈不挠。在激烈的搏击实战中，只打别人而不被人打的事是没有的，而且往往可能遇到势均力敌或技高一筹的对手。这时，就需要发扬拼搏到底，不屈不挠的战斗精神，即使已头破血流，筋疲力尽也决不退缩屈服。坚持，坚持，再坚持，敢于坚持到底的人永远不会是失败者。

狠的第三层含义是藐视敌人，面对突遇之敌，不知其功力深浅，必先存藐视敌人之心，方可勇气倍增，挥洒自如。拳经云：起手不留情，留情不起手。

八、利

利就是利落，讲究上下一体，内外相随，手眼身法步，精神气力功，节节贯通，协调一致。一动则无所不动，一静则四梢俱静。与敌格斗时指上打下，击左示右，进则节节跟进，退则和身而退，劲整如一，浑然如铸，犹如海涛击石一般，轰然而起，轰然而落，干净利索，决不拖泥带水。

戴隆邦 （创 始 人）: 博采众长，始无前人，创建戴氏心意拳：

戴二闾（二代传人） ：单挑白莲教，皇帝亲赐黄马褂，六扇屏；

戴 奎（四代传人）： 穴点刘石儿，一战成名；

高升祯（五代传人）： 单身闯关东，劈拳惩暴徒，被称为“义士”