《家山》是王跃文创作的长篇小说，首次出版于2022年12月。

《家山》的故事发生在南方乡村“沙湾”，以陈姓为主的数百户村民世世代代在此生活劳作，老一辈中有年过七旬的乡贤佑德公，是村长也是道士的修根，年轻一辈里有从黄埔军校毕业的劭夫，留日归乡的扬卿，省城求学回来的齐峰等。他们经历了军阀混战、国共合作、解放战争等，在历史的滚滚车轮下，在世俗又充满诗性的乡村图景中，抽壮丁、大洪水、征赋纳税等冲突与争斗的命运变奏不时鸣响，一部波澜起伏的地方史志在读者眼前徐徐展开。

陈有仙（“五疤子”）

陈有仙赌博输给人家十担谷，他父亲不肯出谷帮他还赌账，朱克文的父亲答应给陈有仙十担谷子，条件是让他代替朱克文去服兵役、充壮丁，他答应了。陈有仙耍心眼当逃兵，活着回到了沙湾后，口气跟以前大不一样，他敢于怼人，不论辈分高低，一律嘴下不饶人。在听了陈劭夫的一通演讲后，陈有仙幡然悔过，他决心跟随陈劭夫去前线抗日，做一名真正的抗日战士。

《家山》具有浓浓的湖湘气息，是对湖湘乡村历史的重拾与重构。小说里藏着一个世界，它可以让人们看到一段段完整的而非碎片化的历史。它还可以让人们看到表述精准的湖湘人特有的生活方式、言语形式和风土人情。它是对湖湘乡村历史的重拾与重构。它还原了那群人，也还原了那群人所创造的历史。整本书读下来，读者会感觉走进了书中，成为那个世界中的一分子走不出来。

《家山》注重体现方言元素。小说中，作者能用方言土话的地方，绝不用普通话，他总能找到一个对应的方言词汇来代替普通话词汇。在溆浦方言中，“种庄稼”叫“种阳春”，“猜谜语”叫“猜闷子”，“吃中饭”叫“吃点心”，这些方言词汇的使用，丰富了小说的内容，彰显了小说的地方特色，让小说具有辨识度，使小说焕发出一种与众不同的光彩。

《家山》对乡土社会中的传统元素多有表现。如沙湾人有小伢儿、小女儿夜里总是吵不睡觉，人们就在村里最大的古樟树上贴符咒，写上“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎；过路君子念一遍，一夜困到大天光”的字样等内容，属于乡土社会中的传统元素，有习俗、有时兴，有精华、有糟粕，但这些都真实地在那片土地上存在过或继续存在着，有些成了故事，有些还在现实中发生着。另外，小说中对书信这种传统的通讯方式有大量的提及，并多次摘录书信内容，如扬屹和贞一寄回的家信还原度颇高，具有时代特色和传统情味。

《家山》在自然叙事的同时着力彰显家国元素。无论是在外的沙湾子弟，还是留守沙湾的乡亭叔侄，很多人都把“家国”二字看得比天还重。在外求学做事的沙湾子弟，带着沙湾泥土的芬芳和齐天界大山的气质，在各种岗位、各条战线上做着自己认为有意义的事情。他们在学习、工作和革命中锻炼成长，形成了比较明朗的人格特点，爱憎分明，有大局观、是非观、荣辱观，于国有忠，于家有爱，于长有孝，于幼有慈。

《家山》给人以历史的在场感，给人以人物的真实感，给人以山川风景的呈现，给人以人情世故的指引，给人以知识和阅历。读这本小说，就是读沙湾的历史，读曾经生活在那片土地上的人们的音容笑貌、喜怒哀乐、婚丧嫁娶、生老病死、过节渡劫，就是读作者的三观、智慧和才情。如何去写湖湘乡土题材的小说，《家山》为人们提供了范式。

荣誉表彰

2022年，《家山》入选文学好书榜2022年12月榜单。

2023年，《家山》入选2022年度影响力图书、《当代》长篇论坛2022年度长篇五佳作品；获得第四届吴承恩长篇小说奖。

2024年，《家山》入选首届长江华语文学榜优秀长篇小说、第二届芙蓉文学双年榜“芙蓉文学图书榜”。

2025年1月，《家山》获得首届乔典运乡土文学奖长篇小说奖。

《家山》举重若轻，凝练与繁复兼具，清晰与混沌共存，彰显传统之美的同时散发出浓郁的现代性气息，民间的底色上透着书卷气与精神关怀。（吴承恩长篇小说奖授奖词）

王跃文的《家山》反顾和反思的深情感，自省和自信的大情感，驱动着节奏也建构着框架，生成着文学形象也探究着文化精神。在当代文学的高原上，《家山》是深山、是大山。（中国作家协会书记处书记、《人民文学》杂志社主编施战军评）

王跃文，1962年生，湖南省溆浦县人，现为湖南省作家协会专职副主席，中国作家协会会员，一级作家。他于1988年开始文学创作，现已出版《国画》《梅次故事》《大清相国》《爱历元年》等多部长篇小说、中短篇小说集，曾获得鲁迅文学奖、湖南省青年文学奖等文学奖项，曾被授予“湖南省德艺双馨文艺家”、“湖南省首届青年文化名人”等称号，被推为湖南省2010年度十大文化人物。