《爱历元年》是王跃文撰写的长篇小说，于2014年首次出版。

爱历，指小说主人公孙离与喜子为了爱情而定的属于他们两个人的年历。主人公孙离是一位畅销书作家，妻子喜子是大学图书馆馆长。孙离与喜子在贫困时相爱，他们在爱情最浓时约定这个只属于他们两个人的“爱历元年”，准备以此来记录他们的爱情故事。但是甜蜜了没多久，他俩就像其他世俗的夫妻一样，时间久了，就开始熳慢厌倦，喜子变得冷漠麻木。慢慢地，他们开始吵架。大事也吵，小事也吵。他们年轻时聚少离多，喜子去上海读研读博，六七年不在家，孙离一个人担负起把儿子亦赤拉扯长大，儿子亦赤却表现得疏离淡漠。步入中年以后，夫妻二人像是约定好了一样，各自出轨。“这已经是社会流行病了。”孙离出轨了，和平常男人相同，他爱上了不该爱的一个女人，附上了背叛的名声。他与新晚报社长李樵从相识到难舍难分，干柴烈火，但他也和其他男人一样，还是没有把家庭中的妻子给放下，“孙离早就发现，李樵撇嘴的神态很像喜子”，或许喜子一直是他内心深处的爱，只是时间久了，少了那一份新鲜。与此同时，喜子也爱上了一个男人，他的同事，下属谢湘安，他比喜子小十岁，喜子觉碍谢湘安的侧影有说不出的好看，高大、年轻、挺拔，他令喜子体会了超越年龄的激情澎湃，但心里还是放不下家庭中的丈夫，那一句“饶恕我”道出了她心中的矛盾。

孙离和喜子在生活中各有际遇与追求，看似平静的家庭濒临崩溃，他们的婚姻一步步变得危如累卵。动荡的生活经历，使他们一度离开了自己的爱历。在经历了侄子大山的到来，朋友马波的家庭闹剧，尼姑妙觉的大情怀，亲子错抱的打击，小英在城中村的出现等种种徘徊与考验之后，孙离与喜子重新走到一起，他们之间已经不只是爱情，更多了一份亲情，他们的生命早已盘根错节绕在一起，再也难以分开了：两个人存各自享受一番后又默契地回归家庭，又回到了年轻时约定好的“爱历元年”，从头开始。

王跃文在谈到这部作品时说，“这部小说的创作初衷，源于对近二三十年来时世变迁的观察和焦虑。这些年中国人走得太快了，很多事情都没有想清楚，就在仓促间上路了。不管是弯路、歧途、迷宫，我们都大踏步地走了过去，我想应该到了慢下来、好好想想的时候了。这就是问题所在，我们走得太快，我们还没有想明白，我们仓促间上了路。尽管我们大踏步地走过来了，但我们却丢失了很多东西，这中间，就包括爱。许多东西，丢失了也在所难免，如此一个时间的跨度，不丢失东西是不可能的。有些东西，丢失了就丢失了，可能也不足惜，有些东西，可能就是本不该丢失的，但由于各种原因，丢失了，怎么办？是否可能找回，能否回归？比如，爱就是如此，它丢失了没有？如果丢失了，又如何找回？”《爱历元年》首先做的，就是对这一问题的回答。

对于一个作家来说，其实日常叙事也是最不好把握的有难度的写作。人到中年，王跃文说他有过难挨的中年心理危机，那是一种内在的走投无路感，一种荒寒和虚无感，有段时间简直无法排解。他周围的朋友们也有很多这样的情况。“我想把它写出来。”《爱历元年》的创作初衷就是想写知识分子的中年危机。

孙离作为侦探小说家，他耿直，个性敏感，随遇而安。扶危济困、古道热肠；孙虽混迹于茫茫商海，但富于创新意识、事业心强，具有反省精神。孙离后来背叛喜子，喜欢上李樵。

喜子是孙离的妻子，她是一个美丽清纯、心高气傲的才女，性格冷热交织，虽有些冷漠，但却正直善良，业务精纯。

孙亦赤是孙离和喜子的儿子。

李樵，毕业于名牌大学的记者，走进了孙离的生活中，他们谈天说地，相见恨晚，很快，李樵成了孙离恋爱时的另一个“喜子”。孙离与李樵因爱而性，两人在身体欲望的释放中获得了心灵上的进一步提升。彼此都似乎从对方的身上找到了超凡脱俗的力量。背叛几乎同步进行。喜子与谢湘安也陷入热恋之中。

谢湘安堪称正直、善良、热情，一表人才、才华横溢，他真诚深刻地爱着喜子。

孙却发是孙离的弟弟，他发家致富后开始拈花惹草，冷落结发妻子吴小君。

马波是孙离的朋友、宗教局副局长，因为妻子的猜忌、同事的陷害，陷入到桃色新闻中，结果婚姻破裂，丢了官位。

小英是江陀子的妈妈，十五六岁就被家里人卖掉，丈夫因为对抗非法拆迁被投进监狱，自己不得不靠给宾馆打扫卫生，最后受雇为人守房，却误被为拆迁公司服务的儿子挖死。

江陀子是小英的儿子，他沉默寡言的性格，是由于他们一家“受欺负多了”，从而“畏惧所有的人，不信任所有的人”。

《爱历元年》充满强烈的批判精神与悲悯情怀。小说充分展示了当代中国人存在的疼痛、社会生存的溃败与个体存在的迷茫。在对于社会生存溃败的书写上，小说揭露了多重黑幕：小英被卖、血泪拆迁、官场阴谋、权力压制，诸如此类桩桩件件，往往寥寥几笔，却写得大胆犀利，令人触目惊心。

《爱历元年》还是对于中国现代性时代病的一个深刻诊断，人欲横流下的个体存在精神的迷茫及其困境，并在此基础上提出了一个可能维度上的超越之路——超越名利欲望、呼唤怜恤宽容、回归人性大爱。小说里谢湘安与喜子游历罗马斗兽场时管对于现代人的生命意义有感而发，有过几段对话揭示了现代人生存的精神困境：“现代人活得越来越麻木，有些人就是行尸走肉，找不到活着的感觉，只好去吸毒，去撞车，去搏击，从堕落、破坏、鲜血和疼痛中找到活着的感觉。”（谢湘安）“人都处在一种被奴役的状态，有的人被物质奴役，有的人被权力奴役，有的人被情感奴役，可是自己不觉得，还认为这就是生命的意义。”（喜子）而所谓的“情感奴役”在小说中主要就是指“婚外恋”。王跃文在此借谢湘安与喜子之口揭示了小说的批判性主题：通过孙离与喜子夫妻的人生际遇呈现了现代人特别是中年人如何陷入意义危机与“情感奴役”状态以及怎样最后凭着爱走出困境的过程。

小说可贵的一点是写出了：即使人们回归了旧爱正轨还是没有否定曾经的情义，没有不堪回首的悔恨，而是在百转千回之间，怀念点到即止，让读者感慨不已。那些美好的感情，即使在现实中难以保全，也要在心底妥善保存。这里有对于人性的透彻观照与深切理解，既显示了作家对于人性复杂性把握的深度，也体现了其对于人性固有的弱点所抱持理解宽容的情怀与立场。

《爱历元年》的可贵之处，在于并非一味呈现与揭露，更在揭示如何走出困境，从荒凉人生中寻求人性的美好与温厚，在人生染缸里持守“经得住浸泡”的定力，从而给予人积极的启示力量。小说的基本主题，还是关于爱的故事，是对于爱的书写，爱的呼唤，爱的颂歌。以爱、宽容与责任救赎迷途人生，反思功利欲望，走出迷茫虚无，活出富有积极意义的人生来。这些爱的主题包括：恋人之爱、夫妻责任、兄弟情深、亲子之爱、母子之情以及社会宽容与人道关怀等等。总之，是要寻求与表达俗世中自有深情这一主旨。

《爱历元年》在整体上形成了与主题匹配的平和宁静的叙事伦理，它具体体现在小说采用的章回体结构、第三人称叙事、白描手法、古典式的语言和意境的运用上。这些手法的运用本身或者来自古典传统，或者显示出客观冷静的气质，或者散发出超越空灵的韵味，总体上与小说超越功利、追求和谐、回归传统伦理的思想主题相得益彰，构成一个和谐的整体。

《爱历元年》的叙述呈线性状态。王跃文以他对社会和现实世界的敏锐感知和宽广视野以一条线索为主多条线索为辅从20世纪80年代改革开放写起直到当下，对中国近三十年的历史予以了精准而独特的解读，表现出一位有责任心的现实主义作家对国家对社会对民众强烈关注的情怀。

《爱历元年》塑造了一大批性格鲜明、栩栩如生的人物形象，通过对他们各种人生与命运的叙述，形象地展现出当代社会生活的多面性与立体感，揭示人在现实中有可能遭遇到的不可预知与不可逆转。

王跃文善于预设伏笔暗示人物的命运，此外，小说语言生动活泼，诗意浓郁，有很高的知识含量和文化品位，书香气韵弥漫于字里行间，为故事的叙述打开了视野，丰富了内涵，增加了知识性、趣味性和可读性。

作者王跃文：“这是最能体现我创作激情与底蕴才华的一部小说，也是涵盖面更宽、主题更深刻的一部作品。《爱历元年》这部小说，我觉得人物内心世界的情感变化反而要比外在的变化要精彩，更有意义：我希望大家真正读到的是故事中的情感力量。”

中国书法家协会会员王金利：这部小说的之所以吸引人在于它描述的就是我们身边的事，每每读起，就像看到身边的平凡人，小说里的人物就好像是我们的邻居、朋友，抑或是我们自己。无法改变命运，无法改变环境，但是内心总是有那么一份坚守，留那么一份雅致：在他们身上，总能发现有熟悉的影子。熟悉的故事，总能勾起人们无限的反思。生活，即使会有因为激情而冲动的时候，但最终都会回归理性。生活就是这样，爱情不可能像产生之初那样激情澎湃，慢慢地都要归于平淡。“我们在上帝面前都是孩子，我们会做错事，但我们都会长大。”

湘潭大学学者胡佩：①综观这部小说，优点还是很突出的。全文叙事比较流畅平淡，从孙离和喜子的故事入手，穿插了两人身边的一些人物的故事，以点串线，以线画面，层层深入。并且文章的笔法非常细腻，写平常人家的平常事，能够引起读者的共鸣。尤为突出的是揭露了底层人的生活状况，反映了当今社会的时弊。②不过，小说也存在一些不足。比如书中反映了作者的一些主观臆想，不符合现状，结尾略显仓促。全文共48章，前面13章大致写孙离和喜子的爱慕相好、结婚生子、喜子读研读博的历程，中间有16章写孙离和喜子各自出轨的经过，中间只用了3章写孙离和李樵分手，谢湘安和喜子分手，后面的15章却写了喜子接大山子过来住、刘元明生病、叶子和马波离婚、孙却动手术、孙离和喜子得知抱错孩子，亲生儿子患重病、亦赤离家出走、江陀子把英子挖死等复杂事件，最后一章又回归大团圆的结局太显仓促，理由都不太合理。其次，或许是考虑到一些现实原因，揭露社会时弊不够深入，只通过一些故事顺带一提。整体来看，文章略显平淡，思想意义不够深刻。

湖南作协副主席欧阳友权：王跃文的长篇小说《爱历元年》好看也耐看。好看，是因为它有个好故事，一个有关感情出轨与爱情、亲情回归的故事，作者用贴近生活又细腻灵动的文字，把这个故事讲得波澜起伏、生动有趣；耐看则源于这个故事背后的精神寓意及其给予读者的心灵启迪。在我看来，以爱情寓言表达真情救赎，用日常叙事呼唤社会良知，揭示社会的精神症候，是这部小说的立意所在和价值依归。

《爱历元年》是一部无比诚实的情爱之书、命运之书和人性之书，多角度呈现了情爱世界里欲望的冲撞、内心的迷乱和人性中善与美的升华。（岱山新闻网评）

大雪之中，孙离和喜子依偎着，回到“爱历元年”，王跃文也生动地完成了一个重返初心的故事。无疑，描述日常生活、寻求大时代精神危机出路的《爱历元年》对2014年中国长篇小说创作颇具创造意义，因为文学史应该是一部精神史，而精神史必须建立在对日常生活的描述之上。（中国作家网评）

2014年8月，《爱历元年》在中国首次出版。2014年9月再版。

王跃文，湖南溆浦人，当代作家。出版有长篇小说《国画》《梅次故事》《大清相国》《苍黄》《朝夕之间》《亡魂鸟》及小说集《漫水》《无雪之冬》，杂文集《幽默的代价》等。曾获湖南青年文学奖、湖南省文艺奖。湖南省文联副主席、湖南省作家协会副主席。