子午流注法：古代针灸疗配穴的一种方法，本法以十二经中的六十六个五腧穴为基础，结合天干地支五行生克，并随日时的变易推论十二经气血运行中的盛衰，开阖情况，作为取穴的依据。

针灸学名，古代针灸疗配穴的一种方法，见金何若愚、阎明广《子午流注针经》。本法以十二经中的六十六个五腧穴为基础，结合天干地支五行生克，并随日时的变易推论十二经气血运行中的盛衰，开阖情况，作为取穴的依据，与灵龟八法同属按时配穴法。

古人将一天分为12个时辰，其中子表示夜间23时到凌晨1时，是一天的开始，午表示中午11时到下午13时，由于行针部位根据时间确定，故称子午流注针经。

甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，

庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。

乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，

癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。

丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，

壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。

丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，

乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。

戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，

甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。

己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比，

丁丑时合少海心，己卯间使包络止。

庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，

丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。

辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，

己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。

壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，

三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，

壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。

癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，

包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，

子午截时安定穴，留传后学莫忘言。

现代时间生物学证明，人体生命现象、生理、活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。在源远流长的中医治疗临床实践活动中，子午流注的学术理论伴随着它独特的临床疗效而被肯定并流传下来。

演算

子午流注法分为纳干法和纳支法，

纳干法

如2008年8月14日行子午流注法，必须先推出日干数

日干数=元旦干支数+日期+月干数(闰年逢三月后加1)除以10

=商......余数

2008年，元旦干支数为庚子，庚代数为7

7+14+10(月干数)除以10=商2余1

我们可以参照下面这个表：

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸（天干）

子（23~1）

丑（1~3）

寅（3~5）

卯（5~7）

辰（7~9）

巳（9~11）

午（11~13）

未（13~15）

申（15~17）

酉（17~19）

戌（19~21）

亥（21~23）（地支）

戌时为19~21点，这个时间段也就是胆经的开穴时间。

胆经为阳经，“阳主金，阴主木”，阳经的五行相生规律是“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，”，而阴经的五行相生规律是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，由此可以看出阳经与阴经井穴不同，相生顺序也不同。

一般阳经开穴顺序为“井，荥，输，原，经，合”，阴经为“井，荥，输，经，合”，根据歌诀“窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉”，可以推算出胆经开穴的第一个井穴为窍阴，接着取窍阴穴的反克穴为阳辅，取“火克金”之意。胆经为木，木生火，小肠为火，下面可以确定下一条经为小肠经了。窍阴属金，金生水，根据歌诀“少泽（金）前谷（水）后溪（木）腕（原），阳谷（火）小海（土）小肠经”，我们可以推出小经的水穴为前谷。前谷的反克穴为小海，取土克水之意。接着再推导下去，小肠经为火，火生土，胃经属土，接着下面取胃经了。前谷属水，水生木，根据歌诀“厉兑内庭陷谷举，冲阳解溪三里连”，我们可以推出胃经的木穴为陷谷，此时又要“遇俞还原”，陷谷属于俞穴，所以要同时另外取胆经的原穴“丘墟”，后面以此类推。只要不是太笨，我相信你们都可以依此推出子午流注的顺序了。

当你算到水生木时，这时会出现重见，重见就要依据“阳经归三焦，阴经归心包”，三焦主他生我，心包主我生他，由于胆经属木，水生木，所以要推出三焦的水穴，根据歌诀“关冲（金）液门（水）中渚（木）焦，阳池（原）支沟（火）天井（土）言”，我们可以推算出液门（水）穴。

甲日胆经的子午流注顺序

窍阴（17~19点）——阳辅（19~21点）——前谷（21~23）——小海（23~1点）——陷谷，丘墟（1~3点）——厉兑（3-5点）——阳溪（5~7点）——二间（7~9点）——委中（9~11点）——通谷为水穴。木（束骨）克土（委中）（11~13点）——液门（13~15点）——天井（15~17点）

大家也可以参考歌诀

甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅。庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。

五输注歌

下面是五输注歌，是重中之重，是整个子午流注法的精华所在，希望大家牢记了：

肺 少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相联

大肠 商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。

胃 厉兑内庭陷谷举，冲阳解溪三里连。

脾 隐白大都足太阴，太白商丘并阴陵。

心 少冲少府属于心，神门灵道少海寻。

小肠 少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经。

膀胱 至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱焉。

肾 涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾经传。

心包 中冲劳宫心包络，大陵间使曲泽连。

三焦 关冲液门中渚焦，阳池支沟天井言。

胆 窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。

肝 大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝。

纳支法

讲完了纳干法，下面开始讲纳支法了。

纳支法是根据十二小时经气流行顺序而采取“补母泻子”的一种治疗方法。

如肺经有病变，我们可以在肺经经气盛的时候采用泻子法，在寅时（3~5点）泻尺泽，因肺属金，金生水，而尺泽正是水穴。何为补母呢？可以选择在肺经气衰的时候卯时（5~7点），补太渊穴。因肺属金，土生金，而太渊正是土穴。可能有些人还不明白，那么请看歌诀少商（木）鱼际（火）与太渊（土），经渠（金）尺泽（水）肺相联。

如果错过时辰怎么办呢？毕竟不是所有病人都会在三更半夜（3~5点）这个时候来就诊，或者肺经不实不虚，那么我们可以取肺经的原穴和本穴来治疗，原穴为太渊，而经渠属金，与肺经属性相同，因此是肺经的本穴。

再依此类推，当肝经有病变时，我们也可以取肝经的原穴太冲和本穴大敦治疗。当有肝火时，可在1~3点泻其子穴（行间），当有肝阴虚时，可在3~5点时补其母穴（曲泉）。

1 卯时（ 5点~7点 ）大肠经旺，有利于排泄；

2 辰时（ 7点~9点 ）胃经旺，有利于消化；

3 巳时（9点~11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、生血；

4 午时（11点~13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；

5 未时（13点~15点）小肠经旺，有利于吸收营养；

7 酉时（17点~19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；

8 戌时（19点~21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化

9 亥时（21点~23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；

10 子时（23点~1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新；

11 丑时（ 1点~3点 ）肝经旺，肝血推陈出新；

12 寅时（ 3点~5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来.