妙清（？—1135年），又号净心，高丽王朝僧侣，西京人（今朝鲜平壤）。在高丽仁宗时期以擅长阴阳秘术闻名于世，屡次请仁宗临幸西京，甚至称帝建元、征伐金朝。1135年在西京起兵叛乱，建国号“大为”，年号“天开”，金富轼率军征讨，他被同党赵匡等所杀。

高丽僧，西京人，俗姓不详，后改法号为净心。妙清自称承袭高丽王朝初年禅师道诜所传的太一玉帐步法。所谓太一玉帐步法，系高丽朝所盛行的风水图谶法之一。据传妙清与其法弟日官白寿翰皆通晓阴阳之术，以诡诞不经之说惑众。时有郑知常等人深信其说。当时高丽仁宗的近臣金安、大臣文公仁等皆称扬妙清为圣人。从李资谦倒台后，妙清就受到仁宗宠幸，他说服仁宗在西京的林原驿建立大华阙，仁宗则封他为三重大统知漏刻院事，并赐紫。

妙清曾建议仁宗由上京（开城）迁都西京（平壤），但因朝臣反对而未实现，此外还提出称帝建元、征伐金朝等主张，均未被仁宗接受。仁宗十三年（1135）正月，妙清与西京官员柳旵、赵匡等起兵作乱，国号大为，改元天开，自称天遣忠义军，要求仁宗来西京。不久后在仁宗和金富轼的招安下，赵匡杀妙清及柳旵。不久后赵匡又据西京反，翌年被金富轼率领官军镇压。

高丽统一了后三国以后，在前几代君王的励精图治、加强中央王权的努力之下，社会繁荣、经济进步，国家迈向了鼎盛时期。

但是到了高丽中期，由于接连发生动乱、政权交替频繁，开始进入了混乱期。

在发生的变乱之中，最大的两次要算是“李资谦之乱”和“妙清之乱”了。

李资谦之乱与妙清之乱，到了达到文化全盛期的仁宗（1122-1146）和毅宗时代，因贵族间的矛盾和内部纷争，叛乱接连不断地发生。最初的叛乱是由李资谦引起的。他把自己的女儿嫁给高丽睿宗成为王妃，并让仁宗继承王位。

然后又把两个女儿嫁给仁宗，结成了双重的亲戚关系，独据权势。逐渐变得傲慢的李资谦，怀有自己当王的野心，因此，仁宗想要除掉他没有成功，最后被自身的部下拓俊京逐出（仁宗5年，1127）。继李资谦之乱又爆发了妙清之乱（1135年，仁宗13年）。但是紧接着妙清被赵匡杀害，叛乱军也在1年内被金富轼指挥的官兵所镇压。

妙清一般被称为“妖僧”而受到否定，并被列入《高丽史》的“叛逆传”中。但也有不同观点，如朝鲜近代历民族主义学家申采浩将妙清之乱构造为妙清为代表的“国风派”与金富轼为代表的“华风派”（汉学派）之间的对立，妙清等人代表“郎家”和佛家思想与代表儒家思想的金富轼抗争，同时也是独立自主和事大主义、进取和保守之间的斗争，并认为朝鲜的宗教、学术、政治、风俗等全方位沦为事大主义奴隶的原因就在于妙清的西京迁都运动失败，因而将此事（西京战役）称为“朝鲜历史上一千年来第一大事件”；另一方面，申采浩也对妙清的轻举妄动表示批评，认为他没选择在合适时机举事，最终葬送了朝鲜民族精神。