妖教是一个古代教门。

在当今中国宗教史民间宗教教派。马西沙先生认为，所谓教门是指下层民众以信仰为纽带的结社组织。溯其渊流，东汉末年的太平道、五斗米道；南北朝佛教异端派生出的大乘教、弥勒教；南北朝时期从西域传入中原的摩尼教；隋唐时代摩尼教与弥勒教的融合；北宋的妖教；南宋初在江南问世的白莲教白云宗；金元时代在北方出现的被耶律楚材全真道、混元道、太一道、真大道新道教教门无疑。

世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，是为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义。收下大弟子盘古，女娲，太一。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。

鸿钧定圣，尔后女娲原因不明，证得混元；准提接引，一见菩提、一见莲花，证得混元；盘古奉鸿钧法旨开天，薨化三友，三清得开天精义，开辟天地的同时证得混元；至此，六圣皆在开天辟地之前证道归位。

而后尊鸿钧道人法旨：女娲抟土造人，太一称帝治世。巫族现世，抗衡东皇，妖天巫地，分立族系。女娲本为混沌神祇，受师弟太一之邀，加入妖族，成妖之祖。并定三才人道，创立妖教，为妖教教主。人道妖道，合为一体。

证元始非大毅力大智慧大机缘大法力大功德不能成之。上古妖皇东皇太一与巫门十二祖巫，皆为因果纠缠所累，只得完过杀劫，方可补足不全继续证道：

巫门一脉，缺大智慧（完整元神）大机缘（圣位）大功德（无因果有功绩），大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。

妖族一脉，缺大毅力（良莠不齐）大法力（无量量劫法力）大功德（无因果有功绩），东皇虽得大道封赐圣位，掌先天至宝混沌钟，精通寰宇至理，却欠缺无量量劫法力，以至不能成道。而盘古虽中途开天地失败而薨，但元神得开天精要以至证得混元继续完成开天大业；肉身得开天功果以至祖巫合一有直追混元的无边法力，是以东皇欲谋炼化盘古真身，得证道法力。

终，巫妖大战。其余祖巫具陨，女娲为圣不得插手，玄冥太一同归于尽，妖巫俱损，洪荒破碎。此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（通天教主所创，嫡传弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引准提演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为佛母菩提祖师。

至此，妖教随巫妖大战泯灭。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主）。人道分出妖族，由老君强立人教。女娲大隐于天，不问大教，冷眼立三界。

上古东皇登为天帝，地母登为万灵之宗，妖族为三界正统。

两大领袖的貌合神离：虽有圣人成妖之祖加入妖族，以创立妖教、妖人合道，坐镇妖族气运，但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位，不掌实权。（恶果：巫妖大战，女娲虽为圣人不得逆天，战后却未凝聚东皇残魂灵智，以至太一真灵蒙昧有大法力却不知自救，最终被天定第七圣人破灭）

先天至宝的发挥不当：太一未得证元始，便不能发挥先天至宝的真正威力，无法以混沌钟彻底镇压妖族的气运，使得巫族有反扑之机。（恶果：不成圣，功不成，不能不死不灭，祖巫亦有抢夺混沌钟以力证道之心，以至陨落于天地量劫）

妖天巫地时，巫妖大战前：

太一执政：手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。 鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。

巫妖大战后，无量量劫时：

女娲执政：休养生息妖族之力，以鲲鹏、英招、计蒙、毕方、穷奇、开明、陆吾、饕餮八大妖神为首的残余妖教，以彩凤、金羽、彩鹊、青鸾、火凤、白虎等凤凰鸟兽一族为辅，于无量量劫到来所有兵角共三千七百万余，大舰百万艘，各种灵药，法器，雷火球珠，神雷冲，元磁筒，烈火旗门，玄阴弓箭，铠甲，麒麟战兽，白虎战兽，万里穿云战兽，等等不计其数。