《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》是唐代女诗人上官婉儿创作的一首五言律诗。这是一首吟咏剪彩花的应制诗，诗中描写了剪彩花的过程和彩花能够以假乱真之美，将它比自然界的真花更能保持长久的特点写得惟妙惟肖。全诗在真假、异同的对比中突出了剪彩花的特点，诗句属对工切，语言流畅不滞，炼字入神，在应制诗中注入了鲜活清新的气息。

奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制⑴

密叶因裁吐，新花逐翦舒⑵。

攀条虽不谬⑶，摘蕊讵知虚⑷。

春至由来发⑸，秋还未肯疏⑹。

借问桃将李⑺，相乱欲何如⑻。

⑴奉和（hè）：作诗词与别人相唱和。奉，表示对原诗作者的恭敬之辞。和，依照别人诗词的题材和体裁作诗词。圣制：封建时代皇帝的亲笔诗文。翦（jiǎn）彩花：古代立春日的一种风俗。用色绢、彩纸剪成燕或花朵，插在头发上，并互相赠送，表示迎春，称为“彩胜”。唐制，立春日赐三省官彩胜。翦，同“剪”。应制：本义为应皇帝之命，汉魏以来称应帝王之命而作的诗文为应制。

⑵逐：竞争，争先。

⑶条：枝条。谬（miù）：差错。

⑷讵（jù）：岂。虚：不足，缺损。

⑸春至：春天来到。由来：自始以来，历来。

⑹秋还（huán）：秋至。

⑺将：与，和。南北朝庚信《春赋》：“眉将柳而争绿，面共桃而竞红。”

⑻欲：已经，表示动作已经完成。何如：如何，怎么样。

花枝繁茂的叶片并非自然生成，而是裁剪而出，纸剪的彩花随着剪刀的剪切一朵朵舒展开来。

触摸一下彩花的枝条，虽然可以乱真，但是摘取它的花蕊，岂知竟是假的。

百花历来在春天到来时开放，但是到了秋天，彩花的枝叶却依旧茂密如初，未见疏落。

请问桃花和李花，在你们之中杂进了彩花，并且到了以假乱真的地步，你们作何感想和打算？

此诗作于唐中宗景龙二年（708）十二月。立春是一年之中的第一个节气，唐代有立春赐剪彩花与近臣的习俗。唐人在立春日所写的诗中，基本不涉及季节更替之初料峭的春寒，而是以喜悦的心情描写春天的“淑气”“条风”以及剪彩的风俗。据宋人计有功《唐诗纪事》记载，唐中宗在立春日游苑迎春，上官婉儿奉和圣制写下了这首应制诗。

这是一首咏物的应制诗。应制诗是封建时代臣僚奉皇帝命所作或所和的诗，唐以后大都是七言、五言六韵或八韵的排律，内容多为歌功颂德，少数也陈述一些对皇帝的期望。上官婉儿的这首诗旨在咏物，颇能尽剪彩花的妙处，在应制诗中是不多见的。

首联紧扣剪彩花着墨，起得灵动有神。“密叶因裁吐”使人联想到贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”同样一个“裁”字，虽然都是突出树木新叶精巧细致的形态，但是在不同诗人的笔下，就赋予了不同的意境。此诗给予“裁”字更多的意味，开宗明义，点出主旨。“逐”字则将诗中纸剪彩花拟人化，如鲜花般竞相开放，从而增添几分生趣，也是诗人要表达的效果。

颔联承接首联，对剪彩花的枝条和花蕊进行描绘，句句从花着笔，但又处处言明它是彩花。这种以假乱真的手法，比直接描绘更能收到意想不到的效果，突出了剪彩花的生动逼真、惟妙惟肖。

颈联从时序的更替上来写出彩花和真花的异同。彩花因是立春日剪裁而成，所以说同真花一样“春至由来发”。彩花本无生命，诗人却把它写得鲜活如生，富有生命力，而且把它置于真的桃李花中，浑然一体，以假乱真。这两句点出了人工艺术对大自然的弥补，剪彩花具备了大自然之花的形色，却克服了真花春尽而凋的缺点，可以看出制作彩花的艺人手艺高超。以上三联从真假、异同的对比中，写出了彩花的特点，着墨虽不多，却很贴切，真实可感。

尾联以感叹、抒情为全诗作结。诗人突发奇想，竟对自然开起玩笑，同桃李直接对话，问得巧妙，问得有趣，既出意料之外，又在情理之中，可谓妙笔，结得不俗。

这是一首较为成熟的格律诗，对仗工整，平仄规律。全诗清新自然，隽永活泼，语言流畅不滞，炼字入神。

现代文学评论家郑振铎《中国文学史》：上官婉儿的诗，今所存者仅二十余篇，大都是应制之作，未能见出她的真实的情绪。像“密叶因裁吐，新花逐翦舒……春至由来发，秋还未肯疏。借问桃将李，相乱欲何如？”（《侍宴内殿出翦花彩应制》）正是律诗时代的“最格律矜严”之作。

上官婉儿（664—710），陕州陕县（今属河南）人。西台侍郎上官仪之孙女，其父庭芝与祖父仪获罪被杀，随母郑氏配入内廷。年方十四，受到武则天赏识，为掌诏命，并参决百司表奏。中宗即位，为婕妤，专掌制命，进拜昭容。曾劝中宗广置昭文学士，引大臣名儒充选。君臣宴集唱和，代中宗、皇后及公主作诗，众篇并作，词旨益新。又品评群臣所赋，亦能服人。临淄王起兵诛韦后，婉儿被杀。景云中，追谥惠文。今存诗三十二首。事见《旧唐书》卷五一、《新唐书》卷七六本传、张说《唐昭容上官氏文集序》、《昭容上官氏碑铭》。