《太乙救苦护身妙经》是道教经典经文。

《道藏》通行本

寂寂至无踪，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界途，慈心解世罗。真人无上德，世世为仙家。

太乙救苦护身妙经

尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。

是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。观心慈愍。

於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。

天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。

老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。

忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。

於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。

天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。

又见天尊化一帝君。足蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。

又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。

又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。

老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈仁者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。

是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。

元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。

三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。

万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。

尔时。天尊重告老君及诸仙曰:

若有众生，时遭疾疫，病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。

若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。便得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。

若有众生。父母师资，六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。

若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。

若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。

若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。

若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。

若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。

若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。

若有众生为七祖九先，门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。

若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。

於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬、石榴、秽物，此为不洁。勿令触之。

天尊说经毕竟。大会之中。群仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。

增补勘校《益阳本》

尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。

是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前奏曰。弟子蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。但观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。业缘障染。罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。弟子观心慈悯。不可住於太清。欲仗威光。分身三界。拔度生死。普救羣情。惟愿吾师。特为开允。

於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。

天尊言。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。

太一救苦天尊。

化身等河沙之数。光明照十方之土。道以心感。物随声应。或住天宫。或降人间。或在水府。或居地狱。或循音声以拔危苦。或现威神以摄羣邪。或施慈悲以济贫匮。或放毫光以接幽魂。或传妙诀以度有缘。或行仁爱以福兆民。或为天尊真人。或为帝君圣人。或为皇人老君。或为圣母元君。或为仙童玉女。或为金仙菩萨。或为魔王力士。或为金刚神王。或为府君鬼王。或为风师雨师。或为天医功曹。或为人王国主。或为文武宰官。或为都大元帅。或为天师道士。或为儒林学士。或为教师禅师。或为男子女子。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。 老君重奏曰。此仁者之威神。有无量之变化。如何得至我师御前。当以何法。令众得见。

天尊告老君曰。汝可举声。唱太一之名。使仙官齐咏。是此威神自然应化现身。於是老君。及众仙等。遵其教旨。齐声称咏。太一救苦天尊之名。忽见班中。有童子一人。欢喜踊跃。步蹑莲花。至天尊前稽首奏曰。臣乃太一。为我师开化说法。臣集相聚形。得睹慈容。听宣妙音。欢喜无量。然天中快乐一时。下方动经万劫。三界之中。羣生受苦。高声叫唤。苦哉苦哉。难以出离。臣於往昔。曾发誓愿。愿行三界。救拔诸苦。以是之故。臣不可久住。恐含灵失怙。惟愿天尊。特垂开许。於是童子旋绕天尊。礼拜俯伏。乞下天阙。在会诸真。见童子奏对。忧愁哀悯。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。下界受灾。轮回报对。何时清闲。

天尊告太一曰。汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。是时诸真观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子。左右从随。乘空而去。又见天尊。化一帝君。足蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子。左右从随。乘空而去。又见帝君。化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子。左右从随。乘空而去。又见真人。化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子。口吐火焰。绕於身形。乘空而去。 是时老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。

天尊曰。

此圣在天呼为太一福神。

在世呼为大慈仁者。

在水府呼为洞渊帝君。

在地狱呼为日耀帝君。

在外道摄邪呼为狮子明王。

汝是吾之炁。吾是汝之根。汝知吾知。此是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。

是时天尊即说咒曰：

东极妙严。瑞相亿千。身居长乐。安坐金莲。

玄元始炁。含象九玄。开明三景。万化大千。

慧光无碍。照烛幽泉。甘露流润。遍洒空玄。

苦魂长夜。俱获升仙。枯骸朽骨。咸沐生全。

三界独尊。阐布威权。拔度沉溺。不滞寒渊。

消诸灾劫。普度人天。诵之万遍。福禄绵延。

真阳炁降。妙有无边。吉祥萃泰。永保遐年。

尔时天尊说是咒毕。忽见东极天中。金楼玉殿之内。

太一救苦天尊

衣九色云霞羽服。乘九头狮子玉莲宝座。左执甘露碧玉净瓶。右执太玄空青羽枝。大惠救苦二位真人。青玄童子。八十一灵官众。幢幡宝盖。前后围绕。天尊顶中出白毫相。光如刀剑。赤日圆相之中。放五色光明。遍满三千大千世界。一切众生。种种异类世界。天堂地狱。悉於中见。复有十方天尊。诸天神仙悉於中见。生死苦乐。福报多少。悉於中见。修道阶梯。悉於中见。苦乐国土。亦於中见。十方来众。犹如微尘。不可称数。悉见如是光明。地狱众苦。无量无边。亦见如是光明。 尔时老君以大慈大悲大智慧力哀悯众生。白天尊曰。臣见一切世间众生。苦乐不同。天堂地狱。受报差等。惟愿天尊至圣。为众宣说。救护一切。作大利益。令得解脱生死轮转。永离恶缘。速生净土。

天尊告老君曰。此十方天尊。皆是

太一救苦天尊。

一炁化身。下降世间。济生度死。

若诸人民见世受苦。则曰玉清降福天尊救度一切灾难。

过往魂爽未得超升。则曰玉宝皇上天尊救度一切沉滞。

南方延寿益算天尊济生。玄真万福天尊度死。

西方八卦护身天尊济生。太妙至极天尊度死。

北方消灾解厄天尊济生。玄上玉辰天尊度死。

东北方紫清降福天尊济生。度仙上圣天尊度死。

东南方长生保命天尊济生。好生度命天尊度死。

西南方福生无量天尊济生。太灵虚皇天尊度死。

西北方九宫捍厄天尊济生。无量太华天尊度死。

上方保命护身天尊济生。玉虚明皇天尊度死。

下方兴大福力天尊济生。真皇洞神天尊度死。

三界众生。漂流苦海。无有解脱。汝岂忍受。宜须精勤。奉行我法。普皆救度。若有众生遭诸危厄。当诵此经。礼念圣号。即得离苦。超升净土。永得解脱。逍遥自在。长生益寿。老命更延。一切厄难。皆得消灭。

尔时天尊重告老君及诸仙曰。

若有众生。时遭疾疫。病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生。求官觅职。奸佞妄生。但当存思。念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。

若有众生。泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思。念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思。念诵圣号。神炁爽清。魂魄不动。

若有众生。父母师资。六亲不和。兄弟乖疏。但当存思。念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。

若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋。念诵圣号。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。

若有众生。为邪精鬼贼。妄来所伤。但当存思。念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。

若有众生。山林往来。被虫蛇禽兽。奔夺所伤。但当存思。念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。

若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思。念诵圣号。自感真炁佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。

若有男子女子。慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思。念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。

若有众生。频遭枷锁。牢狱之中。呻吟难诉。但当存思。念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。

若有众生。为七祖九先。门人同学。夫妻男女。身殁之后。流滞寒庭。未得托生。但当存思。念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。

若有众生。为冤家牵引。复连相缠。但当存思。念诵圣号。冤家解释。复连断除。 一切众生。一切所求。所欲所愿。但当存思。念诵圣号。自然随心满愿。无不克遂。

此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。

是时老君闻天尊所说。欢喜踊跃。既奉告命。不敢藏情。稽首道前。而作颂曰:

玄元祖炁生。妙化九阳精。

谷神真玄牝。是为天地根。

威德布十方。缥缈现真身。

三九扬风出。徘徊离始青。

循声彰感应。救苦拥慈云。

恭敬生琼液。尊奉免沉沦。

万灵当信礼。八苦不相侵。

积行持科戒。提携上玉京。

老君说是颂毕。大会之中。羣仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。尔时天尊说经毕竟。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。稽首皈依。奉辞而退。

元始天尊说太一救苦护身保命妙经 终

太乙救苦宝诰

至心皈命礼

青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。(三叩首)

注:经中所谓三七日，即一月中逢三逢七的日子。也就是农历每月的初三、初七、十三、十七、二十三、二十七，从前一天晚上的十一点开始算起。

《益阳本》增补的十方天尊圣号是糅合了《中精经》的内容，也不算没有根底。

太乙天尊的起源又四种说法:

第一：是元始天尊九阳之精的化身

第三：是青华帝君之东方青华之炁所化