《天柱山铭》是刊刻于北齐天统元年（565年）五月十八日的一方摩崖石刻，一般认为由郑述祖撰文并书丹，属八分书（隶书的一种）书法作品。摩崖原石高约3.5米，宽约3米，厚约2米，原在山东省平度市大泽山镇的天柱山西麓，于1968年春季被破坏，现有残石四十余块藏于平度市博物馆。

（碑额）天柱山铭

使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司、┘光州刾史荧阳郑述祖作。┘岩岩岱宗，鲁邦仍其致祀；奕奕梁山，韩国以之□□。盖由触┘石吐云，扶寸布雨。五岳三望，六宗九献。祈祷斯□，□祑攸归。┘天柱山者，即魏故通直散骑常侍、中书侍郎、国子祭酒、秘书┘监、青光相三州刾史，先君文恭公之所题目。南临巨海，北┘眺沧溟，西带长河，东瞻大壑。斜岭概天，层峰隐日。寻十洲于┘掌内，捴六合于眼中。文鳐自此经停，精卫因其止息。始皇游┘而忘返，武帝过以乐㽞。岂直蛾眉鸟翅二别，两崤对谈小大，┘共叙优劣者也。公禀气辰象，含灵川岳。礼义以成规矩，仁┘智用为枢机。自结衣逞誉，革履传声。组绶相辉，貂冕交映。至┘于爱仙乐道之风，孝敬仁慈之德，张良崔廓，未之云拟；文先┘夏甫，何以能加？魏永平三年，朝议以此州俗关南楚，境号东┘秦，田单奋武之乡，丽其骋辩之地。民猷鄙薄，风物陵迟，畴谘┘俾乂，非公勿许。及駈鸡御下，享鱼理务。群情款密，庶类允┘谐，变此浇夷之俗，侔彼礼乐之邦。懋迹布在哥谣，鸿范宣诸史┘策。公久阔枌榆，永怀桒梓，同昇陇而洒泣，类陟岵以兴┘嗟。于此东峰之阳，仰述皇祖魏故中书令、秘书监、兖州刾史┘文贞公迹状，镌碑一首，峰之东堪石室之内，复制其铭。余┘忝资旧德，力搆前基。遂秉笏朝门，策名天府，出入蕃𨚎，陪从┘帷幄。凡诸身历瀛赵沧冀怀及兖光行正十州刾史、北豫州┘大中正。三登常佰，再履纳言，光禄、太常，频居其任。揣究庸虚，┘无阶至此，直是遗薪妄委，余庆滥钟。何曾不想树嗟风，瞻天┘愧日，猥当今授，踵迹此蕃，敢慕楹书，仰宣庭诲。其词曰：┘

嵩高峻极，太华峭成。祈望诸素，禋祷群经。崇哉天柱，迥出孤┘亭。地险㯹德，藉此为名。赫矣先公，道深义富。如桂之馨，如┘兰之茂。尊祖爱亲，存交赏旧。飜属愚浅，实惭穿搆。┘

大齐天统元年，岁次乙酉，五月壬午𦙚，十┘八日己亥刊。┘

（说明：□，表示缺字；┘，表示分行。）

《天柱山铭》是郑述祖为追念其父郑道昭而作。北齐天统元年（565年）五月十八日，时任光州刺史的郑述祖在登上光州城（今山东掖县）南的天柱山时见到父亲的遗作，浮思往昔，在怀念之余，将父亲的事迹用八分书刻于崖石，所刻即《天柱山铭》。

此铭书法古拙率意，沿袭北魏书风，然隶味更浓，其字偏重方笔道，用隶体来写。虽以隶书为基本面目，却时有楷书的结体，用笔交融其中。北齐处于由隶向楷的过渡时期，其时，隶书、楷书均为通用之书体，一些碑志往往楷隶杂处，有的显得生硬，不得和谐。而此铭的书风与一般不同，用笔方中寓圆，点画刚劲雄健，峻峭中不失浑厚，威烈中时露平和，以雄浑见强。

此铭结字疏密有致，其字虽大小参差不一，却呈横势，中空外放，紧密而不拘结，开展而不怒放。字与字之间气息相联，互相照应。其点画平匀，稳重中求变化，其转折处多用提按法，凡捺笔也使波磔有收敛，在隶法中融含着较浓的楷意，体现了北朝书法“楷中有隶，隶中有楷”的普遍规律。布局方面，由于大多字因势生形，结字正中求偏，严正中又见险绝。字里行间前偃后仰；左右盼顾。故通篇观之，由于此铭有许多字都在平稳匀齐中变化妙合，故通篇气韵酣畅，浑然一体。

清代史学家钱大昕：右《天柱山铭》，光州刺史郑述祖撰文，既淳雅，而八分书亦方整，有汉魏人遗法，盖北朝石刻之佳者。述祖之父道昭以魏永平中为光州刺史，述其父羲迹状镌碑于天柱山，东堪石室之内复制其铭。其述祖守光州，复作斯铭，叙其父治迹，可谓风雅不坠。考《北史》，是岁述祖年已八十一矣，耄而好学，尤所难也。（《潜研堂金石文跋尾·卷三·齐》）

清代金石学家阮元、清代史学家毕沅：碑述祖父遗轨，抒写孝思，词旨凄恻，而文采华整，书法有汉魏规矩，为郑氏诸碑之冠。（《山左金石志·卷十·北齐石》）

近代书法艺术家杨守敬：与所书《夫子庙碑》不甚同，彼以秀雅，此以雄厚，大抵皆去正书不远。语以汉法，则毫未有也。（《激素飞清阁评碑记·卷二·北齐》）

中国书法家协会会员于书亭：字体方整雄浑，意态拙朴，分行布白，颇有矩矱。虽相沿北魏书风，但终因以汉法行笔，艺术水平没有达到其父（郑道昭）的高度。再说，隶书终非汉以后人所长，因而更不能与汉时名碑相伯仲。尽管如此，《天柱山铭》毕竟因其书艺水平之不同凡响，亦为历代书家所称道。康有为就将其列为“妙品上”。（《郑道昭与四山刻石》）

《天柱山铭》刻石原在山东省平度市大泽山镇的天柱山西麓，后于1968年春被大泽山镇南昌村村民破来建房。1983年春，经平度市文物工作者（于书亭为主要组织者）主持拆房，觅得残石四十余块，计有二百余字，现存平度市博物馆。

（图册来源：平度市博物馆）