夏匝佛学院位于风景秀美的川藏康巴文化中心的德格县境内。

1890年，夏匝巴大师33岁时，有一天与师兄泽成旺秀一起去一座由占巴南喀、莲花生、才旺仁增大师父子三人加持过的吉扎神山上朝拜。当他们走到半山腰时，突然间从山里散发出现一个五色的光芒、天然帐篷形状的吉祥之地。两人密观中发现这里俨然是个幻化坛城，殊胜无比！

师兄坐在大石头上欢喜地说：“我从来没有在五色光芒的坛城里打过坐，今天坐一下！”随之进入了禅定。

当时大师心想：“这样的显现非比寻常，一定是佛菩萨有所预示 。倘若能在这仙境般的神山里建设成一个修行圣地，一定可以福佑众生、恩泽后世！

大师随之便念诵了发愿经和吉祥颂，并决定住在那里。就在当晚，五方空行母便在梦中示现，告诉大师如果在这修建一个大圆满实修基地，将为众生带来更多的光明，对今后的弘法利众产生非凡的意义。

这更加坚定了大师修建佛学院的想法。后来夏匝巴大师又专程邀请很有成就的上师雍仲旦巴大师一同到此圣地选地看风水，雍仲旦巴大师更是惊异于此地得天独厚的地理条件，同时根据地名扎西琼龙作出预言，以此将会与西藏琼龙昂卡圣地一样出现很多大成就者。

第二年，夏匝大师将自己所有供养布施后，隐居到扎西琼龙那个光芒出现的地方继续精进的修行，同时不停的为修建佛学院发心祈愿。当地百姓被大师的 德行和证量所感召，升起了无比的欢喜心和向往之情，纷纷皈依跟随大师进入解脱的修行道中。

大师与信众们共同修建了初步的修行上院，在此过程中，许多弟子得到了佛法的甘露，一些人证得了果位。随后，夏匝巴大师又在著名伏藏大师松阿林巴的建议下用法力打开了吉扎神山的功德之门，揭开了神山的神秘面纱。其中，发现了许多珍贵的伏藏品和诸多佛、菩萨在石头上留下的手印、脚印、自然形成的咒文、真言等等胜迹，令弟子们升起了更加坚定的信心，其后更加至诚的精进地进行实修、禅行。因获得了此地极大的加持，修行者们个个身心安乐无比。

该院一百多年来培养了无数大圆满高僧大德，据历史记载经夏匝巴大师传授的大圆满弟子中，就有热色达娃扎巴、塔德泽成智美、佳荣雍仲特扎三人获得了虹化成就。还有不计其数的弟子在其他方面证得殊胜果地,其中包括成就虹身者、逝后肉体缩小者、以及续部所说的出现虹光者、身响标志者和得中阴成就者等等。还有很多在山林里长年隐居获得成就的实修者无法准确计算其数量。

佛学院的宗旨是：不断培养和造就精通教理和有实证的佛教人才，弘扬一切清净传承教法，成为大密乘虹光身的寂静处。

文革期间该佛学院遭受到极大破坏和拆毁，在党和国家宗教政策恢复后，新龙县耶新寺阿雍活佛来到佛学院找回部分失踪的经版和法宝，在当地僧人和群众的帮助下恢复了小经堂；

1983年西藏巴清县昌聪寺的大圆满成就高僧尼玛慈成仁波切，恢复了夏匝巴大师制定的佛学院管理制度和讲修传承，各寺庙纷纷派出僧人前来参学，并陆续修复了佛学院部分建筑设施。

2008，肩负曼日法王的嘱托，泽旺吉美活佛在汉藏两地和国外弟子们，佛学院的师生和周围信众鼎力相助的支持下，为夏匝佛学院修建了一个能提供一百名僧人以上上课的大经堂。

学院课程设置是以古象雄《大藏经》为主的显教、密教和大圆满三大部分。独到之处是把夏匝巴大师的著作五大宝藏法等传承教法和曼日寺传承的显教清规戒律圆满地结合。

夏匝巴大师（译为夏匝哇）出生在藏历土羊年(1859年)三月初八，法名夏匝巴.扎西坚参或者“夏尔匝.扎西坚赞”，是近代杰出的大圆满宗师，也是雍仲本教近现代著名的虹化大成就者 。

夏匝巴中的“夏匝”是大师出生之地扎科乡之称，扎西坚参乃是他的本名，象雄文对应为孟尕维西。大师父名扎西噶，属霍世家族，母名柔桑玛。

大师降生之日，天空虹光围绕，大地普降甘霖，瑞兆悉现。大师的降生之地在东藏即今天的康区----磼楚河与榖楚河之间叫鞑东或扎科的地区，很多的大成就者也曾降生于此。

夏匝巴大师年轻时候曾依止于热智登增旺嘉等许多大成就上师学习,获得象雄耳传等大圆满、大伏藏师德清林巴的十三伏藏、密教生起圆满两次第、吉祥满日寺的显密经典教授等教法。在二十多岁时即已成为大圆满成就者。

夏匝巴大师是一位非常专业的藏学家、医学家、天文学家，出色的大圆满实修大师，最后获得虹化成就即大圆满的最高成就。

夏匝巴大师在此地修行过程中，智慧如虚空般浩渺无尽，写出了共十六部著作和修行经典，其中最著名的是五大宝藏法有《三藏学宝藏论》《格言宝藏论》、《经律宝藏论》、《虚空宝藏论》、《明空宝藏论》等。特别是对大圆满整个的实修方法，如：《大圆满前行》、《阿彻十五次第教言法海》、《密教升圆次第》、《修法道次速得解脱》、《大圆满阿彻破瓦法》、《大圆满三身自现法》、《大圆满气脉拙火定修法》、《六道自学法》、《黑关闭法》、《脱噶法》等都进行了详细实修论述，为弘扬和传播大乘密法作出了卓越贡献。

他对大圆满教法进行了详细实修论述，为弘扬和传播大乘密法作出了卓越贡献。

洛珠江措大师

1934年，夏匝巴大师知道自己时日不多，为使无上密法能绵延后世，便把一直跟随身边修行的侄子洛珠江措培养成一个能够接替法脉传承的具格接班人。

洛珠江措不负众望，从1934年---1953年之间把夏匝巴大师的著作刻成经版并修建了印经院，把上院改成大乐修行处,主修大圆满气脉法、大圆满普贤心髓、大圆满自现三身法、升起圆满次第等修炼的实修基地。

中院取名为善地莲花院, 主修闻思三藏,并建立了闭关院修五本尊、大小五明、夏匝巴传承和曼日宗传承。而 下院也是夏匝巴大师虹化的地方，则供个别活佛闭关修行大圆满禅坐。

泽成旺加大师

1954年，佛学院由智慧成就大师泽成旺加住持。文革期间，佛学院遭受到极大干扰和拆毁。在党和国家宗教政策恢复后，新龙县益西寺阿拥活佛来到佛学院找回部分失踪的经版和法宝，并在当地僧人和群众的帮助下恢复了小经堂。

尼玛慈成（尼马持智）大师

1983年，西藏巴清县昌聪寺的大圆满成就高僧尼玛慈成仁波恢复了夏匝巴大师制立的佛学院管理制度和讲修传承。

在尼玛慈成仁波切的盛名慈悲感召下，康区几十个寺庙纷纷派出僧人前来参学，有近500人左右来接受大圆满传承及内外密的本尊灌顶，时间达五个月之久。在法会期间，认定了几十个活佛，同时修复了佛学院建筑设施。1984年在尼玛慈成仁波切和康藏地区几十个寺院的高僧大德主持下，把夏匝巴大师亲自授与传承灌顶的弟子图朵龙嘉上师封为佛学院的法台堪布；并与热色耶新旺加一起共同帮助佛学院恢复了夏匝巴大师著作当中遗失的六千多页的经版雕刻。为弘扬完整的夏匝佛学院传承作出了决定性的贡献！

图朵龙嘉大师

1984年---1993年初，夏匝佛学院于法台图朵龙嘉住持。

法台图朵龙嘉大师一世都住在山居、山洞、寺院，修学佛法，勤学无我智慧，勤修一切善业，禅修大圆满法，广转法轮，弘扬佛法，普度众生，利益他事等。宗教开发以来，大师夏天四个月给弟子们讲三藏和五库教法；一个月按信徒要求，举办大法会，广结善缘，普度众生；

秋天两个月传教密宗和大圆满，冬天四个月，按照夏匝哇的传承，一百天闭关修炼脐火瑜伽，二十一天避谷，或者五十天闭关修炼脐火瑜伽，五十天黑闭关修炼光明瑜珈，七天避谷法。其余的时间修炼幻身、中阴法、往生法和夺舍等。

曾经法台图朵龙嘉大师传授大圆满的弟子中，有不少成就虹身者、肉体缩小者及圆寂后出现续部所说的虹光、声响等标志，能得中阴成就解脱者，将无数众生引往极乐世界。凡见过大师、听闻其名号、心意念大师、生净信者以及等待大师结缘的无数众生，皆将被大师引生极乐世界。

吉美翁秀仁波切简称 “安其仁波切”，是雍仲本教圣地夏匝山居林佛学院法台。

吉美翁秀仁波切从小就心地善良、慈悲为怀，对佛法知识不满足于学习了解而与身心相结合教化自己的心灵，至尊不仅听授导师们的深奥要义的教授，而把所学知识结合自己的心智，利众慈悲之心湿润心识，且真正习惯利众的行动。前后为益西寺、色衣寺等许多寺院的讲修禅院（佛学院）赐予灌顶、讲经、教导等许多恩惠，并为广大信教群众赐无数法施、勉励信众多做善事。

仁波切是一位熟知如法所修的圣贤至尊，其修行得到无数大德高僧们和众信徒的无限赞扬、尊敬。

吉美翁秀仁波切有一个至高的心愿，在幽静之地度过毕生，实践无上大圆满的见修。至尊圣贤真是一位名副其实的全知夏匝父子的接班人，是一位能够给予满足众僧俗渴求学习佛法知识的欲望的至尊圣贤大师。

仁孜翁加仁波切是夏匝佛学院及木勒寺堪布，生于藏历第十七个胜生周火羊年（丁未年公元1967年）诞生在四川省甘孜州新龙县境内三大神山之一的相底斯郎神山旁叫做仁达的村落，其父行善好施的佛教徒名曰多吉泽仁；母亲善良朴实勤劳行善的农家主妇名曰泽拉。

1976年，九岁起师从本村（仁达村）木勒寺僧侣乌青阿巧学习一切知识的根本----字母拼读、经文的咏颂、贡品的塑造等。

1980年，十三岁时入木勒寺僧侣团队同年冬季前往德格夏匝山居地，在尼玛慈成仁波切座前很好的听授了《阿赤大圆满》、《大圆满四灌顶》（宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、词灌顶）、《大圆满三身自显》及闭关一百天，剃度授沙弥戒。十八岁时，在山居地授受了《圣坛五部本尊》等的传承、灌顶，从此随法台图朵龙嘉仁波切进一步很好的学习了禅修知识、积福德资粮和净治罪恶，且授比丘戒。在梁喇（新龙喇嘛）雍仲登孜仁波切处再次听授《大圆满四灌顶》法门。。

三十五岁时，在新龙益西寺琼波仁孜活佛和阿加喇嘛为其口耳相传了一百八十部最殊胜的如来心法----甘珠尔大藏经。同年在木勒寺近旁建立了一个山居地（修行、闭关、学习的地方），并居住多年。

2004年（三十八岁）起，长期定居于德格夏匝佛学院，为四面八方而来的渴求知识的莘莘学子讲授佛法，尽自己所能完成一切利众之事，永不放弃实修。同年依附夏匝佛学院各位上师的恩德，在木勒寺创建出家僧侣团坐夏制度，并兼任堪布一职。

现任雍仲本教联合法会名誉会长、甘孜州佛教协会理事、新龙县学术发展大会副会长、木勒寺寺管会副主任等要职。总之圣贤仁波切他，为佛教众生之事业奋斗不息，如将成为今生来世的指引明灯，他的美名已响彻大地，知识如云开见日般清新明亮。