和才（1917年7月—1956年5月），纳西名乌严，汉名和蔚文，东巴名东才。新主新福村人。获乡土气息滋养，得传统氛围熏陶。少年时，本土汉学兴起，有幸步入学堂，纳西血统又添汉文化血液；正当青年，村中聘名师办东巴班，培养传人，东巴大师和世俊取儒教之精华养东巴之正气，以“仁、义、礼、智、信”赐名，后称“五大弟子”，先生虽未在其列，但痴迷其中，耳濡目染，青出于蓝，获得真传。

1938年，和才被强征入伍，病倒途中，沿路乞讨到家，为避追逃，渡澜沧江、怒江，到密支那城。“要当好东巴，必到白地去。”想到祖训，步行七百余里到白地。

1942年2月，经表兄杨学才推荐，帮助李霖灿调查东巴文化。他表示，“还没有好好做过事，现在开始一定要好好做事。”他为人真诚好学，深得李霖灿器重。到白地、洛吉、拉伯、永宁、木里和维西等地考察，探寻纳西送魂线路至无量河流域。在木里被土司软禁，欲要加害，李霖灿要他逃生，他死活不肯，“您若死得，我也死得，要死两人死在一起。”守护身边直到脱险。李霖灿感慨，“在危急之际，性命攸关时刻，第一次经历了麽些人的忠诚，我得到了一个生死友人！”同年9月，他带李霖灿到家乡新主，与和文质大师用8个月时间收集、整理、研究东巴经典，并举行盛大的东巴法会。

1943年5月，李霖灿欲到中央博物院所在地四川李庄，要他一起前往，正犹豫不定，其母很意外地说，“可以和李先生一道去，因为他是菩萨。”带着大批所收集珍贵资料，11月到李庄，被中央博物院录用为职员，与李霖灿和著名语言学家张琨一起整理翻译东巴经书，得两位先生耐心指教，张先生教他音标，李先生教他汉文并每日教他一首唐诗。

1946年冬，中央博物院回迁南京。继续致力整理、记录和翻译东巴经典，在李霖灿用心指导下，用音标记录、汉语翻译纳西族民间传说故事，集成《拿喜历代故事》一书。在工作中他深感东巴文字庞杂且不易通行，难以长久流传，为使东巴文摆脱地方局限，他拟定东巴文字改革构想，克服印刷排版没有东巴象形文字等困难，用尽心血自写自画自付印刷费用，印刷900份。

1947年元月，和才告假半年，回到故乡，将其“东巴文字改革大计”散发到各地东巴手中，拳拳之心载入史册。其间，母亲病逝，办完丧事后，为祖辈修墓立碑，并与早已定亲的女子完婚。在家8月，博物院来信催回，寄其8个月薪水作路费。

1948年12月，中央博物院将迁台湾，同人劝他一起前往。他说，“翻多少高山，跨多少江河，都可回到故乡，跨了海就难以到家。”毅然踏上回家之路。离家不远得知妻子改嫁，痛心返回昆明，经方国瑜介绍到昆明师范学院任职，1950年8月到云南省民族事务委员会工作。后因患急性痢疾，病逝于昆明，享年39岁。

和才乃纳西族东巴中享国家俸禄研究东巴文化之第一人，也是最早使用国际音标的纳西族东巴。与诸多知名学者一起工作，得言传身教，加之勤奋好学，阅历更富、见识更增、眼界更开，造诣不断提升。他是20世纪丽江文化史上的一个传奇，是东巴中的学者，学者中的东巴，两者合一，熠熠生辉，为东巴文化的研究和传播贡献非凡，更谱写了纳西族和汉族文化交流和纳西、汉民族友谊的动人篇章。李霖灿多次说，“没有和才，就没有李霖灿。”李霖灿的 3部名著《麽些象形文字字典》《麽些标音文字字典》及《麽些经典评注九种》的封面都署有和才之名。在《摩些研究论文集》的扉页，题有“谨以此书纪念麽些朋友和才先生”，并在序言中写道，“他是本书第10篇的发言人和第12篇亲属称谓的报告人，这本书内处处有他的功劳和苦劳。我们为了沟通这两个民族的文化，携手并进、甘苦共尝合作了20年，如果没有他的心力贡献，两部麽些字典，9种经典译著和21篇论文集是不能问世的。”

先生当年欲回故里，未能如愿。足以告慰先生的是，百卷东巴经典译著现已问世；东巴古籍文献成为世界记忆遗产；家乡已恢复了东巴学校；东巴后继有人。现由丽江市东巴文化研究院竖碑立传，缅怀先贤，激励来者。此日东巴后生举行隆重仪式，祈求魂归故里。惟愿归去来兮，安居祖地、泽润乡土。