古（Gǔ）姓，最早来源于周文王姬昌的祖父古公亶父，是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体。古姓人口在中国大陆没有列入百家姓前一百位；在台湾排名第七十五位，多分布于台湾的台北、台东、新竹等地。

1、出自姬姓。周族先祖古公亶父的后代子孙，以古为氏。

2、出自苦成氏（参见词条郤犨）。周代有大夫受封于苦城（今河南省鹿邑），其后人以讹音古成为氏，以后去成单姓古，称古氏。

3、出自南北朝时北魏鲜卑族吐奚氏。后魏吐奚氏入中原后逐渐与汉文化融合，改为单姓古氏。

4、出自回族。自唐初进入中国于天宝十四年任大将军的古都白丁后裔有姓古。其先古都白丁初在新安郡（今安徽新安江流域、祁门及江西婺源等地），北宋时迁至扬州。古氏原有家谱，历三十三世，后毁于兵难。在明代时，扬州还有一回回收藏家也姓古，人称“古回回”。古姓回族主要分布在江苏和河南地区。同时，古姓也为回族姓氏之一，主要分布在云南等地。

5、源自“姑发氏”。古姓来自吴国泰伯弟仲雍次子旻，吴国被卧薪尝胆的越王勾践灭国，吴王室逃亡一蹶不振，从此改姓隐居，春秋后期受男尊女卑思想的影响，由“姑发氏”改为“古氏”。

6、源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族古氏主要居住在贵州省修文县、云南省河口县、屏边县、文山县及越南。

7、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

8、源于满族，属于汉化改姓为氏。

9、源于高山族，属于汉化改姓为氏。

周族原居住在邰的地方（今陕西省武功县），后来经常受到周围的游牧民族的侵袭，居无宁日。后稷的第十二代子孙古公亶父，也就是周武王的曾祖，遂率众人另辟家园。结果在歧山（今陕西省歧山县）定居，古公亶父致力农业，政治各方面的改革。终于建立了强大的周族。他的后人为了纪念他，以他的名号为姓氏，形成了古氏。北魏时吐奚氏的后代也有改姓为古的。

古氏在台湾的居住地区，以新竹、苗栗等地为最多，且多采用聚族数古户而居的形式。这类村庄在苗栗西湖、台中东势、屏东潮州镇、竹东、杨梅等地几乎随处可见。古氏迁台，发生于清康熙年间。康熙六十年（公元1721年），朱一贵起义以反清复明相号召，称“大明重兴元帅”时，就有古氏从广东五华来台开基，其中义民古兰伯、古芬兴等就居住下淡水港东西二里处。至乾隆年间，又有一支古氏从泉州移台，初居今桃园县龙潭坡，后迁住台北、台东、新竹等地。

据清举人丘荷公主编《上杭县志·氏族志》载：“古氏，新安郡，周太王古公之后，因以为氏。”新安为古姓远祖居地，这个远祖就是北魏吏部尚书、宰相古弼。上杭古姓，人口不多。民国《上杭县志·氏族志》云：“县东安乡有古姓十数户”。这些“安乡”古氏住的村子——马祖滩，现已改属临城黄竹行政村所辖。20来户村民，务农为业。他们由于历史变迁，只知道远祖源于新安郡，其他无谱可依。

元末明初、明末清初两次改朝换代时的移民运动不止两湖，还有两广、江西等地，填殖地域包括云南、贵州、四川三省及今重庆市，因此古姓人氏跟随移民到云、贵、川等地。

1945年8月日本投降后，台湾光复。广东省梅州市梅县区人古飘萍等随前进指挥所人台，进行台湾的接管工作。之后，广东梅州籍的大律师古云琼、广东五华县籍的警官古奠基、广西马山县籍的飞行员古可模、江西寻乌县籍的古芹斋教授、江西上犹县籍的军医古章文等大批古氏军人、警务人员、律师、学者赴台。特别是在1948～1950年期间，国民党部队中许多古氏高级将领前往台湾，如江西省寻乌县晨光镇的古作邦将军、古游生将军，江西省遂川县樟木坑的古田才少将，广东省五华县安流镇的古焕谟将军，广东省梅州市梅县区的古辉文上校等等。其间人台的除了广东、广西、江西、湖南、湖北、福建等南方诸省古氏外，还有陕西、贵州、四川、重庆、河南、山西等北方古氏。在这期间赴台且知其下落者，计有四百余人，相当于清朝来台开基古氏之半数，尤以广东省居多。聚居在花莲县、宜兰县等地的高山族古氏，是在台湾当局令高山族冠汉姓时才出现的。

台湾现聚居着古氏三万余人(公元1978年统计时有两万余人)，在台湾姓氏排名中列为第七十五位，人口遍布岛内各县市，尤以桃园、新竹、苗栗、台中为最。据陈绍馨、傅瑞德(Morton.H.Fried)合著的《台湾人口之姓氏分布：社会变迁的基本指标》第一册，及潘英著的《台湾人的祖籍与姓氏分布》等资料显示，早在1956年9月台湾的古氏人口共四千人，实际人口应有一万六千人，占当时台湾总人口的0.2%，是台湾“本省人”的第六十九大姓，也是“先住民”的第三十四大姓，更是“客家人”的第二十四大姓。

多是台湾、广东省各地和少数重庆的古氏移居海外，如马来西亚、新加坡、泰国（暹罗）、印度尼西亚（印尼）、越南、日本、美国、加拿大、巴西、阿根廷、秘鲁、毛里求斯、留尼旺、南非、英国、荷兰、澳大利亚、大溪地、新西兰等地。

新安郡、新平郡、河内郡

新安堂：源自北魏吏部尚书、宰相古弼。他世居代州（今山西省代县）《魏书·地形志》载：“代州有新安郡”，古弼子孙蕃衍，成为当地旺族，古氏遂以“新安”为堂号。

古姓的主要堂号还有：“国宝堂”等。

源自亶父；望出新安。

——佚名撰古姓宗祠通用联

全联典指古姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

乡贤世泽；国宝家声。

——佚名撰古姓宗祠通用联

此联为古氏宗祠“国宝堂”堂联。

君称国宝；人举笔公。

——佚名撰古姓宗祠通用联

此联为古氏宗祠“国宝堂”堂联。

南岭首第；北魏元勋。

——佚名撰古姓宗祠通用联

此联为古氏宗祠“新安堂”堂联（广东地区用）。

名扬东汉；勇冠鲁齐。

——佚名撰古姓宗祠通用联

上联典指东汉古初，父丧未葬，邻家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为灭。下联典指春秋古冶子，从齐景公渡河。有鼋衔左骖没于水，古冶子右手持鼋头，左手持左骖而出，水为之倒流三百步，人视之为河伯。

亶父家声远；笔公世胄长。

——佚名撰古姓宗祠通用联

此联为古氏宗祠“国宝堂”堂联。

押衙真侠义士；笔公为社稷臣。

——佚名撰古姓宗祠通用联

上联典指唐代富平人古押衙，建中年间的侠客。尚书郑震有个女儿叫无双，才高貌美，许配给了郑震的外甥王仙客。后来郑震因罪被处死，无双被收入宫中为奴，打扫园林。一天，王仙客在褥子下发现一封信，上面写着：“富平县的古甲衙是人间的有心人，你是否去求他帮忙？”王仙客便去拜访了他，在他的帮助下，终于救出了无双。下联典指南北朝时北魏代郡人古弼，善于骑射，官至吏部尚书，因功封灵寿侯，虽事务繁杂，而读书不辍。他的头尖，太武帝便叫他“笔头”，人们则称他“笔公”。他多次进言直谏，太武帝说：“笔公可以称为社稷之臣。”

学富精撰长生诀；志坚拒交禅受图。

——佚名撰古姓宗祠通用联

上联典指南北朝时学者古铣，著有《长生保要》。下联典指明代永王时郎中古其品的事典。孙可望谋禅代，遣人求其品画“尧舜禅受图”。拒不从，受害。

新发于硎千年利；安然无恙万家兴。

——佚名撰古姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌古姓望族居新安“新安”二字的嵌字联。

座绕慈云叨佛力；家留旧泽念宗功。

——佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联（1）

据村史考证，那洲村古姓始祖古瑜保，是明朝景泰年间，从新会县古劳乡迁入这里开村定居的。

片言可用，毫末将拱；小恶无为，涓流成池。

——唐·古之奇撰古姓宗祠通用联

此联为唐代名宦古之奇《县令箴》辞句联。古之奇，以作《县令箴》出名。箴云：“政不欲猛，刑不欲宽，宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫末将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明，不通而清，不如不清。”

古道照人，世传孝德；新安发迹，代孕忠诚。

——佚名撰古姓宗祠通用联

上联典指东汉名人古初，临湘人。光武时遭父丧未葬，邻家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为灭。太守郅郓甄异之，荐于朝。下联典指汉代名人古翊，新安人。

和气致祥，百忍成金，处世端资退让；

厚德载福，惟善为宝，持身贵养谦光。

——佚名撰广东省珠海市唐家湾镇那洲村古氏祖厝联（2）

洪洞溯渊源，俎豆千秋，祖功宗德清芬播；

新安征谱牒，本枝百世，子孝孙贤福荫长。

——佚名撰河南省濮阳市杜母寺村古氏宗祠联

前火焰、后金瓶，仰见祖德宗功与灵山而并峙；

左珠江、右锡巩，惟顾文经武纬合秀水似长流。

——佚名撰广西壮族自治区昭平县黄姚镇古氏宗祠联

主词条：古姓家谱

道可奕世德，瑞庆英贤芳；绍接家风盛，拔魁声自扬。

后来在七修谱时有所更改。至八修谱时，发现有许多字与祖名犯讳，便重新拟定派语，自四十一世始全部启用如下派语：

贤良家发贵，吉星运兆长；才学能治国，伟业耀华邦。

功助先泽，荣昭国华；典常式序，科第起家。

纪长向扬，昌宗昭明；亦世兴旺，远传诗礼。

太学复兴，尚德克承；立传忠厚，继启贤能。

元孟昌基恩，芳联奕世蕃；中行宏大业，永远定乾坤。

轻存必云之，重道时刚士；登德天其维，启国应锦培。

嗣绍上德，淑绪宏名；耕种为本，孝友是存；

谨敦伦纪，诚振纲常；箴铭宜奉，谟训必详。

永年思国宝，俊杰佐朝纲；忠厚宜家远，诗书继世长；

怀仁存善德，崇本定芬芳；勤绍先谟训，兴隆富贵昌。

开源居上世，继迹在岐阳；丕显文谟耀，钦承列武光。

致身扶圣驾，授命振朝纲；秀毓忠诚子，灵彰孝德郎。

乡贤崇永祀，国宝降嘉祥；量美汪洋巨，臣欣社稷藏。

作箴风令尹，遗爱颂甘棠；寰外乾坤大，山中日月长。

雁联三进士，代报五同堂；松柏操谁守，绸银赐久蒇。

辈名：兴志展基永克昌，荣华富贵显名扬。

学名：文典可廷武朝伦，圣贤豪杰学忠臣。

父慈，子孝，夫义，妇从，友恭，敬长，睦族，和邻，重教，守廉。（据金华新安宗谱）