《古乐府飞龙曲留上陈左相》是唐代诗人高适创作的五言诗。此诗借对陈希烈的仰慕隐约表达失望之意。

古乐府飞龙曲留上陈左相

德以精灵降，时膺梦寐求。

苍生谢安石，天子富平侯。

尊俎资高论，岩廊挹大猷。

相门连户牖，卿族嗣弓裘。

豁达云开霁，清明月映秋。

能为吉甫颂，善用子房筹。

阶砌思攀陟，门阑尚阻修。

高山不易仰，大匠本难投。

迹与松乔合，心缘启沃留。

公才山吏部，书癖杜荆州。

幸沐千年圣，何辞一尉休。

折腰知宠辱，回首见沉浮。

天地庄生马，江湖范蠡舟。

逍遥堪自乐，浩荡信无忧。

去此从黄绶，归欤任白头。

风尘与霄汉，瞻望日悠悠。

①此诗敦煌选本乙题作《留上陈左相》。飞龙曲：乐府旧题，属杂曲《乐府诗集·杂曲歌辞·飞龙篇》：“楚辞《离骚》曰：为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。琴曲亦有《飞龙引》。曹植有《飞龙篇》言求仙者乘飞龙而升天；李白有《飞龙引二首》，亦为游仙体。陈左相：即陈希烈，宋州人，博学，深于黄老，工文章。受知于李林甫，天宝六载（747）官至左相兼兵部尚书。天宝十一载（752），杨国忠代李林甫为右相，陈希烈受排挤而罢相。安禄山反，陈希烈投降，受任伪相。两京收复后，被肃宗赐死。事见《旧唐书》卷九十七、《新唐书》卷二百二十。

②精灵：神仙，精怪。梦寐求：《尚书·说命》，“高宗梦得（傅）说，使百工营求诸野，得诸傅岩。

③谢安石：《晋书·谢安传》：“（安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。…时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：丈夫不如此也？安掩鼻曰：恐不免耳。’及万黜废，安始有仕进志，时年已四十馀矣。征西大将军桓温请为司马，将发新亭朝士咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！苍生今亦将如卿何！”富平侯：汉张汤子张安世封富平侯，传子延寿，延寿传勃，勃传临，临传放，五世袭爵。《汉书·张汤传》：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有若富平者也。汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜有后。安世履道，满而不溢。贺之阴德，亦有助云。”后因以誉称朝廷重臣。此处指陈希烈。《文苑英华》作“富人侯”。

④尊俎：古代盛酒之器与置肉之几。常用为宴席的代称。岩廊：高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻虞舜时，游于岩郎之上，垂拱无为，而天下太平。”颜师古注引晋灼曰：“堂边庑岩郎，谓岩峻之郎也。”挹：《文苑英华》作“揖”，《全唐诗》下注：“一作揖。”大猷：谓治国大道。《诗经·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之；秩秩大猷，圣人莫之。”郑玄笺：“猷，道也；大道，治国之礼法。”

⑤户牖：指汉相陈平。《史记·陈丞相世家》“丞相平者，阳武户牖乡人也……（高帝）于是与平剖符，世世勿绝，为户牖侯。……孝惠帝六年，相国曹参卒，以安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。”因陈希烈与陈平同姓，又均为左相，是以此处以陈平代指陈希烈。此句《文苑英华》、敦煌选本作“卿才传世业”。弓裘：即“弓冶”，谓父子世代相传的事业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”此句《文苑英华》、敦煌选本作“相府盛嘉谋”。《全唐诗》此二句下注：“一作卿才传世业，相府盛嘉谋。”

⑥霁：教煌选本作“景”。

⑦吉甫颂：吉甫，指周宣王时贤臣尹吉甫。他曾作歌赞美周宣王，相传《诗经·大雅》中之《崧高》《烝民》《韩奕》《江汉》等篇皆是。后以指宰辅颂君之作。子房谋：子房，指西汉开国功臣张良。早年行刺秦始皇未遂，逃亡下邳，秦末农民战争中为刘邦重要谋士；汉朝建立，封留候。《汉书·张良传》：“高帝曰：运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。”

⑧阶翻：教煌选本作“户脑”，《全唐诗》下注：一作户牖。”门阑：亦作“门栏”。门框或门栅栏。

⑨高山：谓崇敬仰慕，语出《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”孔颖达疏：“于古人有高显之德如山者则慕而仰之。”大匠：本指技艺高超的木工，借以指称学艺上有大成就而为众人所崇敬的人。

⑩松乔：神话传说中仙人赤松子（神农时雨师）与王子乔（周灵王太子）的合称。泛指仙人或隐士。启沃：谓竭诚开导、辅佐君王。语出《尚书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。

⑪公才：谓可与三公相当的才能。山吏部：晋山涛为吏部尚书，善于选拔人才。借称善于甄拔人才之官。《晋书·山涛传》：“涛再居选职十有馀年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先……涛所奏甄拔人物，各为题目，时称“山公启事’。”书癖：对书籍的特别爱好。杜荆州：指晋杜预，曾官镇南大将军，都督荆州诸军事《晋书·杜预传》：“既立功之后，从容无事，乃耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》《春秋长历》备成一家之学，比老乃成。又撰《女记赞》……时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称济有马癖，峤有钱癖’。武帝闻之，谓预日：卿有何癖？“对曰：“臣有《左传》。”

⑫千年圣：犹“千载一圣”。千年出一圣人，谓圣人不常有。何教煌选本作“宁”。一尉：指汴州封丘县尉。

⑬折腰：鞠躬下拜，引申为屈身事人。《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”回首：回头看，回想。

⑭大地庄生马：《庄子·齐物论》：“天地，一指也；万物，一马也。”指事万物的本质是一样的。江湖范蠡舟：范，春秋末年的政治家、军事，在吴越争霸中帮助越国灭掉吴国，后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。晚年驾一叶扁舟放情太湖山水。事见《国语·越语下》《史记货殖列传》。

⑮逍遥：《庄子·逍遥游》注：“夫小大虽殊而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉？”浩荡：水势壮阔浩大。此处指范蠡泛舟五湖，舟小水大的样子。

⑯黄绶：古代官员系官印的黄色丝带。《汉书·百官公卿表上》：“比百石以上，皆铜印黄绶。”

⑰风尘：指自己官职卑微。霄汉：指陈希烈身居高位。

据《新唐书·宰相表中》，天宝六载（747）起，陈希烈与李林甫分任左右相。诗曰：“幸沐千年圣，何辞一尉体“……去此从黄绶，归欤任白头。”则此诗作于天宝八载（749）秋高适赴京被授封丘县尉时。

《资治通鉴》卷二一五：“以门下侍郎、崇玄馆大学士陈希烈同平章事。希烈，宋州人，以讲老、庄得进，专用神仙符瑞取媚于上。李林甫以希烈为上所爱，且柔佞易制，故引以为相；凡政事一决于林甫，希烈但给唯诺。故事，宰相午后六刻乃出，林甫奏，今太平无事，巳时即还第，军国机务皆决于私家；主书抱成案诣希烈书名而已。”而此诗对左相陈希烈极尽谀颂，亦可见高适求宦心切，功名心重。此诗总体上是对陈希烈的颂扬之词，空洞浮夸，但其中也穿插有自已不得志的身世之感。前十二句高度赞颂陈氏的才德，德感精灵，才动明君，心怀苍生，身居高位，胸怀开阔如光风霁月，文才武略比吉甫子房，是以得明君器重，委以左相。“阶砌”以下八句，表达对陈氏的仰慕：自己想要高攀却无路可致，只得敬仰；陈氏本来醉心黄老，欲升仙而去，只缘辅佐君王的一片衷心而留在尘世；公才如山涛，嗜书如杜预。“迹与”四句分言德与才，说明仰慕的原因。“幸沐”以下十二句，写自己得封丘县尉之职的感受，幸逢千年盛世，何辞一尉之恩；折腰知辱而不惊，回首见穷通之道；庄子以天地为一马，范蠡驾一舟游五湖，逍遥自在，广大无忧；而我却将结束这种自由的生活，从黄绶之末职，任白头而归来：己居风尘之下而陈在霄汉之上，瞻望无日，不胜忧思。高适奔走多年终于进入仕途，但对小小县尉之职，却很不满意，此诗借对陈希烈的仰慕隐约表达失望之意，是对自己心境的真实写照。

《韵语阳秋》：唐明皇时，陈希烈为左相，李林甫为右相，高适各有诗上之，以陈为吉甫、子房，以李为傅说、萧何，其比拟不伦如是！上陈诗：“天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。”则无意于依。上李相诗云：“莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。”则有意于李。按希烈传，林甫颛朝，以希烈柔易，乃荐之共政，则权在林甫，而不在希烈，故适不依陈而干李也。

高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。