卢赓扬，号礼屏，又名卢根，生于1829年，广东东莞人。早期香港富商和功荫港岛的慈善家，为省港知名富豪绅士，捐出大量资金为族人修建祖坟、建祖祠和溥善堂、育婴堂，施医济药。1874年被推荐为香港东华三院总理，1878年申请创建保良局，并任首届总理，保良局是香港历史上影响最为深远的慈善机构之一。卢礼屏乐善济施、扶贫济困的精神获得当时清政府和香港政府的广泛赞誉。其去世后后人为其建一祠堂（礼屏公祠），公祠落成之时，慈禧太后曾亲笔赐匾：“福善修仁”，表扬他热心公益的精神。祠堂保存完好，已列为市一级文物保护单位。

卢礼屏（1829-1884年），名赓扬，出生于广东省东莞市虎门镇村头村。少年家贫，曾师从几位族兄，读过几年私塾，但因无一技之长，不得不以捕鱼捉蟹，种菜度日。

早谙世事，深知物力维艰的卢礼屏，十几岁便为父母分忧，每日从村头挑菜往来太平墟贩卖，以维持生计。20岁娶邻村怀德邓氏为妻，二年后邓氏病故，越年3月，后续弦赤岗乡何氏。新婚半年，迫于生计，跟随本镇南面乡陈廷珏、陈高爵所携同族兄数人远涉重洋，抵达美国旧金山一个地名叫加剌科尔（译音）的金矿挖金。据卢氏家谱记载：①“八月十六日，承武山南面乡陈廷珏、陈高爵二东，合带伊乡兄数人往花旗旧金山（土名加剌科尔）锄金，言明往金山各人盘费二东暂行借转，待到埠后稍有起色如数扣回，并带货物资本约值银数百余两，带往旧金山发卖，于九月三十日抵金山，该数人到埠后各怀二志，迫得时刻关心，及闻各人一有余资，即行陆续扣回，并将所带货物尽行沽清，所有银两一切如数付与二东，收妥。二十四岁三月，蒙增城陈晃兄在士德击页二埠相会，捐资合伴开山内火食生理……”

卢礼屏赴旧金山时，国内还没有机动轮船航行，飘洋过海的航行运输，只能依靠三枝桅杆的大帆船（俗称大眼鸡）来完成。在险象环生的大海上航行，经历了恶浪滔滔，险象环生的炼狱般煎熬后，卢礼屏明白了什么叫生死考验。当初刚起航时的兴奋和惊奇，已经荡然无存了，取而代之的是对自然界的深深敬畏，对大洋彼岸广阔世界的无限想象。在船员的齐心协力下，克服了诸多难以想象的困难，帆船于1852年9月30日顺利抵达了美国旧金山（三藩市）。

帆船停靠码头，萎缩在那些山峰一样高耸的机动船旁，像个弱小无助的孩子，匍匐在巨人的脚下。初出远门的卢礼屏偕友人上岸，踏上异国土地，感觉世界有了梦幻般的变化，满眼的西洋景让他目不暇接，惊奇万分，面对商埠繁华的旧金山。从小熟悉经营之道，周旋于市井的卢礼屏，猛然间在心里萌生出一个大胆的想法，那一刻他的心狂跳起来。我要留下来，留在美国，寻找新的发展空间。这个想法简直太出人意料了，友人得知卢礼屏有此想法，只好将其所带土产货物沽清，付清盘费。

就这样，卢礼屏独自留在了旧金山。留下来不容易，要生存更不容易，谁也无法想象他经历了怎样的艰难时光。初来乍到，语言不通，情况不熟，为了能站稳足跟，他以跑矿山贩卖饼果饮料度日，维持一日两餐的最低生活。也许是老天对他的眷顾，一心想让他早日渡出苦海，过上好日子。

初期的生活尽管过得异常艰辛，收入也十分微薄，但是无意间让他与金矿建立了密切的联系，正是这种看似平淡无奇的联系，使卢礼屏很快找到了敲开财富之门的捷径，这真有点像是天意所为。

卢礼屏平时接触的顾客绝大部分是以挖金为生的工人，与这些工人交往了一段时间后，卢礼屏逐渐熟悉了工人的基本情况，得知这些挖金的工人虽然比较辛苦，但是收入较为丰厚，有潜在的发展空间，卢礼屏心里甚为羡慕。

接下来他便有意识地与矿工搞好关系，加深交往，培养友情，很快与矿工们混熟了。卢礼屏知道时机来了，于是由矿工牵线，介绍他认识了矿场的工头，工头见卢礼屏为人诚实，样子机敏，便将其收留，并安排在矿场工作，卢礼屏的生活开始逐渐安定下来。当时的矿场管理很松散，工人没有固定工资，但在矿场内任由工人自行觅地挖掘，不加限制，而挖掘所得金矿则由矿场低价收购。尽管没有固定工资，但是获利的空间很大，只要选准了矿场，觅到了好地，运气一来，发财的机会随时可能降临。当然任何一个矿场，挖矿的工人都是最辛苦、最危险的，随时会遇到意想不到的事件和灾祸。

喜欢结交朋友的卢礼屏在矿场与粤籍矿工李、谢二人相遇，常言道：久旱逢甘雨，他乡遇故知。离家万里之遥，那亲切的粤语乡音像甘露一样滋润着思乡者的心田。三人经常聚到一块，从相识到相知，他们颇为投缘，于是三人联合觅地，共同合作发掘。一日，天气突变，狂风大作，乌云密布，大雨倾盆而下。3人放下手里的活计，只好就近寻觅避雨之处，匆忙中三人一同钻进了一个废弃的金洞，想借助洞窟暂避大雨。可是谁知风雨持续加剧，矿场很快成了一片汪洋泽国，泛滥的雨水呼呼地灌入窟中，水位迅速上升，开始只没小腿，渐渐漫过大腿和腹部，最后淹到了胸部和脖子，三人命悬一线……

卢礼屏与李、谢二友被困洞窟中三天三夜，无路可退。三个昼夜，不仅没有合眼，而且粒米未进，体力透支到了极限，身体摇摇晃晃，如果意念稍稍松弛，就很可能沉入水底，永远爬不起来了。卢礼屏知道自己身临绝境，支撑他的除了听天由命的豁达外，还有无畏的精神和必胜的信念。生命在最微弱的时候仍然可以见到一丝灼人的光亮，他们紧咬牙关，不忘相互鼓励，相互支撑，家里还有妻儿老小在等待自己，决不能轻易趴下，惨死在异国他乡，成为永远无法回乡的孤魂。三人凭着坚强的意志和信念，终于坚持到大水退去……

自从有了这次生死经历后，卢礼屏等三人遂成为患难之交，义结金兰，发誓今后有福同享、有难同当。常言道：大难不死，必有后福，许多事情真的都应验了这种逢凶化吉，遇难呈祥的迹象，这样的因果轮回，这种难以言说的神秘性或许只有依靠宗教方能获得破解。

那是一个风和日丽的上午，阳光暖暖地照在异国的土地上，挥汗如雨的矿工们三个一群，四个一伙，埋头挖掘。卢礼屏和往常一样，与其他两位兄弟说着家乡话，有条不紊地进行挖掘。一锄一锄挖着，突然卢礼屏发觉这次挖掘的矿石与往日所挖的大不相同，不仅多数大如握拳，而且其中不少为黑金（乌金），其含金量比普通金矿要高很多。三人见状，喜出望外，兴奋得几乎想大喊大叫。卢礼屏内心尽管同样波澜起伏，难抑兴奋，但是他还是牢记住了古训：树大招风，财不露白。于是三人秘密商议对策，一致同意封锁消息，决不能将已经挖到富矿之事向外泄露，不然将会招惹不尽的麻烦，遭人抢夺，甚至危害性命……

三人把喜悦深藏心底，表面上依然是不动声色，约定每日收工后照例将少许细碎金砂卖给矿场，以掩人耳目，其余硕大的“金蛋”则觅地藏匿，并以砂泥覆盖，不留一丝一缕痕迹。同时以化整为零，千方百计寻找机会分头秘密运出。数年来，三人一直守口如瓶，把事情干得滴水不漏，许多细枝末节都处理得异常周到，从未被人察觉。对于后人来说，这是一个超现实的淘金梦，卢礼屏以他过人的智慧和韬略，在异国他乡圆就了自己的致富梦想，为他日后的事业奠定了扎实的物质基础。

金山发迹不忘桑梓，功荫港岛青史垂名

土地和矿产是不可再生的宝贵资源。三年后，金矿基本挖完，此时家里也再三催促回乡，卢礼屏与李、谢等三人便结束了数年海外的艰苦生活，一同启程回国。

卢礼屏返粤时26岁，他回归故里后，不仅广置田地，兴建祠堂，修葺祖坟，还先后在东莞、番禺、南海、广州等地建房置业，而且施医赠药，扶危济困，捐资给蒋光鼐的祖父蒋理祥兴办虎门溥善堂、育婴堂，他毕生致力的慈善事业从此开始发端。

1857年（咸丰七年），正值第二次鸦片战争，太平军正活跃在长江以北、黄河以南广大地区。这年卢礼屏前往香港经商，在文咸西街（南北行街）创立仪安号金铺，经营黄金首饰。当时英国已强殖香港，华商地位低微，多受压制，华人的店铺只不过相当于今天的摊贩游商，根本无法与英国公司抗衡。卢礼屏深知华商的生存处境十分困难，要发展更是诸多制肘，只有团结合力才能谋取发展空间，只有奋力抗争才能改变被欺压的命运。于1868年（同治七年）由卢礼屏等人联合在香港文咸街成立了南北商行公所，采取抱团合作，从此形成中国南北贸易交往的商业机构，以此抗衡外国洋行。尔后，南北公所成为香港各行各业华商集会与办公的会所，对提高华商地位，为华商的壮大和发展，对省港贸易推动尤大，异军突起的南北公所成绩斐然，不仅为华商争得了一定的话语权，而且为促进香港经济繁荣亦发挥了重大作用。

卢礼屏因乐善好施，在港影响日益提升，商业网点也随之活跃，资本积累不断扩大，实力迅速增强。同治年间，卢礼屏已成为香港颇有名望的富豪绅士，并以热心社会公益事业而扬名一方，深受各界人士的爱戴和尊敬。

当时的香港在英国强权统治下，华人地位低下，加上英国政府对华人又施行种族歧视政策，加剧了华人的艰难处境，常有华人因贫病交加而倒毙街头，医疗方面得不到任何的保障。卢礼屏作为华商富绅，见到此种现状，精神受到极大的震动，于是联合一批富裕华商再三向港督府呼吁，第六任港督麦当奴面对民众一浪高过一浪的呼声，只好顺应民意，同意由华商集团集资兴建香港第一所华人医院。

1872年，由华人捐资创办的首间华人慈善医院——东华医院在香港上环普仁街诞生。从此一直被英国人视为草莽的香港华人终于有了自己的救援组织，随后，广华医院和东华东院相继建成，后来人们把广华医院、东华东院、东华医院并称为华东三院。据香港大学亚洲研究中心冼玉仪博士《益善行道》②一书的序言中写道：“香港东华三院是一间历史悠久、慈善服务多元化的机构，这是香港市民大众以至各地人士所深知的。不过，真正深入认识东华各方面史迹的人却不多，而真正思考它的历史意义的人就更少了。”

历史学家认为，东华三院的历史是香港社会发展历史的重要组成部分，是社会福利事业的重大创举。由香港开埠初期开始，东华三院一直为市民提供适切的服务；尤其于开埠早期，东华为无数低下阶层的市民提供如赠医施药、义学、施棺赈灾等福利。东华医院（东华三院前身），是在中国土壤上出现的第一间西式中用，以现代医院形式提供中医中药诊病治疗的医院；其后东华医院渐次取代文武庙作为华人议事和仲裁机构的地位，东华三院的社会内涵从单一走向了多元。

东华三院从兴办义学，到逐步迈向现代学校模式，是当时为贫苦儿童提供教育的主要办学团体；东华的赈济服务摆脱了宗亲、乡籍、方言等传统社会的局限，发展出殖民地慈善机构的本土特色；华东义庄为海外华人办理原籍安葬，这是落叶归根的中华传统之延续，是独一无二的人性化福利服务，亦凸显了东华成为具有国际声望的慈善机构。由此可见，东华三院的发展和演变占据着香港医疗、教育、社会福利等发展史的重要章节。东华三院的历任董事局每年一任，成员不支取任何酬金，他们将个人的社会网络、人脉关系、社会经验引进东华三院，动员不同界别和阶层人士的参与，一方面推动筹款，促进院务发展；另一方面为香港建立社会资本，孕育和谐、互相扶持的社会关系，是一个最纯粹的慈善团体，其成功的模式仍值得效仿和借鉴。东华三院一贯的办学宗旨是为社会提供完善及多元化的教育服务，培育英才，使儿童及青少年成长后能尽展所长，回馈社会。以“勤、俭、忠、信”为进德修业的依归，勉励学生拓展丰富和有意义的人生。

东华三院按照卢礼屏等人最初倡导的宗旨，一直秉承“救病拯危、安老复康、兴学育才、扶幼导青”的使命和承诺，在中西医疗服务、教育服务、社会服务等方面发挥了重大的作用，此宗旨一直延续，并发展成为全港规模最大的慈善社会福利机构。

保良百年善德可鉴，饮水思源世人景仰

“保良局”是继东华医院之后，香港历史最为悠久的慈善机构之一，初时又称“保良公局”，顾名思义，谓之“保护良民，秉照公道”。

中央电视台在1997年香港回归前夕，派出精干力量，倾情制作了大型系列专题片《香港百年》，其中重点提到了卢礼屏（卢赓扬）与南北行公所、东华三院，保良公局的密切关系，高度评价了其百年流芳的善举功德③，卢礼屏的慈善公益事业从东华三院成立后，保良公局又是他新的壮举。

《香江旧事见闻录》④一书对香港当时的情况记载：1845年的一份报告，其时香港已有妓院31家，妓女约150多人，当年港督戴维斯曾下令征收“妓捐”，以开办花柳病院。当时妓女有“公娼”与“私娼”之分，凡向政府登记并照章缴费的妓院即为“公娼”，这部分妓女需按时缴交税项，接受性病检查。当时香港操此皮肉生涯者，除中国妓女外，尚有西洋（欧洲）妓女与东洋（日本）妓女等。

开埠之初，歹徒混迹香江，当时淫业日炽，拐骗之风盛行，导致内地妇女被拐骗入港，被强暴虐待，逼良为娼，成为香港一个十分严重的社会问题和一大公害。被拐骗妇女，又以东莞籍为多，身为东莞籍华商的卢礼屏对此深感不安。光绪四年（1878年），卢礼屏联合冯普熙、谢达盛、施笙阶等人（后均为保良局首届总理）具禀港督轩尼诗，揭露拐匪行踪诡秘，东往西迁，四处流窜，甚至媒婆老媪，俱为窝家。 吁请督府顺应舆情：“遇有拐匪，立即就地请差协同拿获……审明严办；获匪者赏给花红，被拐者则资遣回籍，庶不致良民受害，尤不使拐匪纵横。”

提出集众捐资，储备官库，遍悬赏格，着力缉拿，杜绝此风。此动议获得港府通过，并制定了《华人保良会保护妇女及幼童章程》，卢礼屏被推举为首任总理。《华人保良会保护妇女及幼童章程》共九款：“一、为查禁拐匪及被拐之人。二、凡有男女被拐到港，或为娼婢，或贩卖出洋，公局必须设法挽救，使之各回原籍。三、凡遇此等被拐男妇，系要待官讯断，方能发落。如未送回原籍之前，公局必要收留抚养。四、若被拐之人无家可归，公局须要代择配，或设法以安其身，故要建造房宇一所，使无家可归之妇女幼童，得以驻止安身……”

这大致上可见保良公局成立初期之目的，其后该章程增订为20款。1882年8月，保良公局之章程经英国方面批准，正式在香港宪报公布。1893年6月26日，保良公局章程再经修订，定名为《保良局组织条例》颁布施行。该条例共19章，其中第三章对于保良局之目的与宗旨有明确的规定：“本社团之组织宗旨，为协助政府抑制诱拐，保护妇孺，并以函告或其他方法揭露诱拐罪，或其有关罪行人物，俾将此辈依法惩治。营救此等妇孺，协助其重归戚友团叙，或予以收容，直至妥为遣嫁，或有人领育，或使其生活适当解决，或妥为安置为止。”从卢礼屏首届总理开始，保良局的经费来源一直是依靠各届总理和华人富商捐助，直至50多后的1935年，才获得英国政府每年7000元的资助。《保良局组织条例》一直保持了整整80年之久，至1973年12月14日，才由港督麦理浩会同立法局商议及同意颁布施行《一九七三年保良局法例》，保良局最高机构为董事局，董事局人数由港督指定，并由民政司出任主席，行政、立法两局华人非官方议员等为副主席。随着时代的发展，保良局有了明显的官方色彩，赋予了它新的内涵，但是不管保良局如何变迁，作为社会慈善机构，其基本宗旨还是延续了卢礼屏等人当年创办时所倡导的思想。

广施善缘的卢礼屏让百年保良在省港慈善界开启了一代先河，使无数流离失所、无家可归者获得了人间温暖，得到了救助。卢礼屏作为保良局创始人，其高尚的人格魅力将会穿越千百年历史，其价值取向打破了种族、阶层和宗教界限，跨越了东西方文化的差异，它重大的社会意义依然像宝石一般珍贵，在世俗的天空下闪耀着璀璨夺目的光辉。

卢家五代满门才俊，子孙遍布世界各地

据已掌握的资料统计：卢礼屏共有妻妾四人，儿女十七个。百余年来，家道兴旺，祥光一脉，源远流长，这是一个英才辈出，群星闪耀的家族，也是善德之举的回报。据笔者所知，其后人的资料在此略作表述。

长子，卢绍勋，继承父业，热心公益，1884年任香港东华医院董事局主席，曾捐资家乡创办太平医院、溥善堂、育婴堂及广州广济医院。次子，卢铭勋，1888年举人，报捐内阁中书同知衔，总理衙门章京，后捐道员二品顶戴，赏戴花翎，宣统之年选任为广东咨议局议员。四子，卢鼐勋，外交官，曾随伍廷芳出使美国、墨西哥、秘鲁等国，精通书艺。孙子，卢宝贤，1916年毕业于美国麻省理工学院，知名工程师，加拿大中加公民协会副会长，温哥华耆英会永久名誉会长。卢宝桢，香港早期知名商人，慈善家。卢宝发，德国柏林大学医学博士，美国胃镜专家，上海著名内科医师。卢宝书，留学美国习商，获商学学士，曾任中国华安保险公司两广总经理。卢宝达，1902年出生，毕业于复旦大学，获商学学士学位，任教于广东国民大学，为体育系主任，曾参加中国体育代表团出席远东运动会。卢宝永，毕业于岭南大学，美国芝加哥法学博士，曾任广东法科学院教育长、广东高等法院院长，沦陷时任过东莞、中山县长。

孙女，卢惠卿，中国女排先驱，1930年入燕京大学社会系，曾获省运会个人冠军，并在远东运动会上屡建功勋，为国争光；1967年受香港中文大学之聘，出任学生辅导部主任，悉心扶持清贫学生赴美留学，其中3位已成为著名数学家。卢季卿，岭南大学毕业，曾兼任邓演达英文翻译，后入读燕京大学社会系，获硕士学位，抗战初期与祝世康参加抗日救国联共反蒋活动，与中共要人董必武、林伯渠、吴玉章、王若飞等人有交谊，曾任宋庆龄秘书。卢璞卿，岭南大学毕业，曾任协恩女子中学校长。卢叔卿，曾任天津五区联合产院院长，天津五区人大代表，她的重大创举是发明了“胎盘素”。卢婉卿，岭南大学毕业，著名心血管专家陈心陶门生，哈佛大学医学院博士。

曾孙，卢爱玲（女），卢宝贤之女（英文译名卢艾琳）。1942年毕业于美国卫斯理女子学院，同年进入哈佛大学学习园林设计；1942年与国际著名建筑设计师贝聿铭结为夫妇。三个儿子均为美国知名建筑设计师。卢家聪，商人，慈善家，1922年出生。1944年与弟卢家驺合资在香港创办富恒珠宝行有限公司，致富后乐善好施，关心香港公益慈善事业，常为慈善机构、公益社团捐资出力，于20世纪90年代期间捐助7000万元兴建香港科技大学卢家聪大学中心。卢家驺，1924年出生于香港，商人，慈善家。1948年与兄卢家聪合资创办富恒有限公司，从事珠宝、玉石及黄金买卖业务，卢家驺秉承祖父乐善好施的传统，上世纪七十年代当选为香港著名慈善机构东华三院总理，1976年病逝。1983年，家人根据卢家驺遗愿，捐出一千多万元给东华三院，兴建卢家驺眼科医疗纪念中心。卢家祥，享受国务院特殊津贴的医学教授；卢家雄是留美医学博士、美国医学会会员；卢家煊是获国务院特殊津贴的电力工程师；卢佩德（女）是钢琴教育家；卢家亮，商人，社会活动家，高级工程师，参与过北京、上海、天津、长春、深圳等多个大城市基建开发项目，以及首都机场3号航站楼、北京奥运会主场馆和水立方等大型工程建设。同时卢家的姑爷媳妇多为名流之辈。儿媳杨秀珊，广东夏葛女医学堂卒业，广州早期女西医师；孙婿祝世康，美国印第安那大学哲学博士，曾任南京政府工商部法规委员会兼劳工司代司长；曾孙婿贝聿铭，世界著名华人建筑设计大师；郑裕锋，杰出指挥家、音乐教育家、上海乐团指挥，曾孙媳丁爱华，上海医科大产科医院教授、硕士生导师、上海三八红旗手，享受国务院特殊津贴。卢家五代满门才俊，子孙后人遍布海内外。