【原句译文】臣（
李斯称自己为臣，先秦时期男子可自称“臣”）听说过，土地广袤则产粮多，国家大的则人口多，军队强大则士卒勇敢。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足
不入秦，此所谓藉寇兵而
赍盗粮者也。
5、“
黔首”，无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首。此泛指百姓。
秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。“资”，资助，供给。
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，军队强就将士勇。因此，
泰山不拒绝泥土，所以能成为那样高大；江河湖海不舍弃细流，所以能变得那样深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
公元前237年，秦朝发生了醪嫒叛乱，被镇压下去后，秦国又发现了奸细。秦国一直未察觉韩国派来的水工郑国，是来执行疲秦计划的。郑国入秦修建水渠，其实是韩国借修渠企图在经济上拖垮秦国的阴谋。于是秦王发出逐客令，下令限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。当时
李斯力阻秦王逐客，上奏了一篇《
谏逐客书》，指出逐客的危险结果，后被秦王嬴政接受而撤销逐客令。
姓李，名斯，字通古。秦代著名的
政治家、
文学家和
书法家。
战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从
荀子学帝王之术，学成入秦。初被
吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。
李斯上《
谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与
王绾、
冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、
度量衡制度。秦始皇死后，他与
赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子
扶苏自杀，立少子
胡亥为二世皇帝。后为
赵高所忌，于
秦二世二年（前208年）被
腰斩于
咸阳闹市，并夷三族。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹，公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以
殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并
巴蜀，北收上郡，南取
汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐
华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致
昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服
太阿之剑，乘
纤离之马，建翠凤之旗，树
灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马駃騠，不实外厩；
江南金锡不为用；西蜀
丹青不为采。所以饰后官，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是
宛珠之簪，傅玑之珥，
阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而
随俗雅化，佳冶窈窕，
赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而
歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就
郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？
快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论
曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内，制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以
泰山不让士壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今
逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。