公元前52年,公历
平年,共365天,52周零1天;其中公元前53年1月30日~公元前52年2月16日为农历戊辰年(龙年),公元前52年2月17日~公元前51年2月5日为农历己巳年(蛇年),全年无农历
闰月;
甘露二年。
施雠字长卿,沛(治今安徽濉溪)人,少与
孟喜、
梁丘贺从田王孙受
《易》。性谦让,每称学无成就,不教授生徒。宣帝时梁丘贺任
少府,因事多不能讲学,遣其子
梁丘临率弟子
张禹等诣施雠问帝,又荐雠为博士。甘露中,雠曾参与石渠论辩。弟子张禹、鲁伯能传师帝。从此《易》有施氏之学,其学得
田何正传,不杂异说。
孟喜字长卿,东海兰陵(今山东
苍山西南)人。孟卿,以教授《礼》、
《春秋》知名。喜少从田王孙受《易》,学成,好自称誉,得阴慢灾变之书,诳称得自师传,炫耀于世。宣帝时
举孝廉,为
曲台署长、 丞相掾。其学传白光、
翟牧,白、翟后皆为博士。
梁丘贺字长翁,琅邪诸(今山东诸城西南)人,曾先后从
京房、
田王孙受《易》。宣帝时为郎,因卜筮应验得近幸,任
太中大夫,升
少府。甘露年间诏诸儒辩经义于石渠阁,贺奉命出题主持。年老终于官。子临,亦精于《易》学,官至少府,传弟子甚众。
甘露二年(前52)十二月,
匈奴呼韩邪单于叩
五原(今内蒙古包头西北)塞,愿奉国珍,于甘露三年正月行朝礼。宣帝诏有司议论接待单于朝贺的礼仪。丞相、御史大夫认为:圣王之制,先京师而后诸夏,先诸夏而后夷狄。匈奴单于朝贺,其礼仪窒如诸侯王,位次在下。
太子太傅萧望之认为:单于非正朔所加,故称敌国,宜待以不臣之礼,位在诸侯王上。宣帝采用萧望之的主张下诏待匈奴单于以贵宾之礼,地位在诸侯王之上,称
外臣。并派车骑
都尉韩昌迎接,所过之郡发兵夹道欢迎。
是岁,营平壮武侯
赵充国薨。先是,充国以老乞骸骨,赐安车、驷马、黄金,罢就第。朝廷每有
四夷大议,常与参兵谋、问筹策焉。
匈奴
呼韩邪单于款
五原塞,原奉国珍,朝三年正月。诏有司议其仪。丞相、御史曰:“圣王之制,先京师而后诸夏,先诸夏而后夷狄。
匈奴单于朝贺,其礼仪宜如诸侯王,位次在下。”
太子太傅萧望之以为:“单于非正朔所加,故称敌国,宜待以不臣之礼,位在诸侯王上。外夷稽首称籓,中国让而不臣,此则羁縻之谊,谦亨之福也。《书》曰:‘
戎狄荒服,’言其来服荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有
鸟窜鼠伏,阙于朝享,不为
畔臣,万世之长策也。”天子采之,下诏曰:“匈奴单于称北潘,朝正朔。朕之不德,不能弘覆。其以客礼待之,令单于位在诸侯王上,赞谒称臣而不名。”
荀悦论曰:《春秋》之义,王者无外,欲一于天下也。戎狄道理辽远,人迹介绝,故正朔不及,礼教不加,非尊之也,其势然也。《诗》云:“自彼氐、羌,莫敢不来王。”故要、荒之君必奉王贡。若不供职,则有辞让号令加焉,非敌国之谓也。望之欲待以不臣之礼,加之王公之上,
僭度失序,以乱天常,非礼也!若以权时之宜,则异论矣。