公乘——古代爵位，作姓氏时读Gōng shèng，出自秦、汉时公族后裔，以爵号为氏。秦汉时期，公族爵位有二十等，公乘为第八级，世袭此爵位者，其后人以公乘为氏，称公乘姓。

1.王室的兵车

《左传·文公二年》：“囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘。”

2.指驿车

《旧唐书·德宗纪下》：“丙申，诸州准例荐隐居丘园不求闻达蔡广成等九人，各授试官，令给公乘，到京日量才敍用。”

3.爵位名

秦、汉二十等爵的第八级。以得乘公家之车，故称公乘。秦与汉初，从第七级的公大夫（七大夫）起，即为高爵，汉高祖规定：七大夫以上均有食邑，文帝后，第九级五大夫以上始为高爵，五大夫的待遇不过免役，公乘以下仍须服役，东汉明帝规定：赐民爵不得超过公乘。

《墨子·号令》：“官吏豪杰与计坚守者，士人及城上吏比五官者，皆赐公乘。”

《汉书·百官公卿表上》：“爵：一级曰公士，二上造……八公乘。”颜师古注：“言其得乘公家之车也。”

《汉书·王子侯表上》：“元寿二年五月甲子，侯勋以广玄孙之孙长安公乘绍封‘千户’。”颜师古注：“公乘，第八爵也。”

4.复姓。历史上罕见复姓。

《郑通志·氏族略》收载，其注云：“（公乘），古爵也，久居是爵者，子孙氏焉。”公乘，乘位名，“秦爵二十，八曰公乘。”战国时魏有公乘不仁；汉代有公乘阳庆，医家；唐代诗人有公乘亿，咸通年间进士，见宋计有功《唐诗纪事·公乘亿》；宋代有公乘良弼。

字寿仙（一作寿山），唐代魏州人。咸通末，登进士第，为唐懿宗、唐昭宗时期魏博节度使乐彦祯从事，加授侍郎。诗一卷，今存四首。

战国时期人，国君魏文侯与大夫们饮酒，请公乘不仁担任“觞政”一职，先约定说：“饮酒不尽者，浮一大白。”就是说，若有饮不干杯中酒者，要罚一杯酒。结果，魏文侯没有饮干，公乘不仁毫不客气地举白浮君，国君不理，左右也护着国君说：“公乘先生，退不堂去，国王已经醉得不能再喝了。”公乘却一本正经地说：“《周书》上说：‘前车覆，后车戒’，今 天国君已经预先设了规矩，接着又要破坏自己定的规矩，能行吗？”魏文侯一听，觉得有理，大笑起来：“说得好！拿酒来，寡人甘愿受罚！”举起杯一饮而尽，并拜公乘不仁为上客。魏文侯是战国时期魏国的一个开明之君，曾经任用李悝为相，吴起为将，西门豹为邺令，三人都是法律严明的人，因而国家大治。李曾经制定我国最早的成文法，这一切对魏文侯不能不产生影响。运之于酒场，于是产生了我国酒令的滥觞。窦革《酒谱》评道：“魏文侯饮酒，使公乘不仁为觞政，其酒令之渐乎！”公乘不仁是我国最早的有名有姓的秉公无私、抗颜犯上的酒律执法官，奠定了酒场上人人平等的酒刑法的根本原则。东西汉发展到刘章以军法行酒，酒令如军令，酒场执罚的平等、严肃、无私的原则，向执法的方向迈进了一步。

西汉医学家，临淄（Zī 音资）人，精经典，重实践，医术精湛，著有《黄帝扁鹊脉书》，为中医脉案之宗，是淄博有文献记载的第一代名医。有一个叫太仓的人，是齐国都城管理粮仓的长官，他是临淄人，姓淳于名叫意。年轻却喜好医术。汉高后八年（公元前180年），再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时阳庆已七十多岁，没有能继承医术的后代，就让淳于意把从前学的医方全部抛开，然后把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的理论，都十分精辟。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。

东汉宦官，中常侍。汉灵帝建宁元年（公元168年），外戚大将军窦武和士人太傅陈蕃执掌朝政，试图清除太后身边的宦官力量，陈蕃向太后上奏章提出主要的宦官，公乘昕位列中常侍侯览、曹节之后，中常侍王甫、黄门令郑飒之前，属于重要的宦官。

宋朝时期山西太谷县县令

饮浮大白；

术号良医。

——佚名撰公乘宗祠通用联

上联典指战国时魏国人公乘不仁，魏文侯与大夫们一起饮酒，令公乘不仁为觞政（酒令），说：“如果谁喝不干，浮（罚）以大白（大酒杯）！”下联典指汉代临淄人公乘阳庆，精于医道，七十多岁还没有儿子，很喜欢同乡淳于意，便将古代流传下来的黄帝、扁鹊的脉书传授给他。