《人生颂》是19世纪美国诗人亨利·沃兹沃斯·朗费罗最著名的抒情诗之一。这首诗属于典型的教谕诗，体现了朗费罗的诗学理念——主张艺术应该鞭挞现实。它以一位年轻人的口吻表达了诗人对人生的见解，以及如何认识生命的时间性，并指出人生的目标、道路在于行动和不断的自我超越。因诗歌激扬向上的人生斗志与19世纪40年代美国拼搏进取的时代精神非常吻合，使得它能够在美国广为流传。

A Psalm1of Life（What the Heart of the Young Man said to the Psalmist）

原文注释

1.Psalm [sɑ:m]n. 赞美诗，圣诗。

2.mournful[ˈmɔ:nfl]adj. 悲伤的， 哀痛的。

3.slumbers [ˈslʌmbəz]n.睡眠，沉睡状态。

4.earnest[ˈɜ:nɪst]adj.热心的， 诚挚的，真挚的。

5.returnest=return 返回。

6.sorrow['sɒrəʊ]n.悲痛，悔恨，惋惜。

7.fleeting [ˈfli:tɪŋ] adj.短暂的, 稍纵即逝的。

8.stout [staʊt] adj. 坚固的。

9.muffled[ˈmʌfld]adj.（声音）被隔的,，听不太清的。

10.drums[drʌm]n.鼓， 鼓声。

11.Funeral[ˈfju:nərəl]n.葬礼，丧礼。

12.bivouac [ˈbɪvuæk]n. 露营。

13.strife [straɪf]n. 冲突，竞争。

14.sublime [səˈblaɪm]adj. 崇高的，卓越的。

15.forlorn [fəˈlɔ:n] adj. 孤独的，凄凉的。

16.shipwrecked['ʃiprekt] adj.遭遇海难。

①睡着：这里是指消沉萎靡，这行诗跟“哀莫大于心死”意思相近。

②“你本是尘土，必归于尘土”，这是耶和华对亚当说的话，见《旧约·创世记》第3章。

③“智艺无穷，时光飞逝”原出于古希腊医学家希波克拉底（约前460-前377）的《格言集》。

④“沙”指古代计时用的沙漏中的沙粒。“时间的沙”指人类的历史。而从下一节诗来看，这里的“沙”又可解释为“人生大海”岸边的沙滩。

《人生颂》写于1838年，匿名发表于1839年，正值美国资本主义进入蓬勃发展时期。亨利·沃兹沃斯·朗费罗的爱妻波特1835年因流产而病故，他一度陷入悲痛之中，而当他追求阿普尔顿（五年后成为他第二任妻子）时，又遭遇颇多波折。他百感交集，觉得人生充满挫折，内心不免伤感，于是写下这首诗，以此来勉励人们在人生道路上要不懈努力。

《人生颂》一诗是亨利·沃兹沃斯·朗费罗最著名的抒情诗之一，首次发表在一份名为《内克波克》（Knickbocker Magazine）的杂志上，后来收入诗人的第一部诗集《夜吟》中。这首诗属于典型的教谕诗，体现了朗费罗的诗学理念。朗费罗是积极的“为人生而艺术”论者，主张艺术应该鞭挞现实，激扬人们的生活热情与斗志，从而造福人类。

该诗以一位年轻人的口吻来表达诗人对人生的见解（避免了诗人直接说教之嫌），阐述了以健康向上、积极进取的乐观态度对抗消极的虚无思想的人生哲理。全诗语言庄重、严肃而通俗，诗人从几个角度，层层深入地揭示了人生的积极内涵。全诗共9节，结构严谨，条理清晰，层次分明，说理和论述都很讲究。

从整体结构上看，全诗层层递进，环环相扣，起承转合，十分自然，体现出诗人不凡的技巧和构思。

全诗有明显的四个层次。

1~3节可视为第一层次，这一层次表明了诗人对人生的根本看法，即什么是人生。第1节诗人首先写出了一种消极的论调，故意设置一个悲观人生论的“歌者”作为批驳的对象，阐述反对将肉体的必死性作为把人生视为一场幻梦的因由，以此来恢复生命的灵性维度来维护人生的现实意义。第2节则讲述在消极论调的对立面，诗人表明了“人生是实在的”的唯物主义人生论，人生不是虚惊一场 ，是真挚而热烈 的。人生的终点并非坟墓，“你本尘土，必归尘土”仅仅是对肉体而言，绝非指人的精神。因此第3节阐明人生的道路和目标既不是享乐，也不是悲叹，而是行动，是每个明天都比今天走得更远，是天天向上。基于这一点，消极悲叹和观望都是错误的，只有紧紧地抓住时间，充分发挥自己的聪明才智，才是正确的态度。

第二层次（4~6节）以如何度过人生为承接，阐明如何来度过自己的一生。这里开始阐释全诗的主题，指出人生的目标和道路在于行动和不断的自我超越。在第4节中，“Art is long , and Time is fleeting”这句话所包含的隐喻是：时间是船，要珍惜光阴，努力奋斗。令人不禁联想起“光阴似箭，日月如梭”。另外，这节诗中还有心是人，人生是旅程，心是乐器等三个概念隐喻，表明只有拥有积极向上的态度和积极进取的战斗精神，人生才能够真正地充实和完美起来。在第5节中，诗人将世界比作战场，隐喻世界是场地；而把人生比作宿营地，旅客可以临时休息则隐喻人生是休息场所，旨在提醒人们珍惜生命，积极进取，争做强者。人生既然是真刃而实在的，那么就应该“趁着活生生的现在”而行动，做一个敢于面对一切现实的“威武善战的英雄”，因为时光飞逝，人生苦短。第6节则将时间喻人，让人们感觉到时间是自己身边的人，是看得见摸得着的，从而增强人们的紧迫感。在生活中，不能成为懒惰的懦夫，也不能成为空想家，“行动吧——趁着活生生的现在”，命运对于每个人是有所不同的，但是无一例外，自己所能做的，就是能够担载命运。

第三个层次（7~8节）转入到对人生价值的诠释上，解答了正确度过人生的价值与意义。在第7节的“departing , leave behind us”中的“departing”即可指离开分别，又可指死去，一语双关，使得朴实的诗歌有了更丰富的含义，也引发读者进行思考。第8节诗人隐喻人生是大海，人们对大海会有敬畏感，因此也会对人生充满敬畏感。诗人认为，人生的根本意义在于使自己的人生变得崇高而壮丽，这样生命的印记将永远留存在历史的沉沙（即人类的历史上）中，供人瞻仰并给人以启迪。

第四层次（9节）单节构成，在短短的四句诗中，诗人发出了时代的最强音，这可视为是诗人的强烈呼吁和热情的号召，号召人们振作起来，付诸行动，勇敢地面对任何命运的挑战。“不断地进取，不断地追求/要善于劳动，善于等待”是这首说理诗的结论。

朗费罗的这首诗歌通俗浅白，节奏明快，具有极强的感染力，而且诗歌激扬向上的人生斗志与19世纪40年代美国拼搏进取的时代精神非常吻合，这也使得它能够在美国广为流传。

韵律

从艺术上来讲，诗体形式优美，富于韵律感。

诗人在《歌手们》一诗中指出诗人有三项任务：娱悦、鼓舞和教导。为了实现这样的目的，朗费罗的诗歌往往选用最常见的英文传统格式和常见的语言，用词口语化，琅琅上口，易于让普通读者阅读并引发他们的共鸣。《人生颂》即采用传统格律诗中最常用的四行诗节形式，诗行则主要采用抑扬格四音步（有一部分是三音步），一轻一重的音节在同一行诗里出现四次。此诗韵律整齐，采用a，a-b，c-d-c-d，e-f-e-f这样的隔行韵形式，而且脚韵还穿插了单韵和双韵的变化，奇数行用双韵，偶数行用单韵，如第1小节中一、三行的“numbers”“slumbers”，二、四行的“dream”“seem”。双韵幽婉明快，单韵则强劲有力，两者的乏叉使用无疑进一步增强了该诗抑扬顿挫的节奏感。除此以外，部分诗行还采用了头韵的修辞形式，如诗中第三行、第六行、第八行与第十七行中的soul and slumbers，grave and goal，spoken and soul，broad and battle等皆为典型的头韵修辞法。所有这些韵格、脚韵与头韵的运用从总体上形成了这首诗工整和谐的韵律，使之节奏明快、语气流畅，读起来铿锵有力，优美动听，而这又恰好与诗的思想内涵珠联壁合，共同给人们带来一种奋发向上的感觉，具有极强的感染力。

中国现代作家、文学研究家钱钟书先生称《人生颂》为“汉语第一首英语诗”。

美国民主诗人约翰·格林利夫·惠蒂尔评论说：“我不知道作者是谁，但他或她绝不是等闲之辈。这九节单纯的诗比雪莱、济慈和华兹华斯等人所有的梦想加在一起都值得多。这篇诗是呼吸着、充沛着我们今天的时代精神——它是一个有为的世纪的精神‘蒸汽机’。”

朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow，1807-1882），美国诗人，19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一。1836年，在哈佛大学讲授介绍欧洲文化和浪漫主义，成为新英格兰文化中心剑桥文学界和社交界的重要人物。朗费罗晚年仍勤奋创作，备受尊崇，牛津大学和剑桥大学曾分别授予他荣誉博士学位。1882年3月24日朗费罗逝世，伦敦威斯敏斯特教堂诗人之角安放了他的胸像，他是获得这种尊荣的第一位美国诗人。主要诗作有《夜吟》、《伊凡吉林》、《海华沙之歌》、《迈尔斯·斯坦狄什的求婚》、《奴役篇》、《布吕赫钟楼及其他》、《歌谣及其他》等。