《为中国文化敬告世界人士宣言》由唐君毅、牟宗三、徐复观、张君劢四人于1958年元旦联名发表。该宣言标志着海外新儒学的真正崛起，同时意味着中国儒学的现代转化进入新的阶段。

20世纪50年代，当中国大陆全面进行马克思主义教育的时候，留在大陆的新儒家代表梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟等已不能展开正常的自我理论的创造。而张君劢、钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观等来到台湾、香港，以新亚书院和人文友会为阵地，从事着中国儒学的现代转化工作。

由新亚书院、《民主评论》、《人生》共同推动的港台新儒学运动在1958年结出了果实，这就是由唐君毅起草、由牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅四人联合署名的《为中国文化敬告世界人士宣言——我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》，1958年元旦同时在《民主评论》和《再生》杂志上刊发。（该文1969年收入香港东方人文学会出版的《儒学在世界》论文集中改为《中国文化与世界》）

之所以发表此宣言，是因为有部分人认为中华文化已是花果飘零；在西方汉学家的眼中，已成为古董，是一死物。然而中国文化并没有死，它只是病了。病和死是不一样的，病了可以救治，而死了就只有消亡，像古埃及的木乃伊、金字塔，古希腊和古罗马文明，印度文明等，于是他们发表宣言，以敬告世界人士，西方也应该学习东方，应对中国文化抱着同情和敬意的态度来了解和分析。

这篇洋洋洒洒4万字的长文，是港台新儒家思想的总纲，在现代新儒学的发展历程中具有里程碑的意义，被不少学者视为海外新儒学形成的标志。《为中国文化敬告世界人士宣言》的发表，在20世纪中国儒学复兴运动史上具有里程碑的意义，是现代新儒家第二阶段发展历程中最重大的事件。《宣言》的发表标志着第二代新儒家经过历史的巨大转折，重新甄定了自己的哲学和立场，而再度活跃在中国现代思想舞台上。经过他们的努力，儒学的中心开始由大陆转向港台地区。