两点论亦称“两分法”。毛泽东对唯物辩证法特别是对立统一规律简明、生动、通俗的说法。1956年4月他在《论十大关系》中说：“应当承认，总是有优点和缺点这两点。我们党的支部书记，部队的连排长，都晓得在小本本上写着，总结经验有两点，一是优点，一是缺点。他们都晓得有两点，为什么我们只提一点?一万年都有两点。将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。”同年11月他在中共八届二中全会上的讲话中说：“一点论是从古以来就有的，两点论也是从古以来就有的。这就是形而上学跟辩证法。”(同上书，第320页)两点论的客观依据是：一切事物都是矛盾的统一体，都包含有相互矛盾着的两个侧面，都有自己的两点;正是矛盾的两个方面既对立又统一，推动事物发展。运用两点论进行宣传要求人们认识事物、分析和解决问题，都要有全面的观点，既看到事物的正面，又看到它的反面;既看到它的现在，又看到它的将来;既看到主流，又看到支流，看到二者的区别和联系。克服只知其一，不知其二的形而上学片面性。几十年经验证明，无论在实际工作中，还是在新闻报道、理论宣传中，坚持两点论，防止一点论，都有重要的理论和实践意义。

主、次矛盾和矛盾主次方面关系原理。主、次矛盾相互联系、相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化；矛盾主、次方面是对立统一关系，既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。矛盾的主要方面规定事物的性质，而主要矛盾解决事物的发展问题。

两点论与重点论的关系

两点论和重点论是辩证统一的。两点论和重点论是密切联系，不可分割的。两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的。重点论以两点论为前提，两点论内在地包含着重点论。

看问题、办事情，既要全面，统筹兼顾，又要善于抓住重点和主流。既要反对离开重点谈两点的均衡论，又要反对离开两点谈重点的一点论。

坚持两点论和重点论的统一。