三十六计，走为上计 ，汉语成语。拼音：释义： 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

事态已经难以挽回，别无良策，唯有一走了事。

《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。”

宋·惠洪《冷斋夜话》卷九：渊材曰：“三十六计，走为上计。”　

元 关汉卿《窦娥冤》第二折：常言道的好，“三十六计，走为上计”，喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净。

元 张国宾《合汗衫》第四折：我打他不过，“三十六计，走为上计”，只是跑，只是跑。

明 施耐庵《水浒传》第十八回：以此飞马而来，报道哥哥。“三十六计，走为上计”。若不快走时，更待甚么。

清 吴敬梓《儒林外史》第五回：严贡生慌了，自心里想：“这两件事都是实的，倘若审断起来，体面上须不好看。三十六计，走为上计。”卷卷行李，一溜烟急走到省城去了。

余易木《初恋的回声》：“女婿比较机灵，一看形势不妙，三十六计，走为上计，溜之大吉。”

【用　法】 复句式；作谓语、分句；用于劝说词

【近义词】三十六计走为上策、溜之大吉

【反义词】坐以待毙

指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于生活中，工作中，社交中，如果形势对自己不利时，敌强我弱时，就选择暂时退却，重新再来，或另谋他法的心态。

全师避敌①。左次②无咎③，未失常也④。

①全师避敌：全军退却，避开强敌。

②次：驻扎。

③咎（jiù）：危险。

④未失常也：语出《易经．师》卦（卦名解释见前二十六计注）。本卦六四．《象》辞：“左次无咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道。

敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣。（《战略考．南宋》）可谓善走者矣。

本计为三十六计第六套第36计,“三十六计，走为上计”计语出自《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六计，走为上计”。檀公指南朝名将檀道济，相传有《檀公三十六计》。此外，我国古代其他兵法也有论述。《淮南子.兵略训》：“实（力量强大）则斗，虚（寡不敌众）则走”。我国另一部兵书《兵法圆机.利》也有：“避而有所全，则避也”。《孙子·虚实篇》：“退而不可追者，速而不可及也”。《吴子·料敌》也说：“凡此不如敌人，避之勿疑；所谓见可而进，知难而退也”。 由此可见：“三十六计，走为上计”是指在我方不如敌的情况下，为了保存实力主动撤退。所谓上计，不是说“走”在三十六计中是上计，而是说，在敌强我弱的情况下，我方有几种选择：求和、投降、死拼、撤退。四种选择中，前三种是完全没有出路的，是彻底的失败；只有第四种“撤退”才可以保存实力，以图卷土重来，这是最好的抉择。因此说“走”为上。

南北朝时期，齐明帝暴病而死，王敬则仓卒在东面起义，朝廷十分震惊。东昏侯在东宫召集手下密议反叛，派人登楼观察，看到征虏亭发生火灾，说王敬则来了，假装要走。有人告诉王敬则，王敬则讥笑檀道济父子逃走不负责任。

全师避敌①。左次无咎，未失常也②。 ①全师避敌：全军退却，避开强敌。 ②左次无咎，未失常也。

可谓善走者矣，敌方已占优势，我方不能战胜它，为了避免与敌人决战，只有三条出路：投降，讲和，撤退。三者相比，投降是彻底失败，讲和也是一半失败，而撤退不能算失败。撤退，可以转败为胜。当然，撤退决不是消极逃跑，撤退的目的是避免与敌主力决战。主动撤退还可以诱敌，调动敌人，制造有利的战机。总之退是为进。 何时走，怎样走，这里要随机应变，学问大得很。按语中讲的毕再通用缚羊击鼓蒙蔽金人，从容撤走的故事，就显出毕再遇运用“走为上计”的高超本领。走为上，指敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，寻找战机，以退为进。这在谋略中也应是上策。 这句话，出自《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计。”其实，我国战争史上，早就有“走为上”计运用得十分精彩的例子。

春秋初期，楚国日益强盛，楚将子玉率师攻晋。楚国还胁迫陈、蔡、郑、许四个小国出兵，配合楚军作战。此时晋文公刚攻下依附楚国的曹国，明知晋楚之战迟早不可避免。 子玉率部浩浩荡荡向曹国进发，晋文公闻讯，分析了形势。他对这次战争的胜败没有把握，楚强晋弱，其势汹汹，他决定暂时后退，避其锋芒。对外假意说道：“当年我被迫逃亡，楚国先君对我以礼相待。我曾与他有约定，将来如我返回晋国，愿意两国修好。如果迫不得已，两国交兵，我定先退避三舍。子玉伐我，我当实行诺言，先退三舍。（古时一舍为三十里。）” 他撤退九十里，已到晋国边界城濮，仗着临黄河，靠太行山，足以御敌。他已事先派人往秦国和齐国求助。 子玉率部追到城濮，晋文公早已严阵以待。晋文公已探知楚国左、中、右三军，以右军最薄弱，右军前头为陈、蔡士兵，他们本是被胁迫而来，并无斗志。子玉命令左右军先进，中军继之。楚右军直扑晋军，晋军忽然又撤退，陈、蔡军的将官以为晋军惧怕，又要逃跑，就紧追不舍。忽然晋军中杀出一支军队，驾车的马都蒙上老虎皮。陈、蔡军的战马以为是真虎，吓得乱蹦乱跳，转头就跑，骑兵哪里控制得住。楚右军大败。晋文公派士兵假扮陈、蔡军士，向子玉报捷：“右师已胜，元帅赶快进兵。”子玉登车一望，晋军后方烟尘蔽天，他大笑道：“晋军不堪一击。”其实，这是晋军诱敌之计，他们在马后绑上树枝，来往奔跑，故意弄得烟尘蔽日，制造假象。子玉急命左军并力前进。晋军上军故意打着帅旗，往后撤退。楚左军又陷于晋国伏击圈，又遭歼灭。等子玉率中军赶到，晋军三军合力，已把子玉团团围住。子玉这才发现，右军、左军都已被歼，自己已陷重围，急令突围。虽然他在猛将成大心的护卫下，逃得性命，但部队丧亡惨重，只得悻悻回国。 这个故事中晋文公的几次撤退，都不是消极逃跑，而是主动退却，寻找或制造战机。所以，“走”，是上策。

再说一个城濮大战之前，楚国吞并周围小国日益强盛的故事。楚庄王为了扩张势力，发兵攻打庸国。由于庸国奋力抵抗，楚军一时难以推进。庸国在一次战斗中还俘虏了楚将杨窗。但由于庸国疏忽，三天后，杨窗竟从庸国逃了回来。杨窗报告了庸国的情况，说道：“庸国人人奋战，如果我们不调集主力大军，恐怕难以取胜。” 楚将师叔建议用佯装败退之计，以骄庸军。于是师叔带兵进攻，开战不久，楚军佯装难以招架，败下阵来，向后撤退。象这样一连几次，楚军节节败退。庸军七战七捷，不由得骄傲起来，不把楚军放在眼里。军心麻痹，斗志渐渐松懈，戒备渐渐失去了。 这时，楚应王率领增援部队赶来，师叔说，“我军已七次佯装败退，庸人已十分骄傲，正是发动总攻的大好时机。”楚庄王下令兵分两路进攻庸国。庸国将士正陶醉在胜利之中，怎么也不会想到楚军突然杀回，仓促应战，抵挡不住。楚军一举消灭了庸国。 师叔七次佯装败退，是为了制造战机，一举歼敌。

知难而退，保住本钱 知难而退中的“难”在这里要理解成根本无法实现的事情，而不要理解成“困难”的难。所以它要求人们要“见可而进，知难而退”，“知其不可为”而不为，也就是要按客观规律办事，不能盲目蛮干，不要轻敌冒进，不能以卵击石、侥幸求胜。“留得青山在，不愁没柴烧”，这是脱离危险境地的一种策略。

要运用好此计：要辨清形势，不要慌乱，谋划要密，寻找空隙，防止跟踪。

以退为进，寻机制人

就是把所做出的暂时退让，作为下步争取更大进取的手段。在这种情况下的“走”，并不主要是因为力不可支，而是出于引诱和调动敌人的需要，这是一种以迂为直的迂回战术。通过伪装的退却，可以诱敌深入，使其误入“重地”，进而被我们“聚而歼之”；通过伪装的退却，可以诱进分敌，使我们能各个击破，以少胜多；通过伪装的退却，可以“能而示之不能”，给敌人以弱小、恐惧的假象，助长敌人骄傲轻敌的心理，使其不加戒备，给我们突然袭击带来可乘之机。

“以退为进”的策略表面上看来是脱离战场，躲避同敌人的直接接触，属无为之举，其实本计包含着很多积极的作用：避免决战，诱进分敌，变换环境，拖垮敌人。

急流勇退，避祸保名

事物发展到了顶点，就会向相反的方向转化，这就是“物极必反”，“否极泰来”的道理。急流勇退中的“勇”字，除了果断迅速的意思之外，还应该包含勇敢和勇气的含义，因为急流勇退需要相当的勇气和胆识，非小人之辈能够做到的。

在敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，然后再寻找战机以图东山再起，这在谋略中也应是上策。因为无论哪一种战斗，谁都没有常胜的把握，在瞬息万变的战斗过程中，不机警就不能应付，不变通就不能达权，所以退却并非怯懦的表现，也不是英雄末路。只有采取适当的权宜之计，才能有重振雄风的可能。 由此可见，通过“走为上”的计策，远远地离开是非之地，就可以躲祸患；尽早地功成身退，就可以保住名节，这是明哲保身的一种高明的办法。