万山，在襄阳古城西约5公里处，古名“汉皋山”，又名“方山”。汉皋，即水边的高地，万山正是紧靠汉水的一座秀丽小山。唐代时，《襄沔记》又把岘首山、紫盖山、万山三座山峰称为“三岘”，万山因处在汉水上流附近，又得“上岘”美名。万山是汉水流域的一座名山，襄阳古城与之相依，具有深厚的文化底蕴。

在荆山山脉大家族中，万山并非常高耸入云，海拔不过150米，但万山绝壁临江，山水相依，雄奇俊秀，自然天成。

首先，万山地理位置特殊，西屏古城襄阳。它东距古城襄阳5公里，西接古隆中风景区，南临秦巴古道（现襄隆景观大道），北抵汉江边。从“混沌初开，乾坤始奠”始，即与南邻的柳子山（又名顺安山）比肩雄立，如两员威风凛凛的虎将，铜墙铁壁般远远地护卫着古城襄阳，历朝历代守襄阳者，均在两山之间设有“柳子关”，凡取襄阳者必先取柳子关与万山，方可到达襄阳以西走廊，直抵襄阳。因此，万山自古以来就是关隘要塞，为古战场和兵家必争之地。

其二，万山与南邻柳子山一脉相承，恰似“龙头”，由南向北，飞驰汉江边，屹立江渚上，其山的北端绝壁临江，奇峭挺拔，与壁下“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅”的碧绿江水“零距离”接吻，自然天成为“青山绿水”胜景。宋代诗人苏轼在《万山》诗中写道：“西行度连山，北出临汉水。汉水蹙成潭，旋转山之趾。……月炯转山曲，山上见洲尾。绿水带平沙，盘盘如抱珥。”襄阳籍田园诗人孟浩然曾坐于万山边的磐石上钓鱼，怡然自得地咏出了“垂钓坐磐石，水清心亦闲”的千古名句。这在古城襄阳的诸山中仅此一峰，独具风韵。

其三，万山壁立江边，拔江而起，高耸兀立，悬崖磷峋。伫立崖边向北眺望，天宽地阔，大气磅薄。远看，大江浩荡东去，渔帆点点；近处，无垠沙洲如茵，绿意盎然；俯视壁下，绿波荡漾东流，江碧峰青。孟浩然登万山写有一首非常著名的《秋登万山寄张五》（张五，字子容，时隐居在岘山近旁的白鹤山）的诗：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭，愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载洒来，共醉重阳节。”盛唐时期孟浩然登万山，居高临下，为我们描摹了这样一幅清幽淡雅的水墨画，在文明发展到当代的今天，登临万山之颠，屹立绝壁江边，当属居高鸟瞰襄、樊二城美景，观赏汉江飘逸风姿的最佳位置，令城南诸山汗颜莫及。

其四，万山清秀飘逸，美如秀女。其主峰悠然引颈高耸如秀女之首，自主峰以下面向汉江，分别向东北和西北逶迤徐下至汉江边，形成一个大写的“人”字，活脱出一个坐姿秀女的两只手，戏玩江水；又如仰卧秀女，头枕柳子山，脚蹬汉江水，尽情享受这自然之美。且万山面积达1500余亩，森林茂密，植被丰厚，“美女说”自古有之。曾巩在《万山》诗中说：“万山临汉皋，峰岭颇秀发”。万山临近汉皋台（现安定医院以南台地），万山主峰的树林如少女的秀发一样舒展美丽。并说：“飘渺出烟云，清明动毛发。留连到归时，长见西林月。”万山飘渺氤氲如烟云一般，满山的树林，颇如少女的秀发，随风拂动，令人留连望返，及至归去时，已是月挂树梢的时分。

万山是上苍着意降临在汉江边上的一颗璀璨夺目的明珠；万山是大自然馈赠给襄阳人民的一件丰厚无比的厚礼，让在襄阳这块大地上繁衍生存的世世代代子民尽情享受这自然之美。

万山是襄阳历史上行政区划的重要分界线，唐代李吉甫所撰《元和郡县志》记载：“万山……与南阳郡邓县分界处，古谚曰：‘襄阳无西’，言其界促近。”《山堂肆考》记载：“（万山）在襄阳府十里，与南阳郡邓县分界。”一是南郡与南阳郡的分界，二是原襄阳县与原邓县的分界。习凿齿《汉晋春秋》记：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”亦可旁证。

自然天成的名山秀水，自然是仙境。　自然仙境，自然是神的故乡，孕育出许许多多的神话故事。万山因而是一座神话名山，最著名的有以下三则：

“神女弄珠”与“解佩授珠”

“神女弄珠”是中国古代典籍中最早而又最为迷人的浪漫情爱故事。据《南都赋》注引《韩诗内传》载：春秋时，多情的郑大夫“郑交甫将适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二神女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”他不知二女是汉江女神，便上前挑逗说：“愿请子之佩。”二女含笑不语，解下佩珠相赠。郑交甫喜不自禁，以为得到了定情信物，接过宝珠，藏于怀中。行约数十步，回望二女，杳无踪迹，伸手探怀，已失佩珠，方悟遇到了汉水女神，不禁怅然。又据明万历《府志》载：“万山之西有曲隈，为解佩渚，乃郑交甫遇神女处。”

汉江二女神何许人也。其最早见诸于《诗经?汉广》诗中：“汉有游女，不可求思”一句，后被汉朝刘向收入《列仙传》。据《帝王世纪》载，周昭王伐楚，返济汉，楚人献胶胶之船，船之中流胶解而溺昭王，他的两位侍女延娟、延娱“夹拥王身，同溺于水”，化为神女。之所以为神，是因为二女无辜而死，深得荆楚人民的同情，“嗟二姬之殉死，三良之贞节，精诚一至，视殒若生”，及至“数十年间，人于汉江之上，犹见王与二女乘舟戏于水际”。对此二女，“汉江之人，立祀于江湄”，“暮春上已之日，禊集祀间“（见晋?王嘉《拾遗记》）。据载，延娟、延娱是东瓯（今浙江温州一带）人，“辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影”。其与周昭王溺汉水而亡的时间，据最新公布的《夏商周年表》，当在公元前977年，流传至今，已近3000年（2983年）了。

王莽追刘秀

王莽追刘秀的故事在中华大地上尽人皆知，自古以来，民间传说此故事就发生在万山。

“刘关张”与“三义石”

在万山主峰巍然屹立着三块巨古，民间传说为“三义石”，是刘备、关羽、张飞三个结义兄弟的化身。

万山文化底蕴丰厚，古迹众多，俯拾即是，令人景仰，在这里既可享受万山绚丽灿烂的文化积淀，又可领略万山诸多风景名胜各具风姿的自然景观。

万山传为建安文学名家中成就最高的“七子冠冕”王粲的住居地，其所用水井唐代犹存，称作“王粲井”。

对于这一处历史遗迹，历代官府都非常重视。唐代上元三年（676），山南东道节度使来瑱为了保存前贤胜迹，将王粲井上的石井栏搬移到襄阳刺史官署内保存，并嘱参谋舍人甄济撰写《魏侍中王粲石井栏记》。宋代，两位镇守襄阳的戎帅郭杲、李弈又将之珍重地藏于官舍，后者更是将之置于座位之旁。唐宋八大家之一的曾巩任襄阳知府时看到《魏侍中王粲石井栏记》，非常欣喜，还特别欣赏书写者彭朝仪的书法，认为“其文得之为可喜，而朝议书尤善，皆可爱者也”。

万山因有王粲故居、王粲井而传名。王粲，字仲宣，祖籍山东，几乎与山东老乡诸葛亮同时来到襄阳，投靠时任荆州刺史的同乡刘表，未被重用，于是隐居万山达15年之久。后归曹操，拜为丞相掾，赐爵关内候。

解佩渚

“解佩渚”是郑交甫在万山以西向汉江二女神索要佩珠之处。按明万历《府志》“万山之西有曲隈，为解佩渚”的记述，结合《韩诗内传》所作的郑交甫行至汉皋台下“乃遇二女神”的记载，考据万山以西地形，汉皋台乃千山以东山脊台地，台地山势向东缓延下降至现贾洲6组农户住宅处，正好为山脚弯曲之地，亦为汉水故道弯曲处。

万山潭是万山北麓江边的一处胜景。站在万山主峰向北看去，万山北麓分别向东北和西北蜿蜒徐下，至汉江边突出两堵绝壁，中间形成一个不足百米的“凹”字，凹口下即为深潭。如今汉江支流仍流经潭边，潭的轮廓依稀尚存。但遗憾的是深潭早已淤平，被填为便道，植上意扬。但古时这里却是潭水清澄，游人如织的地方。孟浩然曾坐在潭边的磐石上，一边悠闲地钓鱼，一边欣赏万山美景，并有感而发咏出了《万山潭》诗一首：“垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。”

这在《三国演义》最后一回第120回中，罗贯中以“荐杜预老将（指羊祜）献计策，降孙皓三分归一统”全章节记述了这一中国历史上壮怀激烈的历史史实。西晋时襄阳百姓曾在岘山建有一“杜预祠”，以示纪念。

据明朝天顺三年（公元1459年）《襄阳郡志》载：“老龙庙在城西北10里，创自前代，明洪武甲寅（公元1347年）重修。”还说“老龙堤在县西，临汉江西河套，西抵万山计十一里，上有老龙庙，故名。”从这一记载中关于老龙庙与老龙堤的位置关系看，老龙庙在“城西十里”，而老龙堤“西抵万山计十一里”，即龙头堤直抵万山东麓脚下，距襄阳有十一里，而老龙庙未在万山脚下，在距襄阳仅十里，亦即离万山东麓脚下有一里的位置。因此，老龙庙与万山顶上古老须弥寺，而幽兰寺，再保提寺不是一回事，它是专为护佑汉江大堤而“创自前代”的。明末清初倒塌。

据附近老农说，在万山与柳子山之间，原有一个无名小山凸（现襄隆景观大道在岗梁制高点的位置，万山砖瓦厂用土挖平后，辟为公路），秦巴古道即是从此无名小山凸以南与柳子山之间穿过，是东进古城襄阳的关隘咽喉，故名柳子关。

万山文化底蕴丰厚，古迹众多，俯拾即是，令人景仰，在这里既可享受万山绚丽灿烂的文化积淀，又可领略万山诸多风景名胜各具风姿的自然景观。

节日承载的是深厚的文化和民风民俗，它包两层含义，一是指纪念日，如“五一”国际劳动节等；二是指导传统的庆祝或祭祀的日子，如中秋节、清明节等。而在古襄阳万山则曾产生过一个全民参与的盛大的纪念日，史料载这是郑交甫偶遇汉江女神并与之传情的纪念日。

似此风景绝佳，神女流涟之渚，当属“万山第一名胜”，自然建有亭阁之类建筑。但什么时间所建，无考。然在北宋仁宗皇佑元年（公元1049年）时，这里曾建有“弄珠亭”是有据可查的。

据《襄阳县志》载：万山“山顶有幽兰寺，原名须弥寺，今称保堤寺，因山为老龙堤首也”。认为万山寺坐落在这样的山水之中，当声名远扬。

孟浩然垂钩处

孟浩然对此潭可以说衷情到如痴如迷的境界，每游万山必观此潭，每观此潭必咏名篇。在《西山寻辛谔》（西山即万山，辛谔为孟浩然同乡旧友）诗中曰：“落日清川里、谁言独羡鱼。石潭窥洞彻，沙岸历纡余。”

万山北麓汉水边有万山潭，又名沉碑潭，因西晋名将杜预而著名。

似此，杜预确为西晋开国元勋，功盖华夏，可歌可泣。为使自己功勋彰显后世，名传千古。他想出了一个自认为可行的办法。据《晋书?杜预传》载：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’。刻二石为碑，记其功勋，一沉万山之下，一立岘山之上，日‘焉知此后不为陵谷乎’”。

刘言史葬于柳子关

刘言史，洛州（今河北永平）邯郸人，是中唐著名诗人，与李贺同时。晚唐襄阳籍诗人皮日休称其诗“雕金篆玉，牢奇笼怪，百炼成字，千炼成句”，“有诗歌千首，其美丽恢赡，除可贺外，无人匹敌”。

据《水经注》载：“万山上有郗恢碑，鲁宗之所立”。又据魏平柱教授考证，此碑可能为郗恢功德碑，碑文尚待考证。

赵孟頫书阿刺罕墓碑

据《襄阳县志》陵墓篇载：“元湖广行中书省左丞阿刺罕墓在城西万山之原。墓失惟有神道碑。元明善撰文赵孟书。”同书《古迹》引《湖北金石存佚考》云：“魏国忠懿公神道碑，元明善撰，赵孟頫书。在襄阳。”另，严官撰《湖北金石诗》七十八首中亦有《元魏国忠懿阿拉罕碑》，诗后有按语，中有云“是碑在襄阳县，乾隆丙子，丁丑间，曾于西域（当为“城西”之误）民家得元。碑仆卧土中，篆额碎裂，文字殊缺尚少。知府陈锷修《俯志》时录其文于《志》中，兹奉檄访求，则北碑为村民所毁灭。”严客《金石诗》写于嘉庆二年（公元1797年），孙星衍为《金石诗》作序于嘉庆三年（公元1798年）马基按语当亦在斯时，而言“此碑为村民所毁灭”应属记载有误。

万山不仅是自然名山，神话名山，文化名山，而且是英烈名山，自古以来就是古城襄阳以西屏障，军事要塞，兵家必争之地。万山令胜利者自豪，让失败者沮丧。这自豪和沮丧都载入襄阳史册，积淀为灿烂的传统文化。

楚庄王在万山诛若敖氏

据司马迁《史记》卷四十《楚世家》载：“九年，相若敖氏。人或谗之王，恐诛，反攻王，王击灭若敖氏之族。”

岑彭战秦丰守将张扬于万山

据司马光《资治通鉴》卷第四十一《世祖光武皇帝上之下》载，东汉建武三年（公元27年），光武帝刘秀派征南将军岑彭进攻秦丰，“秦丰拒岑彭于邓。秋七月，彭击破之，进围丰于黎丘。”司马光在这里所指“邓”即指襄阳一带，在今樊城北有古邓国遗址，即现邓城。“黎丘”为古宜城属地，

南宋度宗咸淳三年（公元1267年），元军由蜀入江，意欲灭南宋。元世祖忽必烈接受降将刘整“先取襄阳，再夺天下”的建议，派都元帅阿术率兵五万，略地襄阳。查看地形后，阿术、刘整遵照忽必烈“勿攻城，但围之，以俟自降”的方略，决定对襄阳实行包围。而万山东距襄阳五公里，是攻打襄阳的战略要地。元军便“起万山，包百丈、楚山，尽鹿门”，筑堡围困之。宋军守将吕文焕慌了手脚，意欲从万山突围，于是，在万山之麓，宋元军队发生多次激烈战斗。