一阳指出自金庸多部武侠小说中，是大理段氏（修订版）的独门绝学，既可御敌，亦可疗伤救人。

大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法。运功后以食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。练到大成后更可凌空发劲伤人，威力极大。（见金庸《射雕英雄传》、《天龙八部》）

淮阳派绝技。空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢、弹、扫，变化无穷，虚实莫测，擒、拿、封、闭、拗、沉、吞、吐，声东击西、欲虚反实；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐进退，刁拿锁扣，倏前倏后，忽进忽退，身形施展开后穿行如飞。动若江河，静如山岳。对敌时，陷巧之处竟是一羽不能加，虫蝇不能落，起如鹰隼凌霄，落如沉雷击地。有诗赞曰：“轻舒铁臂似雷霆，伏如处女瞥如鸿，铁鞋踏破江湖上，还让淮阳妙术工。”（见郑证因著《鹰爪王》）

一阳指以品划分境界，最高乃一品境界，四品境界的一阳指乃是习得“六脉神剑”的中一脉基础，总品数未知。后世射雕英雄传中的一灯大师等人就疑似未能习得神剑（神雕成书早于天龙，大理少剑谱后段誉未必传下六脉神剑）。

一阳指也是大理段氏一脉中最高武学《六脉神剑》的入门功夫，一阳指需要练到第四品，才可达到修炼「六脉神剑」的基础门槛。

根据鸠摩智所说，大理段氏一阳指与少林无相劫指等指法不相伯仲。而萧峰在观察段正淳与段延庆大战时曾说一阳指神功是一种极高超的点穴功夫。由此看出一阳指实是属于顶尖武学之列，只是功力大小罢了。

一阳指本系绝世神功，少为武林人士练就，武林记载此功练成之人寥寥无几，武侠小说练有记载者有以下数人。

本因大师：天龙寺方丈，一阳指功夫已练到四品境界，见识内力虽不及乃侄，却也是冠绝当时的指力大行家。能运内功，使动一阳指力分化为六道，勉力同时点燃五尺外的六根藏香。将一阳指指力转化为剑气后，只能运用半脉神剑，故而两道火焰刀刀劲来袭只能舍剑而用掌。

牟尼堂三老：乃本观、本相、本参。天龙寺翘楚，当世罕有的指法大师，一阳指造诣伯仲保定帝和本因。

保定帝：天资出众，中年便能催动半脉神剑，令枯荣长老惊赏，成就不可限量。能极远处凌空解穴，亦和段延庆隔空比拼过一阳指功夫。同时与本因等都能在丈余距离将一阳指力随意化作剑气。

枯荣大师：早已面壁隐居的武林名宿，颇晓掌故，傲视当世，明王最忌惮的天龙寺高手。具有练成完整一脉神剑的内力，少商双剑分进合击，可分一十六道劲力。以此推知一阳指功力十分深厚。

段正淳：十指皆可运用一阳指功夫，对付高手，三尺之外难有效指力。

段延庆：极具天赋的传人。功力相拼，一招定高下，保定帝退了一步，青袍客也是身子一幌，论武功“数百招后或能胜得了我，但想杀我，却也千难万难”，“你就是想暗算，也未必能成”。保定帝那句“稍胜半筹”，只怕有些水分，又或者已经考虑了占对方便宜的因素。

一灯大师：以一阳指配合先天功使用则可达一阳指精通境界以治愈黄蓉奇经八脉封闭的内伤。神雕末，已可丈外与十层龙象驱动的波若掌遥击。此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。

武三通：能以指头晃动威慑并笼罩近身敌人的半个身子，使敌人不能预测他要点的是那处穴道，因被笼罩穴道皆有中指之虞，在神雕中可以用一阳指逼退李莫愁。

朱长龄：虽继承了指法几百年积淀下来的招式，但功力有限了。

朱九真：掌握了表面招式，但基本可以忽略其真力。