一莲托生，是一个佛教名词，含义是死后同往极乐，同乘一个莲花座。此即阿弥陀经 所谓“诸上善人俱会一处”。与五会法事赞文中之“各留半座乘华台，待我阎浮同行人”义同。

沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后，普结净缘。

一严净道场。二明方便法。三明正修意。四烧香散华。五礼请法。六赞叹法。七礼佛法。八忏愿法。九旋诵法。十坐禅法。

佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三部经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。

汉译最早为后秦鸠摩罗什所译。1卷。异译本有南朝宋求那跋陀罗译《小无量寿经》1卷；唐玄奘译《称赞净土佛摄受经》1卷。梵文本在9世纪由中国传入日本，近代由马克斯·缪勒与南条文雄在伦敦校刊印行，并于1894年译成英文，刊载于《东方圣书》第49卷。在日本，有南条文雄、荻原云来、推尾辨匡、河口慧海、寺木婉雅、高畑崇导等，依据梵、汉、藏文译出的数种日译本。高畑崇导还把鸠摩罗什的汉译本于1979年译成英文。此外尚有《佛说阿弥陀经梵文和汉二译对照》本与《无量寿经梵文和汉五译对照》合并出版。此经的藏译本虽从梵文译出，但译文已受到西藏原有宗教思想的影响。

阿弥陀为净土宗信仰的佛名号，佛教说他是西方极乐世界的教主，能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。他原为国王，后捐弃王位，发心出家，名法藏比丘，对佛发四十八愿；行果圆满，随愿所成，光明寿命，悉皆无量。此经叙述佛在祗树给孤独园对舍利弗等讲说西方极乐世界的无上庄严：有七宝严饰的树林、楼阁，有八功德水池，诸色微妙的莲花，妙声自然的众鸟；众生但受诸乐无有众苦；只要一心称念阿弥陀佛名号，死后即可往生该处等。由于此经汉译约仅2000字，容易背诵，加上修行方法简便，故在中国流传甚广，影响颇大，成为净土宗信仰者每天必读的课本。宋明以后成了寺院中每天必念的日课，净土宗也随此经的流传而影响日益扩大。

现存注疏在中国主要有隋智顗《阿弥陀经义记》1卷；唐慧净《阿弥陀经义疏》1卷，窥基《阿弥陀经义疏》1卷、《阿弥陀经通赞疏》3卷；宋智圆《阿弥陀经义疏》1卷，元照《阿弥陀经义疏》1卷，戒度《阿弥陀经义疏闻持记》3卷；元性澄《阿弥陀经句解》1卷；明大佑《阿弥陀经略解》1卷，传灯《阿弥陀经略解圆中钞》2卷，祩宏《阿弥陀经疏钞》4卷，大慧《阿弥陀经已诀》1卷，智旭《阿弥陀经要解》1卷；清徐槐廷《阿弥陀经疏钞撷》1卷，净挺《阿弥陀经舌相》1卷，续法《阿弥陀经略注》1卷，彭际清《阿弥陀经约论》1卷；近代有黄智海《阿弥陀经白话解释》1卷等。另有新罗圆测、元晓、遁伦、憬兴、玄一、太贤以及日本源信、源空、圣聪等人注疏多种。