龙鸣剑（1877.5.14－1911），中国近代民主革命家，原名骨珊，字顾三（顾山），别号雪眉、丰城，生于光绪三年（1877），四川荣县五宝镇人，龙鸣剑幼年在私塾念书，后游学嘉定(今乐山)，19岁举秀才。1905年进入成都优级师范学堂念书。1907年考入日本早稻田大学读法政，在此期间加入中国同盟会。参加四川保路同志军起义。1911年11月病逝于宜宾乡下，年仅三十四。遗有《雪眉诗集》。

1906年，以秀才考入成都师范学堂，因代表同学揭露学堂腐败而受到斥退。

1907年，赴日本留学，考入东京早稻田大学读法政，加入中国同盟会。

1907年末，《四川》杂志在日本东京创刊。为吴玉章主办的《四川》杂志撰《党祸论》一文，洋洋六七千言，伸张革命大义，“切中时弊”。。次年法人得酿得勒著《吞灭四川策》。龙鸣剑得知后遂在《四川》杂志题诗道：“尚有汉家陵庙在， 蜀山休被五丁开。”

1911年“保路运动”兴起。各路义军集结攻打成都。民军在仁寿秦皇寺与清军遭遇，发生战斗。为时十余天，经历大小战斗二十多，终于占领仁寿县城。11月初，闻秦载赓在井研遇害，口吐鲜血。

1911年11月病逝于宜宾乡下。遗有《雪眉诗集》。

龙鸣剑，荣县五宝镇人，9岁丧父，其母丁氏持家勤俭，教子甚严。龙鸣剑幼年在乡间私塾读书，后游学嘉定（今乐山），19岁举秀才。光绪三十一年（1905年），考入成都高等师范学堂深造。在这里，他开始接触西方资产阶级政治学说和自然科学知识，对时政多有抨击，因代表同学揭露学堂腐败现象，触怒校方而被开除学籍。时龙鸣剑愤然写道：“我更何心事吟咏，愿提宝剑上燕台。”

光绪三十三年（1907年）春，龙鸣剑去北京考察政俗，沿途目睹清政府的腐败，感触加深。同年东渡日本，考入东京早稻田大学攻读法政，对革命的信念与日俱增。他常愤慨地说：“吾国不革命，不可与新命！”遂加入中国同盟会，积极投身于推翻清廷的革命运动。是年（1907年）末，荣县同盟会员吴玉章主办的《四川》杂志在日本东京创刊，龙鸣剑为《四川》杂志撰写《党祸论》一文，洋洋洒洒六七千言，揭露清廷累兴党狱，残杀进步人士，伸张大义，“切中时弊”。有人认为他的文字过于激烈，他坦然回答：“吾自尽吾论著之责尔。”

光绪三十四年（1908年）5月，龙鸣剑回国开展革命工作。他远涉南洋，途经越南，于这年冬天进入云南境内。在云南从事革命活动期间，常露宿溪边山洞，以粗粝饮食充饥。宣统元年（1909年）春，龙鸣剑从云南回到四川，在成都四圣祠街以创办法政学堂为名建立了成都同盟会地下机关，积极进行革命活动。他广泛联络四川会党并发展川西、川南会党首领秦载赓（华阳县人）、张达三（郫县人）、罗子舟（雅安人）、王天杰（荣县人）等为同盟会员，共同从事反清活动。同年10月，四川省谘议局成立，龙鸣剑被推选为省谘议局议员。他和程莹度等同盟会员，利用谘议局这个合法讲坛进行反清斗争。

宣统三年（1911年）5月，清政府宣布“铁路干线国有政策”，强收川汉、粤汉铁路为“国有”，旋与美、英、法、德四国银行财团订立借款合同，公开出卖川汉、粤汉铁路修筑权。消息传到四川，川民极为愤慨。6月17日，成都各团体两千余人在铁路公司开会，成立“四川保路同志会”，全川各地闻风响应，掀起了群众性的反帝、反清爱国热潮。

龙鸣剑一面发动群众参加公开的合法斗争，一面联络会党，组织群众，准备武装起义。受成都同盟会委托，龙鸣剑于8月4日召集王天杰、秦载赓、张达三、陈孔伯（井研县会党首领）等人，在资州罗泉井召开革命党人和有四川各路哥老会首领参加的会议，即罗泉井会议，商定武装起义方略。会议决定组织保路同志军，由龙鸣剑、秦载庚主持川东川南的起义工作，张达三等人负责川西北起义事宜，并决定于农历七月间在各地相机起义。会议结束后，龙鸣剑立即赶回成都，在四圣祠召开秘密会议，亲自作报告，还派人到各地联络并督促起义。安排部署之后，龙鸣剑即冒着酷暑，奔走于成都与各地之间，动员组织武装起义，仅成都与荣县两地，返达即达六七次之多。

同年9月初，四川保路风潮的声浪越来越大，形成“万众附和”罢市、罢课的群众运动。四川总督赵尔丰于9月7日制造了骇人听闻的“成都血案”。起义时机已经成熟，应立即发动起义，但成都与外地的通信、交通中断，消息无法传递。他急驰城南农事试验场，与同盟会员曹笃（自流井人）、朱国琛（荣县人），用木板数百片，上写：“赵尔丰先捕蒲罗，后剿四川，各地同志速起自救”，涂上桐油，投入锦江。这“水电报”把成都发难消息迅速沿江传到各地。当即龙鸣剑又昼夜兼程赶回荣县，在县城发表演讲，号召群众起来革命。龙鸣剑的故乡五宝镇首先揭竿而起，数日内集结民军1000余人。

民军在仁寿秦皇寺与清军遭遇，与清军转战于仁寿中兴场、中和场、苏码头、铁庄堰、煎茶溪、秦皇寺等地，为时十余天，经历大小战斗20多，终于占领仁寿县城。秦载赓部，井研陈孔伯，威远胡御阶等部会聚仁寿，经过整顿、整编后，组成东路民军总部。推举秦载庚任东路民军统领，王天杰任副统领，计划兵分三路：秦载赓收仁寿、井研、犍为后直取嘉定；王天杰收荣县、富顺；陈孔伯为川东游击总指挥，收威远后展开游击。秦、王、陈等所部转战于嘉定、宜宾之间，两月中攻克资阳、简阳、宜宾、犍为、井研、威远、富顺等县。期间井研、仁寿、威远等四县相继宣布独立。

王天杰领部分民军回荣县，和吴玉章商议，决定在荣县建立革命政权，以瓦解清王朝统治，于 1911 年 9月 28 日宣布荣县独立。在异乡得知荣县独立的消息非常高兴。

四川保路同志会’与‘保路同志军’实为辛亥革命之始，1911年10月10日，革命党人深受保路运动的鼓舞，加之湖北新军主力入川，造成武昌空虚，遂发动了武昌起义，各省相继爆发武装起义。

龙鸣剑在嘉定险遭旧势力暗杀，脱险后飞马回荣县。是时端方率鄂军已至资州，令巡防军据守自流井和贡井一带，并将攻荣县。龙鸣剑认为“自流井属叙(府)，叙防(军)去(自流)井必空虚，捣叙，防军必还救，荣(县)围必解。”为了保卫荣县独立，他决定行“捣叙救荣之计。”这时龙鸣剑已积劳成疾，身染重病。他在家乡小住了几天，带病冒险突围至宜宾地界，集聚民团数千人，分前后两路，向叙府进发。龙鸣剑自督后路，当前路军将抵叙府时，龙鸣剑得知清军攻下离荣县城 60 里的程家场的讯息，甚为忧愤，跃然下榻，吐血数次，加上药误，致使病情更加恶化，于 1911 年 11月 26 日在宜宾县徐场杨湾赵家大院含恨而逝。

龙鸣剑入葬那天，荣县、叙府两地群众上万人自发前往悼念，为其送行。龙鸣剑为推翻满清、建立共和的民主革命奋斗一生，鞠躬尽瘁，死而后已，不愧为吴玉章所说的：“像龙鸣剑这样的人，才是辛亥革命真正的英雄。”在纪念辛亥革命一百周年之际，我也深为这位故乡的英烈感动不已，我敬献给英雄小诗一首：

荣州独立说三雄，白马将军本姓龙。

捣叙救荣人敬仰，英年碧血献同盟。

吴玉章赋诗《纪念龙鸣剑烈士》：锦江饯别发高音，举座沉吟感慨深。智借急流传警报，愤归故里起民军。出门拔剑誓除赵，病榻遗言速灭清。 毕竟英雄人敬仰，万千父老哭忠魂。

龙鸣剑烈士墓地理位置：四川省自贡市贡井区五宝镇凤翔村 1 组，距五宝镇镇政府约 2000 米。北纬29°14，东经104°29，海拔高程339.1米。区级文物保护单位。

龙鸣剑烈士墓修造于民国元年（1912年） , 墓坐北向南。建筑面积56平方米。墓葬呈长梯56平方米。墓葬呈长梯形状，整体长8.8米，墓头宽5.9米，墓尾宽2.6米。墓家用土石垒成，墓头正面嵌有石碑两块，一块居中，上刻烈士生平事迹简介，另一块居左，上刻“辛亥革命烈士墓”字样。1993 年荣县人民政府将该烈士墓公布为县级文物保护单位， 2005 年清明为烈士墓立碑刻写了碑文，具有重要的爱国主义教育意义。