齐大非偶（拼音：qí dà fēi ǒu）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于春秋·左丘明《左传·桓公六年》。

齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。”（春秋·左丘明《左传·桓公六年》）

根据这个故事，后来人们就把“齐大，非吾耦也”这句话，简化引申为“齐大非偶”这个成语。

春秋时候，齐国国君齐僖公有个小女儿，名叫文姜，虽然生得美丽，但由于过分娇惯，行为放荡。文姜到了婚配的年龄，齐僖公准备把文姜许配给郑国的太子姬忽，就派使者去郑国说亲。齐国是大国，郑国是小国，而且两国关系一向很好，如今齐僖公又主动上门求婚，将来一旦郑国有事，也可以得到齐国的帮助。

因此，郑庄公满心欢喜地准备同意这门亲事。可是，当庄公把这件事告诉太子时，姬忽却不同意这门亲事。人们都不解地问其原因，姬忽说：“每个人都应该有与自己相匹配的配偶。齐国是大国，郑国是小国，这样的婚配是不相称的。《诗经》上说：要得到幸福，只能靠自己。我自己要有幸福，也只能靠自己，依赖大国怎么能得到呢。”

郑庄公觉得姬忽的话讲得在理，也很有志气，就同意辞去了这门婚事。

太子忽身为郑国太子， 虽因援助友邦齐国屡建功勋，但却不居功自傲。尤其在婚姻问题上，他明白以自己以及自己国家的实力，与强大的齐国相去甚远。因此，这是一桩不对等的婚姻。强攀这门亲事，无论对于他本人，还是对于他的国家，都不会有益。太子姬忽很清楚这一点，因此，面对美色的诱惑，还有一位将会充当靠山的准岳父的支持，太子姬忽却表现出超乎寻常的冷静，态度是那样的斩钉截铁，言辞是那样的铿锵有力，不由令人赞叹。这说明太子姬忽是一个能拎得清自己的人。而且从文姜以后的种种作为来看，太子姬忽的选择无疑是理性的、正确的。太子姬忽对待婚姻的态度及其择偶观无疑值得每一个人，尤其是青年学子反思和借鉴。

他的择偶观简而言之即四个字一一门当户对。它也是备受古代家庭推崇的传统婚配观念，意指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲，而且门当户对的婚姻也相对更为稳固。这一择偶观在如今仍具借鉴意义。婚姻虽然必须以感情作为基础，但是受门第影响的家庭教育、生活背景、成长环境、文化修养、风俗习惯等因素也是影响婚姻幸福的重要因素。如果男女在以上方面差距过大，则很容易造成双方在人生观、行为习惯等方面的巨大落差，进而影响到婚后生活的和谐和家庭的幸福。由此可见，门当户对对于婚后生活是否幸福的作用不可小觑。婚姻不仅是一个爱情的升华过程，更是一个需要双方不断“磨合”的过程。如果双方家庭条件相当，这一磨合过程可能会更加顺利，婚姻生活也可能会更加和谐稳固。概而言之，婚姻需要两情相悦，更需要门当户对，需要两人的人格和灵魂对等。

“齐大非偶”在句子中可充当作谓语、宾语；表示不敢高攀的谦词。

南北朝·梁·沈约《奏弹王源》：“臣闻齐大非偶，著乎前诰；辞霍不婚，垂称往烈。”

唐·李延寿《南史·垣护之传》：“齐高帝辅政，使褚彦回为子晃求闳女，闳辞以‘齐大非偶’，帝虽嘉其退让，而心不能欢，即以晃婚王伸女。”

明·杨珽《龙膏记·访旧》：“齐大非偶，恐不敢攀。”

清·壮者《扫迷帚》： “陆徉为不知，以齐大非偶，再以年貌悬殊，故意峻拒。”

齐大非偶—高攀不上

“高攀不上”的意思是不能同等地与地位、名誉较自己高的人结交或攀亲。“齐大非偶”与“高攀不上”这两者意思相近，但有区别：“齐大非偶”多用来指不想婚娶或者婚嫁而推脱的言语；“高攀不上”就是指不能与比自己地位或者名誉高的人结交或者攀亲。