黄仁颖（900-962年），字福佑一字幼卫，别字仁达，号潘湖翁，行离廿二。祖籍三山莆阳（今福建莆田涵江黄巷），迁入福建晋江潘湖。唐朝御史黄滔（840-911年）庶孙，其父黄珦（870-949年）字玉卿官大理评事，母欧阳氏，仁愿胞弟。黄仁颖幼敏慧，喜好学，善诗文，自负薪。同光乙酉年以明经学究会试第一，后唐明宗天成丁亥年（927年）始登状元。初授编撰、校书郎。其时李嗣源在河南洛阳称帝，识状元黄仁颖，特召入洛阳凤阁辅助，随即赐为护銮学士。长子欧阳偃（欧阳修曾祖父本姓黄）次子黄伛徙居莆阳之太湖，季子黄佢析居泉郡之龟山；俱泉州乡贡进士；外孙三观旦晔、外曾孙修 。

然唐主一介武夫，目不识丁，而枢密使安重（宰相）又识字不多，章奏常读不通。明宗无奈，只得设置端明殿学士，黄仁颖首当其最佳人选，并历迪功郎、四门学正、内阁中书舍人、端明殿掌院学士职，负责通读和协助处理章奏。黄仁颖在京都为官十年，素性清俭，门无私谒。长兴四年（933），唐主明宗病殁。翌年，闵帝李从厚即位，朝政由宰相冯道与赵凤主共同主持。然遭奸相安重的排挤，被贬为主客郎中，继受封为后唐节度使。又历末帝李从轲、石敬瑭二朝。然见朝政无所建言，黄仁颖大失所望，于废帝清泰四年（937年）辞官告归，在潘湖欧厝里过隐居生活。南唐建隆三年（962）十一月卒于家，享年六十二岁。南唐李煜帝赏其才，特赐谥号为“文杰”，其裔以欧阳为氏。著有《黄状元文集》五卷，其诗《新都行》载于《中华姓氏诗选》黄氏卷第四页：“缥涉空中丝，朦胧道傍树；惹彼花上露，翻兹岁月知；苒蒻花枝注，悠扬画中诗；天长春日暮，何计脱缠绵？”。时泉士多工于文学，而能文者，必曰欧阳詹；能学者，必言黄君仁颖。欧阳詹以文行称于八闽，黄仁颖以学节显于世始于宋初。宋重和元年潘湖族人为祀“以不二争第一”、文章德业双馨的状元黄仁颖，继承和发扬欧阳詹的爱国爱乡精神，特建潘湖仁颖书院，以志前贤。 配唐进士四门助教欧阳詹曾孙女唐开成二年进士幕府参军欧阳秬孙女、欧阳澥长女、欧阳郴妹，其故宅在潘湖湖口仁颖书院，葬福建晋江潘湖狮山头状元岭。子三长子欧阳偃（欧阳修曾祖父本姓黄）因年幼家贫，无力攻书，遂赘于舅父吉州通判欧阳郴家，为养子（欧阳澥长女欧阳郴妹）随母姓，南唐泉州乡贡进士，历官文理院工书南京通判；次子黄伛徙居莆阳之太湖，季子黄佢析居泉郡之龟山；俱泉州乡贡进士；外孙三观旦晔、外曾孙修 。所著有《潘湖翁黄状元诗集》五卷。

、黄岸（674-756年，莆阳黄巷总始祖福州黄巷冲子唐圣历戊戌进士桂州剌史封开国公諡忠义配赵氏邱氏二夫人）→

、黄谣（700-785年，岸长子唐进士闽县令典、乐兄配朱氏姜氏）→

、黄华（730-815年，谣季子唐进士散骑常侍中书令配常氏）→

、黄昌朝（768-850年，华次子唐进士金华令）→

、黄皗（山周）（810-888年，昌朝次子）→

、黄滔（840-911年，倜子唐进士四门博士监察御史）→

、黄珦（870-949年，黄滔子字玉卿号莘老行十六配郑氏欧阳氏）→

、黄仁颖（900-962年後唐丁亥科状元，黄珦次子，黄仁愿弟。配韦中令学士欧阳澥长女，吉州推官欧阳郴妹）→

、欧阳偃（925-1000年，潘湖翁状元仁颖二世嫡孙欧阳修在作《欧阳氏谱序》落款署名时自称“嗣孙修”），欧阳詹5代嗣孙仁颖子南唐泉州乡贡进士，因年幼家贫无力攻书寄养于潘湖欧厝欧阳郴舅家，为养子随母姓，南唐庚戌年泉州乡贡进士，累官至文理院工书（南京通判）次子黄伛居莆田太湖、季子黄佢居泉州龟山。

黄仁颖状元处于五代十国纷争时代，家况清贫，无奈将长子黄偃寄养于舅父欧阳郴家遂随母姓。欧阳偃苦读终考取“泉郡乡贡进士”乃唐朝泉州仕进的文人。《泉州最早摩崖木龙石刻》作者亦是欧阳偃。1999年文史专家发现泉州最早的一方摩崖“木龙石刻”，经过将近十年的考证，多方探寻，终于“尘埃落定”———确定这方迄今为止泉州地区发现的最早摩崖石刻的真正作者是欧阳偃。据泉州清源山管委会负责人介绍，他们是在一次偶然的机会从开元寺保存的一件唐代文物，获得灵感，破译出石刻落款的最后一个字。开元寺的这件文物就是六角形佛顶尊胜陀罗尼经幢构件。经幢是卢准等三人募缘拾二千文树立的。经幢有篇序文，叙述了佛顶尊胜陀罗经是如何从印度传入中国的，从而也印证了唐朝泉州被誉为“泉南佛国”这一历史现象。经幢的书写人中“泉郡乡贡进士欧阳偃、沙门文中共书”。泉州专家学者们综合以往的各类考证，最终确认木龙石刻的作者就是泉郡乡贡进士欧阳偃此人”。宝箧印陀罗经幢的书写和镌字人。书写人也是“泉郡乡贡进士欧阳偃、沙门文中共书”。《闽中金石略》认为“一石而两人合书，亦为创见”。唐朝泉州仕进文人为佛教经幢作书，对佛教在泉州的发展也起了推动作用。