曹奂（246年～302年），原名曹璜，以名讳难避，改名奂，字景明，三国时期曹魏末代皇帝。魏武帝曹操之孙，燕王曹宇之子，奉魏明帝曹叡之祀。

曹奂，即陈留王，字景明，是魏武帝曹操的孙子，燕王曹宇的儿子，奉魏明帝曹叡之祀。魏嘉平年间（249年-254年），曹奂被封为北平亭侯，并历任给事中、奉车都尉、中垒将军等职，后被加封为散骑常侍。曹奂在司马昭掌握实权的时期，被迎至东武阳，迁为中抚军，进封为新昌乡侯。甘露三年（公元258年），曹奂被封为安次县常道乡公。高贵乡公曹髦死后，公卿们商议迎立曹奂为帝。

甘露五年（260年）六月甲寅日，曹奂在太极前殿即皇帝位，实行大赦，改年号，并赐给民众不同等级的爵位和谷物布匹。

曹奂在位时，魏国的军政大权已经完全由司马家族掌控。在位期间，曹奂曾面临过蜀汉将领姜维的多次北伐，但都被魏军成功抵御。景元五年（264年），魏军分三路进攻蜀汉，最终在同年，蜀汉的刘禅向魏军投降，蜀地被平定。曹奂对有功的将领进行了封赏，邓艾被封为太尉，钟会被封为司徒。

咸熙元年（264年）十月，曹奂被迫封司马昭为晋王。

咸熙二年（265年）五月，曹奂加司马昭殊礼，司马炎也成为晋王太子。同年，司马炎继承晋王之位。曹奂将其任命为抚军大将军，国政已经被司马炎所掌握。曹奂赐司马炎天子规格的旌旗、车辇等，其地位几乎等同于皇帝，后将其进封为相国、晋王，其家族成员也获得相应的封号。

泰始元年十二月丙寅日（266年2月8日），司马炎最终篡位建立晋朝，并对魏国的宗室进行了封赏。曹奂被封为陈留王，居住在邺城。此后的曹奂虽享有一定特权，但已无实权。曹奂在位期间，没有重大的政治失误，他恭敬地继承了皇位，遵循前朝的制度，最终和平地将帝位禅让给晋朝，被封为陈留王，享有较高的待遇，被后人比作山阳公，受到了更多的尊崇。

西晋永宁二年（302年）曹奂去世，享年五十八岁，被追封谥号为“元皇帝”，以表彰他在位时的政绩和对晋朝禅让的配合。

景元三年（262年）十二月二十一日，从益州划出一部分设立梁州。十二月二十二日，特赦益州士民，五年内免除他们一半的租赋。咸熙二年（265年），撤销各地的屯田行政机构，罢免屯田官改任相应的职务。原任典农都改为太守，诸典农都尉皆为县令、县长。又在蜀地劝募移民迁往内地，由官府供给两年的生活用粮，并在二十年内不征赋税。

曹魏政权通过建立屯田管理系统，设立专门的农官职位，如典农中郎将、典农校尉和典农都尉等，体现了制度建设的重要性。这些农官的设置，使得屯田制度得以有效运作。屯田制度的实施，为大量无地农民提供了生存条件，有助于社会稳定。但随着时间的推移，屯田制度出现了诸多问题，如政府的腐败、官宦豪族的侵夺以及屯田部民的负担加重等。这些问题导致了屯田制度的衰落。

咸熙元年（264年）二月初一日，特赦益州境内的“土著”。同年五月，相国、晋王司马昭奏请恢复五等爵位制。

景元二年（261年）十月，蜀汉将领姜维带兵进犯魏国的洮阳郡。镇西将军邓艾率部迎击，在侯和击败蜀军。姜维退回汉中。

景元四年（263年）五月，曹奂诏令诸军大举进攻蜀汉，派征西将军邓艾率领三万人从狄道奔赴沓中、甘松地区，以牵制姜维军队；派雍州刺史诸葛绪率领三万多人从祁山奔赴武都、高楼（《资治通鉴》作武街、桥头），断绝姜维的退路，与邓艾形成两面夹攻之势。又派镇西将军钟会统兵十万余人分别从斜谷、骆谷、子午谷奔赴汉中，向蜀汉展开进攻。自邓艾、钟会率师伐蜀，魏军几乎所向披靡。同年十一月，蜀汉后主刘禅到邓艾军中请降，蜀汉灭亡。

自魏国灭亡蜀汉之后，东吴军队进逼永安，魏国调动驻守荆州、豫州等地的军队成犄角之势互相策应。咸熙二年（265年）四月，东吴特遣使臣纪陟、弘璆来魏国求和。

景元二年（261年）七月，乐浪郡的外族三韩、濊貊等部落首领各率其部属来朝进贡，表示归附。

景元三年（262年）四月，辽东郡官员上报朝廷说，肃慎国派使节不辞艰辛前来进贡，献上他们国家制造的弓三十张，每张长三尺五寸；楛木制的箭矢长一尺八寸，另有石弩三百枚，牛皮加铁制成的盔甲二十套，貂皮四百张。

咸熙二年（265年）八月，襄武县官员上报告朝廷说，在襄武县出现了一个奇异人，身高超过三丈，脚印长达三尺二寸，白发苍苍，身着黄色的单衣头巾，拄着手杖。他向民众宣告天下太平了，预言十二月时，魏国的天禄将会终结，而晋朝将继承天命。不久后随着曹奂退位，晋朝建立。

曹奂在魏元帝景元元年（260年）被司马昭立为皇帝，继承了魏明帝曹叡的皇位，并尊曹芳的配偶郭皇后被尊为皇太后。作为魏明帝的远房侄子继承皇位，虽然在血缘上较远，但在政治上却满足了司马氏控制朝政的需求。

《三国志》卷四·魏书四

《晋书》卷三·帝纪第三

历史演义小说《三国演义》（《三国志通俗演义》）

1994年电视剧《三国演义》：汪涵（非湖南卫视主持人汪涵）饰演曹奂。

2016年电视剧《皇甫神医》：焦恩俊饰演曹奂。

陈留王恭己南面，宰辅统政，仰遵前式，揖让而禅，遂飨封大国，作宾于晋，比之山阳，班宠有加焉。（《三国志》作者陈寿评价）

奂知鼎命已移，垂拱仰成，永终天禄，甘于亡灭，孝献之流尔。（元代学者郝经评价）