马茂军，男，1966年生，安徽
滁州人，文学博士。
中国古代散文学会副会长、中国周必大研究会副会长，省宣传部社科理论十百千省级人才，省教育厅千百十省级人才，广东省高等学校“珠江学者”特聘教授，
华南师范大学文学院教授，
博士生导师。在中国古代散文史、思想史、文学史领域产生较大影响。出版专著有《
宋代散文史论》、《唐宋散文研究》、《
中国古代散文思想史》、《北宋儒学与文学》、《宋代文人心态史》、《
唐宋八大家散文》、《中国古代散文概念发生研究》等。 2016年11月，马茂军教授做客央视《百家讲坛》，主讲《大宋名相赵普》。
人物经历
1989年—1995年，就读于
陕西师范大学，师从霍松林先生，1995年获文学博士学位。
2004年进入
中国社会科学院文学所
博士后流动站，师从于刘扬忠先生。2004年评为
华南师范大学教授。
学术科研
学术专著
《禅门奇僧》（编著），
陕西师范大学出版社1992年9月版；
《王安石文选》（选编），
青海人民出版社1998年12月版；
《北宋儒学与文学》，
暨南大学出版社1999年8月版；
《困境与超越：宋代文人心态史》，
河北教育出版社2001年11月版；
《
中国古代散文思想史》（合著），人民出版社2011年6月版；
《中国古代散文研究论丛（2012）》（主编），
世界图书出版广东有限公司，2013年8月版；
主要论文
《王禹偁儒学思想与诗歌创作》，发表于《北方论丛》1996年6期；
《“荆公新学”与王安石散文的风格》，发表于《
华南师范大学学报》1996年6期；
《西京幕府中的尹洙与欧阳修》，发表于《松辽学刊》1997年1期；
《庆历党议与欧阳修的文学成就》，发表于《赣南师范学院学报》1997年2期；
《北宋理学诗派诗文创作述论》，发表于《新疆师范大学学报》1997年4期；
《论苏轼的文人品格与诗风》，发表于《学术研究》1997年5期；
《山林隐士陈抟的儒学思想与文学创作》，发表于《黄淮学刊》1998年3期；
《北宋中期儒学与文学》，发表于《赣南师范学院学报》1998年4期；
《林逋的复远古思想与文学创作》，发表于《四川师范学院学报》2003年4期；
《作者江钿考略》，发表于《学术研究》2004年2期；
《郭茂倩仕履考》，发表于《复旦学报》2004年3期；
《明代四个手抄本比较研究》，发表于《求索》2004年3期；
《庐陵学与六一风神》，发表于《东南大学学报》2004年4期；
《蒋捷三考》（合著），发表于《文学遗产》2004年4期
《论宋初百年士风的演进》，发表于《华南师范大学学报》2004年4期；
《论李白乐府诗的戏剧因素》，发表于《中国文学研究》2004年5期；
《宋代文人的群体意识与诗歌创作（上）》，发表于《
辽宁教育行政学院学报》2005年2期；
《宋代文人的群体意识与诗歌创作（下）》，发表于《辽宁教育行政学院学报》2005年3期；
《种放：宋代古文运动的重要一环》，发表于《
齐齐哈尔大学学报》2005年4期；
《宗教革命与诗学观念的革新》，发表于《文学评论》2005年5期；
《张九龄具有岭南特色的诗歌创作》，发表于（嘉应学院学报）2005年5期；
《中国古典散文风神论》，发表于《
清华大学学报》2005年6期；
《自由的思想与自由的抒写——论苏轼散文的艺术精神》，发表于《江淮论坛》2005年6期；
《考》，发表于《华南师范大学学报》2005年6期；
《妙手作记，图画山水——范成大日记体游记研究》，发表于《
安康学院学报》2005年6期；
《宋初诗文革新运动的官学背景》，发表于《求实》2005年6期；
《宋代文化与诗歌的原点：陈抟》，发表于《
江西行政学院学报》2005年6期；
《西京幕府作家群的散文创作》，发表于《辽宁教育行政学院学报》2006年1期；
《岭南名相张九龄政治思想新论》，发表于《
肇庆学院学报》2006年2期；
《宋代诗社与诗歌创作关系研究》，发表于《东方论坛》2006年1期；
《庆历党议与梅尧臣诗风的嬗变》，发表于《
甘肃联合大学学报》2006年2期；
《作者考》，发表于《
中国社会科学院研究生院学报》2006年2期；
《庆历党议与苏舜钦诗风的嬗变》，发表于《
商丘师范学院学报》2006年3期；
《富吴体考论》，发表于《船山学刊》2006年5期；
《与》，发表于《
大庆师范学院学报》2006年6期；
《北宋五子的散文创作》，发表于《求实》2006年6期；
《“韩柳文章”的阐扬者黄大舆考》，发表于《江西行政学院学报》2006年6期；
《中国古代“散文”概念发生研究》，发表于《文学评论》2007年3期；
《论中国古典主义散文的强势传统》，发表于《华南师范大学学报》2008年5期；
《论中国古代散文的浪漫主义传统》，发表于《船山学刊》2010年1期；
《“散语”考论——兼论二宋文人的文体观念革新》，发表于《华南师范大学学报》2010年1期；
《苏轼：唐宋古文运动的解构者》（合著），发表于《中国文学研究》2011年1期；
《明代唐宋文论争之我见》，发表于《文艺研究》2011年3期；
《论唐宋文之争》，发表于《文学评论》2011年3期；
《朱熹的散文思想》，发表于《安康学院学报》2011年3期；
《论魏晋文派》，发表于《华南师范大学学报》2011年4期；
《唐宋文之争发微》，发表于《社会科学研究》2012年3期；
《中国古典散文义味说》，发表于《文学评论》2012年4期；
《唐宋笔记文体辨析——为中国古代笔记散文正名》，发表于《华南师范大学学报》2013年1期；
谈读书
“有时我们必须不断对比几个句子或者字眼的不同，从这些不同中去挖掘别人未曾发现的东西。但是如果你的阅读量不够，你就不能形成有效的挖掘。首先我们必须先通过阅读建立起自己的知识格局，其次必须要有与众不同的视角，才能挖掘到新的空白。如果我们都是读一样的东西，那么我们的发现都会是一样，不能有新发现。”马茂军说：“读书要和别人不一样，做出的研究才会不一样。比如胡适，他也喜欢读佛藏道藏，所以掌握的材料不一样，最后得出的研究成果是与众不同的。”
出版图书
与学生
“马先生总是在适当的时候让学生感到学习与生活的压力与动力。放任自流和严加管教，这是当下研究生培养的主要方式。如何将二者有效地结合起来，获得一个恰当的度，马先生的做法值得借鉴。基本上每一个月，马先生会与学生见面一次，每一次见面时，马先生会要求学生汇报近期的学习情况，抽看学生的读书笔记。同时，根据学生的不同情况，适时给予不同的指导和之处下阶段的学习目标等。因此，每一次见面都是一种无形的压力与动力。‘一个人的水平，只有在不断地阅读与写作中才可以提高’，这是马先生经常强调的学习方法。”
材料来源：张纹华：《吾爱吾师——记我的硕士生导师马茂军先生》，《中国研究生》2011年第3期。
人物评价
“理论重建是当今学术界的一个热点话题，然不少学者或喜欢从故纸堆里寻找重建理论的学理依据，生搬硬套，或其理论重建往往是通过“破坏”传统文化来获得一个合法的生存与发展的途径。晚清民国时期一浪接一浪的学术思潮，即是其中的典型。马茂军的《宋代散文史论》却是从故纸堆里重建散文理论的一次有效尝试......（马先生）从概念的澄清和激活、命题的重建和丰富，到研究理论的运用，作者试图为宋代散文研究提供方法论上的指导。若以此观照作者的《宋代散文史论》，则理论探索部分和作家论、流派论之间缺乏自然的逻辑关联，结构显得比较松散，有鉴于此，作者以“史论”涵盖其著述的内容。若将其分作三个独立体，则每一部分均强烈地显示出作者独到的理论视角，其中，以拿来和借用为重构中国散文理论的切入点，既是作者的高明之处，亦显露出作者的大家潜质。”
材料来源：张纹华：《什么才是真正的理论重建？——读马茂军〈宋代散文史论〉》，《安康学院学报》2011年第3期。