火烧营演变成马池口村，其间大约于明代中期偏后。

马池口村四周，有多座规模较大的古坟。如兰家坟、梁家坟、王家坟、尚家坟、杨家坟、马家坟等。一九五六年，笔者曾悉数马家古坟，从祖爷的第一个大坟头起，数到最后一排坟头，共二十三排坟头，每排坟头代表一代人，即为二十三代人。每代人平均以二十岁计算，至少延续四百年有余。

从前，马池口村中间有座古庙，大殿前面，横向并排竖着四块大石碑（石碑已于解放初被移走，不知下落），四块石碑分别镌刻着各次重修古庙事宜。在碑文中依稀可辨古庙修建年代，约明代嘉靖年间（ 1522年--1566 年）。如果按当时“有村必建庙”的建制，这是马池口建村四百余年的又一佐证。一九九七年出版的《北京市昌平县地名志》，也标明马池口于明代成村。至此，我们基本上摸清了马池口村的来历及村龄。

有别于昌平区境内其他带有“口”字的村名。如高崖口、南口、碓石口、桃峪口等等。这些带“口”字的村名，几乎都坐落在山口处，或于山口附近，因山口而得名。令人不解的是，马池口村是典型的平原村庄，既不靠山口，也不傍渡口。那么，马池口村的“口”是什么意思呢？

马池口村名“马”字当头，于是，那些不知内情的人便望文生义，认为马池口村一定姓马的人多。错了!目前，几百年的老住户，加上近代迁来的，马姓人家也不过四十户。在这个千余户的大村里，是个极少的姓氏。

与它所处的重要地理位置密切相关。

从前，人们习惯将长城以北地域，统统称作口外。口外商队的马帮、骆驼队以及牛羊群，钻出四十里的关沟进京，当时有东西两条路线。西路，南下经阳坊、温泉、颐和园等地尔后进西直门。东路，出关沟则向东南方向行进，擦三间房（南口镇自然村）而过。然后，经奤夿《音hǎ bā》 屯、上念头、马池口、西沙屯、沙河、清河等村镇，直抵德胜门。

走出关沟的牛羊群，以及负重的马帮、骆驼队，行走很慢。当时路况又很差，走到马池口村，已时近中午。正好在此打尖，人吃干粮歇歇脚，牲畜饮水加草料。更重要的是，当时马池口村已具噶松潭哟蚣庑的条件。马池口村古庙门前，正是商队进京的通衢大道。庙门前有块偌大的场地，场地南端，有座四周用大条石加固的大戏台，场地本是村民看戏的地方。可是，一年里只唱有数的几场戏，可以说，场地常年闲着没用。所以，大戏台至庙门之间的场地，正是商队歇脚打尖的好地方。

庙门东侧，与古庙一墙之隔，有座约三丈见方的小院，里边有一口石块砌帮的大水井，井筒直径约六尺，井口南北搭着两块巨大的条石，可容四人同时打水。此井水质甘甜，水源极旺，而且水位较高，用扁担勾着水桶，就可以打水，极为便利。

庙门东西侧，筑有二尺多高的庙台。东侧庙台下首，有一排巨大的石槽，每个石槽长一丈有余。井口至石槽之间，有一条约五寸宽，三寸深的石沟，从井里打上水，灌进石沟。水便顺着石沟，流进庙台下首的石槽里，供牲畜饮用。

庙门东西两侧，曾经有两棵古树，西侧为老槐树（一九五 O 年春被大风摧毁，挂在上面的铸钟被摔成两瓣。）东侧是一棵气度非凡的老杨树（于“文革”中的一九七 O 年被砍伐），树龄近三百年（锯断时，笔者曾数过其年轮）。其主干需四个成年人才搂抱。树冠硕大，枝繁叶茂，遮天蔽日，树荫可覆盖两亩地面积。

商队之人，喝着甘甜水，乘着浓荫，消疲解乏，甚为惬意。但也不完全是喝口水歇会儿脚，就起身上路的商队，

从现存的两处地名考证，也有过夜的商队。一处名叫“尚家店”，另一处名叫“骆驼圈”。现在村里五六十岁以上的人，对这两个地名一点也不陌生。

公元 1939年，日伪时期修建了京张公路，商队便沿着公路进京了。但仍有少数商队，嫌走公路绕脚，仍习惯走老路。直到公元二十世纪四十年代末，才完全消失。那些大石槽，因多年不用，又妨碍交通，后被移走。至此，马池口村历经四百多年的“驿站”作用，便告结束。但是，马池口村在全县的大村地位及其影响，仍在延续。

昌平县曾有“四大村”之誉，东有鲁疃、百善，西有马池口，苏家坨（苏家坨于一九五八年划归海淀区）。就四大村规模而言，马池口村只能排在老末，但其大村地位及其影响，其他大村却无法比拟。解放前曾流行一句口头禅：“小昌平县，大马池口。”

马池口不光村大，更重要的是临近县府，八里许。交通方便，也是马池口村的一大优势。东靠京张公路，西临京包铁路。

二十世纪三十年代以来的各历史时期的政权，都很看重马池口村。日本人占领时期，在马池口村建立中心据点，成为“模范村”。国统时期，成立马池口伪大乡。新中国成立后，建立马池口乡。一九五 O年至一九五六年，全县入伍新兵，连续七年在马池口村集中。一九五O年，昌平县农业试验场建在马池口村。马池口村土地肥沃，水源充沛，旱涝保收，粮食年年增产。解放初的几年，被县领导誉为昌平县的“乌克兰”。