马一浮纪念馆在西湖花港观鱼公园内，地处苏堤映波桥畔，濒临西南湖的蒋庄。蒋庄原名小万柳堂，原为无锡廉惠卿别业，蒋国榜购得后改建，俗称蒋庄。庄园与苏堤之间，有一雕栏虹桥一架相通。庄园内，亭台楼阁隐现于竹木花草之间，倒映在湖光山色之中，景色秀丽。1950年，国学大师马一浮应弟子蒋国榜邀请，前往蒋庄居住。现已将主楼建成马一浮纪念馆，馆内分生平、诗学、书法和书房四部分，以实物、图片、手稿和文献资料，介绍马一浮的生平事迹。
1950年,应弟子
蒋国榜邀请,
现代国学大师
马一浮迁居蒋庄,陈毅元帅、
周恩来总理等均曾访问、合影.现已将主楼,建成马一浮纪念馆.馆内分生平、诗学、书法和书房四部分,以实物、图片、手稿和文献资料,介绍马一浮的生平事迹。
杭州
西湖苏堤南端“映波”与“锁澜”二桥之间，有一座东西向的拱桥，如长虹卧波，直通“
花港观鱼”。往里走，有一开阔处，坪上绿草如茵，时有白鸽自由飞翔。西首有亭，是为牡丹亭。绕亭植有各种牡丹、芍药，花开时节，游人如织。右边是
西里湖，湖上小船悠悠，欸乃有声；左边是成片的高大树木，有松树、香樟、玉兰、竹林等。树丛深处，有一处园林，这便是有着“园中
之园”之誉的蒋庄了。蒋庄由三幢中西合璧式的楼房组成，原名“小万柳堂”，系无锡廉惠卿所建，后转让于爱国富商蒋国榜。蒋国榜是民国时期执我国桐油业牛耳的南京商人，他用重金购得小万柳堂后，供其母到杭州养病小憩。1950年，国学大师
马一浮应弟子
蒋国榜邀请，前往蒋庄居住，直到“文革”开始，整整17年。
马一浮（1883—1967年），浙江绍兴人，国学大师。据称少有奇才，才智过人，15岁那年，马一浮赴绍兴城参加县试，名列榜首，远在同场应试的
周树人、
周作人兄弟之上，一时声名大震。乡贤
汤寿潜（民国浙江省首任都督）爱才，把女儿许配给他。然而少年得志的马一浮却遍尝人间悲苦，幼年丧母，两姊相继离世，父亲不久也撒手人寰，结婚才一年多的妻子也凄惨地死去。未及弱冠的
马一浮，遭遇厄运的轮番打击，不久便“逃离”阴郁的家，游学沪上，创办杂志，后游历欧美，东渡扶桑，精通数门外语。家庭的灾难，人生的无常，辛亥革命前政治的黑暗，对未来的绝望，将马一浮抛入了更大的震荡和冲突之中。
留学回国后，直至卢沟桥事变爆发前，马一浮一直处于隐居状态，读书治学，不求闻达。但他在杭州陋巷中的居所，在西湖边苦读的古寺，皆如磁场一般，吸引着乱世中僧俗两界人士。当时与其交往请益者甚众，既有高僧大德，也有学界达人、军政要员。马一浮虽身居陋巷，却声名远播，他的诗、书、文均造诣极深。马一浮与他的朋友
梁漱溟、
熊十力被学界称为中国
新儒学的“三驾马车”。故此，
马一浮在众人的心目中真正成了国学一宗、佛学大师了。
入住蒋庄，隐居林下，置身湖山之间，马一浮读书、刻经、写字、弹琴，生活颇为自得。他曾欣喜地如此描写蒋庄：“临水为楼，轩窗洞豁。南对九曜山，山外玉皇峰顶，丛树蔚然若可接。东界
苏堤，槐柳成行。西望三台，南北两高峰环侍。唯北背孤山、
宝石山，不见
白堤。避喧就寂，差可栖迟。南湖一曲荷叶，天天若在。庭沼俯槛，游鱼可数。今日湖上园亭寥落，此为胜处矣。”足见马一浮对这一新居所的无比热爱之情。
但西湖胜景，并不能平复马一浮复杂的内心世界。他在给朋友的信中说：“坐卧一小楼中，山色湖光，四时在目，颇适野性。其他小有花木，任人游览……吾目不窥园，足不下楼，各不相碍，所苦者惟寂寥耳。旧时从游，都已星散，各不相闻……”字里行间，既有对坐拥美景的欣慰，也有躲进小楼成一统的自足，更有对友人各奔前程而备感孤独的感喟。新中国成立之初，社会巨变。
马一浮这些旧知识分子，对新时代缺少足够的认识和准备，适应起来还是比较艰难的，内心的迷茫孤独惶恐可想而知。但是
陈毅和周恩来总理一直对国学宗师马一浮礼遇有加，对他的晚年生活十分关心。1952年春天，时任上海市长的陈毅，轻车便服直奔蒋庄。为表尊重，这个戎马倥偬的儒将穿起长衫。马一浮的家人不知来者是谁，告知马一浮正在休息，请客人稍候再去通报。陈毅声称不必惊动，在花港公园转了一圈，
马一浮仍没醒。此时天空下起雨来，家人请客人进屋稍待。陈毅却言：“未得主诺，不便遽入。”遂在檐下等候。陈毅“马门立雨”的佳话，被传诵一时。马一浮起床后，知道有客人等候并淋雨，连声致歉。此后宾主言谈契合，言及玄学、
禅学、宋明理学和诗词等，陈毅尽欢而去。之后二人诗书往来,过从甚密。1966年8月，马一浮受到“文革”的冲击，被红卫兵勒令迁出蒋庄。一代儒宗竟被扫地出门，一些珍贵的古籍字画竟被无知的红卫兵当废纸处理，令人扼腕唏嘘！
而今，蒋庄已在1990年被辟为“马一浮纪念馆”。我在杭州工作期间，供职的单位距西湖较近，午间，我时常来到这里，或独坐
苏堤柳荫下,或斜依回廊僻静处,或徘徊于馆前的台阶上，从不同角度观察蒋庄。我似乎又看到大师正泛舟湖上，似乎又听到小楼里古琴悠扬，似乎又感到大师正与好友诗文唱和，谈佛论道……我知道，
马一浮的学问，无论是对他的同时代人，还是对后代学人而言，都是一座巍然耸立的高峰！
马一浮，虽然经历了家族的衰落、内心的坎坷、战争的创伤、国破家亡的剧痛以及时代的沧桑变迁，但是始终不改自己的信仰，甘于淡泊，纳百川而成一统，终成一代儒宗。恰如这一面湖水，经历千年风雨，无数沉浮，依然一碧万顷，博大而幽深。
精诗词，书法多山林气，篆刻篆刻崇尚
汉印。一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，主要有《太和会语》、《宜山会语》、《
复性书院讲录》、《
尔雅台答问》、《尔雅台答问继编》、《
朱子读书法》、《
老子道德经注》、《蠲戏斋佛学论著》、《马一浮篆刻》、《蠲戏斋诗集》等。所著后人辑为《马一浮集》。